1樓：匿名使用者
諸位、眾位、列位、諸君
1、諸位
【拼音】：
[ zhū wèi ]
【解釋】：敬辭稱各位
【造句】：我的意見只不過是野人獻芹而已,提出來請諸位斟酌。
2、眾位
【拼音】：[ zhòng wèi ]
【解釋】：百官；猶諸位，各位。
【造句】：眾位將士這才恍然大悟，保佑他們獲勝的不是神靈，而是自己。
3、列位
【拼音】：[ liè wèi ]
【解釋】：在場的各位；諸位
【造句】：尊重的列位來賓，女士們先生們，前晌好！
4、諸君
【拼音】：[ zhū jūn ]
【解釋】：各位
【造句】：我首先要求諸君信任科學，相信理性，信任自己，並相信自己。
2樓：溫文新
1、一般用法：餘、 己、 吾 、
2、 特定語境：朕 、孤、 寡人、 哀家、 妾、 妾身、 小人、 鄙人、 卑職 、在下、 弟 、往輩 小侄 、為父 、
3樓：盛天熙園
大家：諸位、眾位、列位；
你們：文言文代詞沒有單數和複數的區別，是複數還是單數需要根據上下文來判斷，如：
吾與汝畢力平險。（《愚公移山》）我和你們盡全力來除去險阻。
彼竭我盈，故克之。（《曹劌論戰》）他們力量衰竭我們的力量正盛，所以打敗了他們。
文言文中有了表示不止一人時，可在代詞後加上「輩、儕、屬、曹、等」字，如：我輩、吾儕、若屬、爾曹、汝等。但需要注意的是，「我輩」等不是人稱代詞複數形式，它們只是短語，如「我曹」的意思是「我們這些人」。
「我們」仍是從「我」翻譯出來的，「曹」字翻譯成「這些人」。
若屬且皆為所虜。（《鴻門宴》）你們這些人都將被（劉邦）俘虜。
所以表示現在「你們」的意思，文言文可以直接用「爾、汝（女）、若、爾」等，為了表示明確，也可以用「爾等、汝等、爾曹、汝輩、若屬」等短語。
「就是」用文言文怎麼說？
4樓：喵星人洛
【讀音】jí
【釋義】
①就；立刻。〖例〗立即、召之即來、一觸即發。
②就是。〖例〗非此即彼。
③靠近，接近。〖例〗可望而不可即、若即若離。
④當下，目前。〖例〗成功在即、即刻。
⑤假定，就算是。〖例〗即使、即便。
⑥就著（當前環境）。〖例〗即興表演。
⑦登上王位。〖例〗即位。
⑧當、就在。〖例〗即日。
⑨表肯定。〖例〗即是。
例句民死亡者，非其父兄，即其子弟。——《左傳·襄公八年》
梁父即楚將項燕。——《史記·項羽本紀》
即今之傫然在墓者。——明·張溥《五人墓碑記》
即如忠烈遺骸。——清·全祖望《梅花嶺記》
5樓：文以立仁
由於文言文沒有「們」這個詞綴，在表達「我們」這個人稱複數詞時，有兩種不同的表示法。
1、仍用第一人稱代詞「我」、「吾」等。這種情況需要結合文章的語言環境理解。如：
今寇眾我寡，難與持久。——《赤壁之戰》。其中的「我」是指孫、劉聯軍，是複數，相當於「我們」。
再如：今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕……《陳涉世家》。其中的「吾」，是陳勝對大家說的，既包含自己，也包含大家。
2、用吾輩、吾儕、吾人、吾曹、吾屬等表示。例如：
吾輩：《儒林外史》第十八回：「吾輩今日雅集，不可無詩。」
吾儕：《左傳·宣公十一年》：「吾儕小人，所謂取諸其懷而與之也。」
吾人：嚴復譯《天演論》吾人彭聃之壽。
吾曹：楊萬里 《次主簿叔乞公尺韻》：「文字借令真可煮，吾曹從古不應貧。」
吾屬：《史記·項羽本紀》：「吾屬今為之虜矣。」
謝謝用文言文怎麼說？
6樓：破碎的沙漏的愛
文言文表示謝謝：
1、謝、拜謝。如《柳毅傳》：「使前涇陽女當席拜毅以致謝。」由於「謝」的本義是向人認錯道歉，又引申為推辭，閱讀文言文或用文言文表述時，一定要注意語境。
2、謝承。表示感謝或答謝。
3、謝荷。如宋無名氏《張協狀元》戲文第四出：「謝荷先生！」
4、感激。
「謝」在文言文中的用法
①《動》認錯；道歉。《廉頗藺相如列傳》：「因賓客至藺相如門～罪。」
②《動》推辭；拒絕。《孔雀東南飛》：「阿母～媒人：『女子先有誓，老姥豈敢言。』」
③《動》告別；告辭。《信陵君竊符救趙》：「侯生視公子色終不變，乃～客就車。」
④《動》告訴；勸戒。《孔雀東南飛》：「多～後世人，戒之慎勿忘。」
⑤《動》感謝；道謝。《鴻門宴》：「乃令張良留～。」
⑥《動》凋謝；死。《芙蕖》：「及花之既～，亦可告無罪於主人矣。」
7樓：勾天籟友範
友者，虛也。平日謂之兄弟，遇事則匿而遠之，笑哉！何者可謂友？
8樓：孛海榮覃浩
友者，虛也。平日謂之兄弟，遇事則匿而遠之，哈哈哈！何者可謂友？
暈死....差不多就這樣吧
9樓：匿名使用者
古人書面語不單用謝字
我給你舉幾個例子，你看有沒有你需要的：
大示誦悉，深感勤勤懇懇誨人不倦之意。
厚情盛意，應接不遑，切謝切謝。
奉報先生殷殷之誼，當俟異日耳。
感荷高情，非只語片言所能鳴謝。
承蒙諄諄忠告，銘感五衷。
承蒙見教，獲益甚多，特上寸箋，以申謝忱。
承蒙惠贈各物，衷心感謝，不勝榮幸。
承蒙存問，且贈佳品，感恩不盡。
如此厚贈，實深惶悚，但來從遠道，卻之不恭，因即拜領。
10樓：伊染冰
謝或謝過、承蒙誇獎、彼此彼此、承蒙抬愛
【直接表達】
文言文表示謝謝
的詞語主要有：
1、謝、拜謝。如《柳毅傳》：「使前涇陽女當席拜毅以致謝。」
如：「噲拜謝,起,立而飲之。」——《史記·項羽本紀》
由於「謝」的本義是向人認錯道歉，又引申為推辭，閱讀文言文或用文言文表述時，一定要注意語境。
2、謝承。表示感謝或答謝。
3、謝荷。如宋無名氏《張協狀元》戲文第四出：「謝荷先生！」
4、感激。是文言文「盛感謝意」的簡說。如：《宋書·庾登之傳》：「 登之與晦俱曹氏壻，名位本同，一旦為之佐，意甚不愜。到廳牋，唯雲『即日恭到』，初無感謝之言。」
5、「謝」。 《鴻門宴》中「旦日不可不蚤自來謝項王」中的「謝」，就可以理解成「感謝」
了解用文言文怎麼說
11樓：成都新東方烹飪學校
1.知知之為知之不知為不知《論語》
2.喻單足以喻則單.——《荀子·正名》.注:「喻,曉也.」
3.曉明主不深曉,以為僕沮貳師,而為李陵遊說.——《漢書·司馬遷傳》
12樓：zjc**座
了解知文言文表達很簡單，乙個字「知人善任」。
古代「工作」用文言文怎麼說？
13樓：關鍵他是我孫子
「工作」用文言文的表達：
1、」勞作「
勞作的意思就是在幹活，如辛苦勞作。現在和過去對勞作的理解不盡相同。舊時「勞作」指的是小學生上手工課或進行簡單的體力勞動。現在泛指體力勞動操作。
如：李大釗 《由縱的組織向橫的組織》：「凡是勞作的人，都是高尚的，都是神聖的。」
2、」謀生計「
這句話解釋：所以，變化產生事端，事端引出謀略，謀略需要計畫，計畫需要議論，議論導致辯說，辯說就有採納。採納就生擯棄，於是就形成制度，用來制約事端。
3、「謀事」
「事」指的是職業，謀事指的是找職業。
比如「舞陽侯樊噲者, 沛人也。以屠狗為事。—《史記》」
這句話解釋：舞陽侯樊噲是沛縣人，以殺狗賣狗肉為生。事在這裡等同於名詞「職業」。
4、「差」
差遣——被分配乙個工作崗位。
差人——意味差遣某人去做某件事。
差役——被官府指派到某個工地服勞役。
差使——在工地上被工頭使喚。
出差——離開工地單獨去辦事。
5、「業」
古代文言文中「業」也可以解釋成「職業」的意思， 又有「使從事於，以…為職業。」的意思。
具體可以參考「民賣茶資衣食，與農夫業田無異。——脫脫《宋史》」
這句話解釋為：百姓靠賣茶來養活自己，和農夫耕田養活自己是沒有區別。
14樓：匿名使用者
工作一詞，在文言文裡是說勞作，形容動詞，意思就是在幹活，如辛苦勞作。
文言文是中國古代的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢**昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在「一捲」竹簡上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉。後來當「紙」大規模使用時，統治階級的來往「公文」使用習慣已經定型，會用「文言文」已經演變成讀書識字的象徵。
例如：農民辛苦的勞作，只為個好收成。只有勞作才能得到收穫。大家辛苦的勞作換來了成功。看到在田間勞作的農民，是我明白糧食要愛惜，不能浪費。
20世紀之後，在中國，文言文的地位逐漸被白話文取代。文言文是相對白話文而來的，其特徵是以文字為基礎來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，一般都會對其標註標點符號。
著名語言文學家、教育家王力先生在《古代漢語》中指出：「文言是指以先秦口語為基礎而形成的上古漢語書面語言以及後來歷代作家仿古的作品中的語言」。文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。
文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子、兩漢辭賦、史傳散文，到唐宋古文、明清八股……都屬於文言文的範圍。也就是說，文言文是中國古代的書面語言，是現代漢語的源頭。
第乙個「文」字，是美好的意思。「言」字，是寫、表述、記載等的意思。「文言」兩字，即書面語言，是相對於「口頭語言」而言，在中國古代長期佔據統治地位。
五四運動以後，白話文才取得正式書面語的資格。 最後乙個「文」字，是作品、文章等的意思，表示的是文種。
「文言文」的意思就是指「美好的語言文章」也叫做語體文。而「白話文」的意思就是：「使用常用的直白的口頭語言寫成的文章」。比如像說，「你吃飯了嗎？」。
在我國古代，要表述同一件事，用「口頭語言」（口語）、「書面語言」（書面語）來表述，是不同的，比如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是「吃飯了嗎？」，而用書面語言進行表述，卻是「飯否？」。
「飯否」就是文言文，這裡，「飯」名詞作動詞用，意思為吃飯。
中國在2023年以前，所有的文章都是用文言文書面語言寫成的。現當代我們一般將「古文」稱為「文言文」。在中華數千年歷史中，語言的口語變化非常大，可是文言文卻保持相近的格式。
文言文能讓不同語言使用者「筆談」，是一種具有固定格式、卻不會非常困難的溝通方法。
文言文是相對白話文而來的，其特徵是以文字為基礎來寫作，因此注重典故、駢驪對仗、音律工整，並且不使用標點，在「白話文運動」之前，除了白話文**外的文章均是由文言體寫成，包含了策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。
你，用文言文怎麼說你，用文言文怎麼說？？
你 是第二人稱，而文言文中第二人稱代詞，主要有 汝 女 爾 若 而 乃 1 汝 可譯作 你 你的 你們 你們的 例 甚矣，汝之不惠。愚公移山 2 女 用法同 汝 可譯作 你 你的 你們 你們的 例 子曰 由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。論語 為政 3 爾 可譯作 你 你的 你們 你們...
控訴用文言文怎麼說,為什麼用文言文怎麼說
古文多用單字 告 或者 訴 這個字來表達指控 告狀 控告 上訴之意。如 陳州糶公尺 點紙連名,我可便直告到中書省。書博雞者事 以兩竿夾揭之,走訴行御史臺。監察機關或民意機關,對違法失職的 提出控訴,以監督其行為的一種方式。為什麼 用文言文怎麼說?為什麼 用文言文說是 為何 何 何故等。一 為何 出自...
不要擺臉色用文言文怎麼說，用文言文怎麼說不要把我當傻子
唯落年華空飄零 喜怒勿形於色.不以悲喜示人 過勳鬆 拒人於千里之外，非君子所為 不好的話我再想 那是十一月之塔 我教你你採納 成交否？你不是什麼,沒人看你擺臉色用古代文言文怎麼說 那是十一月之塔 爾非吾瞳內之物 無人顧爾顏色 顏色，古文中指顏面臉色 用文言文怎麼說不要把我當傻子 答案一 毋以 我為愚...