1樓：匿名使用者
哈尼族節日較多，境內比較盛行的有「十月年
」、「埃瑪突」、「惹矻扎」，俗稱哈尼三大節。
1.「十月年」：是哈尼族最盛大的節日，一般過節三天，每年夏曆十月的第乙個屬龍日至屬馬日為節期。
節日期間不推磨，不舂碓，不生產，不許把山上的青枝綠葉子帶回家裡。家家戶戶都要殺豬殺雞，做湯圓，舂粑粑，敬天地，獻祖宗。出嫁的姑娘要帶著公尺酒、粑粑、豬肉、雞蛋等回娘家拜年。
節日過後回婆家時，娘家要送上乙隻豬腿，表示對親家的回敬。親戚朋友之間相互請客吃飯，互致節日的祝賀。青年男女邀約上山，彈三弦、吹巴烏、對山歌、談情說愛，尋覓知音。
建國以後，許多與漢族雜居的哈尼族，如境內東部和西部地區，已經不再過「十月年」，盛行過春節。但地區邊遠，哈尼族比較集中的黃草嶺鄉、俄扎鄉、沙拉託鄉等地過「十月年」的習俗仍很盛行。
2.「埃瑪突」：俗稱「長街宴」，意為祭寨神。
境內以豪尼、白巨集、羅緬、阿鄔、羅碧等自稱的哈尼族在春節前後過「埃瑪突」。「埃瑪突」一般是在村子的上方，選擇一棵挺拔的大樹進行祭祀，整個祭祀活動，由「咪谷」主持。「咪谷」需經村民選舉，必須是夫婦雙全，五官端正，身體健康，品德良好的男性老人擔任。
祭祀時要殺一頭肥豬，乙隻大公雞，並將一揹簍黃糯公尺飯供奉在樹下，眾人叩頭，「咪谷」則念：「祭寨神，保平安，逢凶化吉，消災免難」。小孩在一旁敲牛皮鼓，祝願全村吉祥幸福。
祭畢共同就餐，然後每家分一點豬肉帶回家去祭獻。「埃瑪突」一般過節三天，不事生產，男女青年邀約串山，尋找物件。村里的小孩身背小蛋籠，內裝五彩蛋，到處玩耍。
節日的最後一晚，全村男子都要到「咪谷」家門前的場地上擺長街宴，邊吃邊唱，共致節日的祝福，哈尼族稱這節日之夜為「埃瑪支拔多」。席間由「咪谷」領頭，同唱古老的哈尼酒歌。村里新生男孩的人家，要特意獻上一壺公尺酒，向長者報喜，祝全村幸福。
3.「惹矻扎」（又叫「矻扎扎」），每年夏曆六月的頭乙個屬狗日至屬鼠日過節。節期各村都要立磨秋，殺牛祭祀。
節日前，村里要選出乙個叫「倮突」的人主持祭祀。在村邊的磨秋場上，由「倮突」開刀殺牛。牛頭牛腳歸「倮突」，牛肉按戶平分。
節日期間，家家戶戶舂粑粑，煮糯公尺飯，喝悶鍋酒，三天之內不事生產，男女青年上山唱山歌、找物件，村里村外，一派歡樂景象。新街鎮、牛角寨鄉、勝村鄉、攀枝花鄉、黃茅嶺鄉的哈尼族，節日期間有摔跤比賽的習俗。
此外，哈尼族還有「莫埃納」、「合什扎」、「扎勒勒」等節日。
2樓：匿名使用者
六月年哈尼族的民族節叫「庫扎扎」，時間為夏曆六月二十六日，因此又叫「六月年」。六月年也是個歡樂的節日，紅河地區稱「苦扎扎」，日期一般在六月二十四日前後，節期三至六天。節日裡，以村寨為單位殺牛祭「秋房」，牛肉各戶分回祭祖，青年們聚集在一起「盪鞦韆」、摔角、狩獵、唱山歌，盡情歡樂。
吃新谷紅河一帶哈尼族，農曆七月的第乙個龍日，有「吃新谷」的習俗。吃新谷這一天，每戶人家按照老規矩，應在東方剛露魚肚白時，到自家水田拔回一小捆連根帶穗的稻子。拔稻時要選擇株數逢單的稻穴，揹回時無論遇到生、熟人都不打招呼，否則以為不吉。
到了下午，把早上揹回來的稻穗搓下穀粒，連殼放在鍋裡烘焙直至出公尺花。大家吃公尺花前，應先給狗吃一點。因為自古傳說，哈尼族在一場大洪水後重新得到的穀種是狗叼來的，所以要感謝它。
吃過公尺花，也要把當年栽種的瓜豆菜蔬統統拿出來嘗新，同時一定要吃一碗嫩竹筍，象徵來年的收成象新竹一樣節節高;還要殺吃閹過的大肥雞，希冀來年的生活豐足美滿。
十月年哈尼族的最大節日是過「十月年」，前後歷時六天，具體日期各寨可先可後。在農曆十月間過，哈尼人稱它為「扎樂特」。按照他們古老的曆法，每年農曆十月第乙個辰龍日為新年之始(相當於漢族的大年初一)。
節日裡每個村寨都要舉行街心酒宴，叫作「姿八奇」。
農曆十月，稻穀剛進倉，家家戶戶舂糯公尺粑粑，烤製香甜的「悶鍋酒」，準備選屬龍日過年。過年的頭天，人們把家裡屋外、寨子的每個角落打掃得乾乾淨淨，然後洗澡換衣。
姑娘節雲南省元陽縣碧播山一帶的哈尼族，每年農曆二月初四要歡度別開生面的姑娘節。這天，雞還未叫，男人們就要首先挑回一擔水，天麻麻亮時，再砍回一捆柴，接著，就生火燒水，把洗臉水恭恭敬敬地端給慢騰騰起床的婦女。
然後，男人們煮飯、洗菜、剁豬食、洗碗筷、帶小孩，婦女們則悠閒地坐在一旁，或做點針線活，或指揮男人做這做那。未出嫁的姑娘們，則連針線活也不做。
裡瑪主節
居住在紅河邊上的哈尼族崇奉布穀鳥，把布穀鳥尊稱為「合波阿瑪」(布穀鳥媽媽)。每到山茶盛開的陽春三月，不論男女老少，只要第一次聽到布穀鳥的鳴啼，人人都會報以一聲「我聽見了」的回答，表示對春天的歡呼。據說，這一聲回答，可使勤勞善良的哈尼族農家五穀豐登、六畜興旺，終年和平康泰。
捉螞蚱節
「捉螞蚱節」，哈尼語叫「阿包念」，在「六月年」(每年陰曆六月二十四日)後的一第個屬雞或屬猴日舉行。哈尼族居住在山區，種植一季水稻。過了「六月年」，水稻就開始抽穗，為確保水稻豐收，哈尼族人民就採取過「捉螞蚱節」的方式來驅除和避免蟲災。
吃新公尺節
哈尼族居住地區，農曆七月左右，穀物逐漸成熟各戶要選擇自己的好日子進行「卡都匹」(吃新公尺)活動。過節時家長揹著籮筐到地里拿些穀穗回來掛在門上，並且要拿稻俗杆製成「窩保波」，在「宗格」(倉竜)前吹奏三回，表示要吃新糧了，祈求神靈保佑糧食收得多，人不得病，家畜興旺發展。
要殺乙隻產蛋母雞獻飯，過年時殺的豬肥腸，豬耳朵和尾巴也要留到這時獻神。吃新公尺時要把老公尺和新公尺混合在一起煮，這叫做「妾都喝扎」(即新老交替)，意思是老谷老公尺吃到新谷公尺上市，祈求年年有餘。
3樓：佛祖渡我
哈尼族節日有十月年、六月年、吃新公尺飯節、端午節和中秋節。
十月年為大年，按哈尼族的曆法，十月是歲首。節期六天左右，具體日期各寨可先可後。這時正是大春上場，廄中豬肥的時節，有條件的人家都殺牲，舂糯公尺粑粑、蒸年糕、染黃糯公尺飯獻天地祖宗；男女老少都著新裝，親友們互相走訪；有男孩子的人家多在這個節日裡請媒人去說親，嫁出去的姑娘也要帶著酒、肉和粑粑回娘家獻祖過年；村里的老年人輪流著到接到訂婚禮物或有姑娘回家的人家去探望，分享一些禮品。
墨江的部分哈尼族，年節裡經常整個家族聚會餐(自帶食品)，另外還有一種特殊的風俗，即前一年出嫁的新娘們，要集於村外山野裡互相訴說自己的新婚生活，而嚴禁男子偷聽。
六月年也是個歡樂的節日，紅河地區稱「苦扎扎」，日期一般在六月二十四日前後，節期三至六天。節日裡，以村寨為單位殺牛祭「秋房」，牛肉各戶分回祭祖，青年們聚集在一起「盪鞦韆」、摔角、狩獵、唱山歌，盡情歡樂。
內地紅河南岸的哈尼族，也過正月年、端午和中秋等節日。正月年過三至五天，有條件的人家殺豬祭祖，初一吃湯圓，親友之間互相宴請。端午和中秋節大體同漢俗。
「里瑪主」節
居住在紅河邊上的哈尼族崇奉布穀鳥，把布穀鳥尊稱為「合波阿瑪」(布穀鳥媽媽)。每到山茶盛開的陽春三月，不論男女老少，只要第一次聽到布穀鳥的鳴啼，人人都會報以一聲「我聽見了」的回答，表示對春天的歡呼。據說，這一聲回答，可使勤勞善良的哈尼族農家五穀豐登、六畜興旺，終年和平康泰。
據傳說，布穀鳥是受天神阿波摩公尺的派遣，從遙遠天邊的石岩洞裡飛出來，向人間傳達春天的訊息的。當它飛過乙個名叫「巷阿窩尼崩崩麻」的大海時，飛不動了，眼看快要掉進大海浬去了。突然，從海浬翹起一條龍尾來，隨後龍尾變成一棵枝葉繁茂的大樹，讓布穀鳥在上面歇腳。
布穀鳥終於歷盡千辛萬苦，把春天的資訊傳達給了人間。
按照前輩人沿襲下來的規矩，等多數人都聽到布穀鳥的叫聲後，就相約在乙個屬羊的日子，備辦美味佳餚，用一種大樹的花汁浸泡糯公尺，蒸出噴香金黃的糯公尺飯，煮好紅鴨蛋，向布穀鳥虔誠地敬獻。這天，村村寨寨的小夥子和姑娘們滿面春風，身著節日盛裝，會聚在乙個適中草坪上，歡度一年一度的「里瑪主」節(春天的盛會)，藉以選擇物件，談情說愛。節後，各家選定乙個好日子，在雀鳥未出巢、四山一片寂靜的五更時分，家長悄悄地把三叢秧苗插在自家田裡，意即、「開秧門」。
據說，「開秧門」時聽不到雀鳥的聲音，今年莊稼就能免災除害，獲得好收成。
「捉螞蚱節」
捉螞蚱節」，哈尼語叫「阿包念」，在「六月年」(每年陰曆六月二十四日)後的一第個屬雞或屬猴日舉行。哈尼族居住在山區，種植一季水稻。過了「六月年」，水稻就開始抽穗，為確保水稻豐收，哈尼族人民就採取過「捉螞蚱節」的方式來驅除和避免蟲災。
「捉螞蚱節」這天，全寨子男女老少都到田裡捉瑪蚱，每家捉夠一竹簡(約二斤)後，就把螞蚱乙隻乙隻撒成四份：頭一堆，腿一堆，身一堆，翅膀一堆；依次用劃開的竹片夾起來插在田埂和排水溝旁，以對尚未捉到地螞蚱及其他昆蟲進行恫嚇。半小時後，又要把這些螞蚱收進竹筒。
帶回家當菜或拌粑粑吃，據說螞蚱肉很甜。離開田野時，人們都要不停地大聲叫：「嘔，螞蚱，三天內不捉你了，三個月內你不要吃稻穀!」
4樓：叫我大麗水手
哈尼族的傳統節日有祭母節、祭竜節、黃飯節、祭祀日、螞蚱節、里瑪主、長街宴、六月年、十月年
祭母節阿瑪施節又叫祭母節，時間是中國農曆二月龍日舉行。哈尼族民間祭祀節日。「阿瑪施」是哈尼語音譯，「瑪」意譯為「女性」、「母親」、「雌性」及「大」。
「阿瑪」，有的地方叫「伏瑪」、「普瑪」，意譯為「神樹」或「神樹林」，所以有人把該節譯作「祭母節」或「祭神樹」。流行於雲南省廣大哈尼族地區。哈尼族雖信仰多神，但最崇敬神樹，認為神樹是哈尼人的保護神。
因此，在安村立寨的同時，要在村子上方選定一「神樹林」，並把其中一棵最壯實的長青樹當作「神樹」。平時嚴防牲畜進入這神聖的林地。傳說，遠古時代，人鬼乃兄弟，後因不合而分家過，鬼常作崇擾人，人告於天神，天神讓其女兒變作神樹，為人護寨，並教人每年於此日到鬼的住地敲鑼打鼓，燒灰壓草，以鎮鬼邪。
歷代相沿，因此成節。
祭竜節祭竜節是哈尼族主要的祭祀節日，一年有兩次。正月竜是祭祀寨神，祈求滅災降福，人畜興旺。三月竜是農業祭祀，祈求風調雨順，五穀豐登。
竜神的象徵通常是萬年古樹，稱為竜樹，過去每形成乙個村寨，不論十家八家，還是一戶人家，也要首先在寨頭選定地點栽培一棵樹。這棵樹就是竜樹。兩次祭竜活動都要在這棵樹下舉行，據說竜樹能起到保護寨子的作用。
黃飯節雲南元江哈尼族的「黃飯節」，是和生產節令相關的具有濃郁地方民族特色的節日。每年的陽春三月，萬物復甦，百花爭艷時，按照哈尼族的傳統習慣，家家戶戶都要蒸好噴香的黃色糯公尺飯，煮好紅鴨蛋，向報春的布穀鳥虔誠的敬獻。祭祀完畢，人們開始唱起動聽的「春耕歌」，做農耕準備。
村子里德高望眾的老者還要觀測天象，推測吉日，拔幾叢秧苗栽進自家田裡，意為「開秧門」。哈尼族山寨一年一度的春耕活動就此開始。傳說這樣做可使五穀豐登、六畜興旺、眾生吉祥。
祭祀日「昂瑪突」是哈尼族每年春耕開始前(一般在一月中旬)舉行的一種祭祀活動，祈求來年風調雨順。五穀豐登，人畜平安。隨著時代的發展，這一活動已成為哈尼族最盛大的節日。
「昂瑪突」一般舉行3—5天，活動中，熱情奔放能歌善舞的哈尼人不分男女老少圍成圓圈兒盡情地跳舞，歌唱美好的生活。沿街舉行的宴會多達300多桌。長達幾百公尺，因此也稱作長龍宴。
宴會上。寨中德高望眾的年長男子坐在龍首，女子坐龍尾，其餘人坐中間。全村人一起喝著自釀的公尺酒，品嚐著各家主婦精心烹飪的食品。
其情其景，既是一次烹飪技術比賽，又充滿了生活的溫馨，更展示了哈尼人民團結一致的精神。如果此時您來到這裡，好客的哈尼人就熱情邀請您一起坐下，和他們共同分享這美好的生活。
螞蚱節「捉螞蚱節」。捉螞蚱節」，哈尼語叫「阿包念」，在「六月年」(每年陰曆六月二十四日)後的一第個屬雞或屬猴日舉行。哈尼族居住在山區，種植一季水稻。
過了「六月年」，水稻就開始抽穗，為確保水稻豐收，哈尼族人民就採取過「捉螞蚱節」的方式來驅除和避免蟲災。
里瑪主居住在紅河邊上的哈尼族崇奉布穀鳥，把布穀鳥尊稱為「合波阿瑪」(布穀鳥媽媽)。每到山茶盛開的陽春三月，不論男女老少，只要第一次聽到布穀鳥的鳴啼，人人都會報以一聲「我聽見了」的回答，表示對春天的歡呼。據說，這一聲回答，可使勤勞善良的哈尼族農家五穀豐登、六畜興旺，終年和平康泰。
長街宴長街宴是哈尼族的一種傳統習俗，每到「昂瑪突」節來臨，哈尼人會在山寨裡擺上酒席，一起歡度節日。在擺酒慶祝時，百來張桌子排在一起，恰似一條長龍，「長街宴」也因此而得名。
六月年六月年也是個歡樂的節日，紅河地區稱「苦扎扎」，日期一般在六月二十四日前後，節期三至六天。節日裡，以村寨為單位殺牛祭「秋房」，牛肉各戶分回祭祖，青年們聚集在一起「盪鞦韆」、摔角、狩獵、唱山歌，盡情歡樂。
十月年「十月年」是在農曆十月的第乙個屬龍日過，歷時五至六天，主祭天神和祖先。屆時家家都要殺乙隻紅公雞，就地煮食，不得拿入室內，全家每乙個成員都得吃上一塊雞肉，準備出嫁的姑娘則不能吃。隨後要做三個飯糰和一些熟肉獻給同氏族中輩分最高的老人。
寨子裡要舉行盛大的街心宴，即每天有近百張桌子連在一起，各家各戶都爭相獻上自己的拿手好菜，以展示自己的烹調手藝。
回族傳統節日意義回族的傳統節日是什麼？
在伊斯蘭教曆中，每年9月為 齋月 齋月期間，全體穆斯林都要進行一 個月的齋戒，這期間，人們只在每天的黎明前 日落後各用一次餐，中間不吃不喝，禁絕一切飲食，這稱之為 把齋 艱苦的乙個月的 把齋 目的，在於體驗飢餓和乾渴的滋味，從而做到心地善良 道德純正，從心靈深處培養起同情和救濟弱者 窮人的感情來。堅...
傳統節日的神話故事，傳統節日故事 簡潔
相傳頭長尖角兇猛異常 年 獸長年深居海底每到除夕爬上岸來吞食牲畜傷害人命，因此每到除夕村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山以躲避 年 的傷害。今年的除夕鄉親們都忙著收拾東西逃往深山，這時候村東頭來了乙個白髮老人，對一戶老婆婆說只要讓他在她家住一晚，他定能將 年 獸驅走。眾人不信老婆婆勸其，還是上山躲避去了...
傳統節日詩句10句，關於傳統節日的詩句
元日 bai 作者 宋 王安石 爆竹du 聲中一歲除，春風送zhi暖入屠蘇。清dao明 作者 回杜牧 清明時答節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。杜牧 清明 七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。林杰 乞巧 臥看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。盧摯 沉醉東風 七夕 但願人長久，千里共嬋娟...