1樓：消極張三瘋
1、天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。——孔子《周易》
釋義：天的執行康泰良好，君子應該效仿天而自強不息；地的形勢取法坤相，君子應該效仿地而厚德載物。
2、上善若水，水利萬物而不爭。至信如山，山聳千秋之未改。——老子《道德經》
釋義：最善的人就像水一樣。水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近於「道」。最有信用的人就像山一樣，山峰矗立在**幾千年也不會改變。
3、夫達也者,質直而好義。察言而觀色,慮以下人。——孔子《論語》
釋義：所謂通達，那是要品質正直，遵從禮義，善於揣摩別人的話語，對察別人的臉色，經常想著謙恭待人。
4、海納百川，有容乃大。——袁巨集《三國名臣序贊》
釋義：大海能吸收容納千百條河流，是因為它有足夠的容量
5、壁立千仞，無欲則剛。——林則徐
釋義：千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因為它沒有世俗的慾望
6、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言——孔子《論語》
釋義：「君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那裡去匡正自己，這樣可以說是好學了。
1，第一句出自孔子為《周易》寫的《象傳》。
2、第五句借喻人只有做到沒有世俗的慾望，才能達到大義凜然（剛）的境界。
2樓：匿名使用者
天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。
上善若水,厚德載物是什麼意思?
3樓：懂梗菌
厚德載物這個成語是出自《易經》，意思是品德像大地一樣能容養萬物，道德高尚的人能承擔重大的任務！現在多用來教導人應該心胸開闊，能夠關心、愛護別人，嚴於律己寬以待人！多做對社會有意義的事貢獻社會！
4樓：demon陌
上善若水:"上善"也就是極高的道德。這種道德像水一樣無形,但又無處不在。
厚德載物:大地袒露的氣勢和順厚實，君子要像此一樣增厚美德，容載萬物。
「上善若水」語出老子道德經第八章：「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道」。
整句話的意思是：最美好的品格，高尚的情操，應像水一樣。水滋養萬物、造福萬物卻與世無爭;水總是處於人們所不願處的地方潔身自好，故達到美好境界，符合自然法則。
「厚德載物」一語出自《易經》，原文是：「天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物」。
意思是說：大地以寬廣深厚承載萬物，故能以好的品行造福萬物無所不包容。「君子以厚德載物」意思是說，君子應像大地一樣以寬廣深厚的好品行來承載萬物，包容萬物，滋養萬物，造福萬物。
5樓：末你要
1、「上善若水，厚德載物」出自《老子》第八章，意思是達到盡善盡美的境界，就和聖人差不多了。如果有很多人得到你的幫助，而你都不要求回報，那你的德就厚了，就可以稱作德高望重了。
2、上善若水，從善如流， 如水人生，隨緣而安。做人如水：能適應任何環境，就像水一樣，能包容萬物，本身卻非常的純靜；做事如山：
要踏踏實實的做事，像山一樣穩重，像山一樣給人以信任！做人像水。
3、上善若水出自老子的《道德經》第八章。是道家哲學思想的重要**。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。
4、「厚德載物」是《易傳》中的話，原文是：「地勢坤，君子以厚德載物。」至於厚德載物，什麼是「德」，其實很簡單。
幫助別人要求回報，叫做交易。幫助別人不要求回報，就叫做「德」。補充：
厚德載物舊指道德高尚者能承擔重大任務。
5、「上善若水」體現的老子的人生態度，也是中國傳統文化中特有的為人處世的原則和方法。雖然老子的這套人生哲學，極少有人能夠做到極致完美，但我們至少可以心嚮往之，並努力為之，能有修煉「七善」中一項美德，也可以樹典範了。想要成為乙個優秀的管理者，必須放低自己的姿態，以一種為人民服務的態度來對待被管理者，這樣才能為被管理者所推崇。
6樓：王仕節
「上善若水」語出《老子》第八章 「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。 居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。 」
老子說：「上善若水」，「水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道」。這裡實際說的是做人的方法，即做人應如水，水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下，這樣的品格才最接近道。
儘管從總體上看，老子的處世哲學是消極、無為的，但如果剔除其消極成分，細細品味水的品性，我們還是能夠從中發掘或引申出有益的道理或原則的。
一曰守拙。
水乃萬物之源，**勳當得起頌辭千篇、豐碑萬座，炫耀的資本不可謂不厚。可它卻始終保持一種平常心態，不僅不張揚，反而「和其光，同其塵」，哪兒低往哪兒流，**窪在**聚，甚至愈深邃愈安靜。此等寧靜和達觀，是很多人難以企及的。
這的確是一種「無為」，但不是對「大我」的無為，而是對「小我」的無為，是在個人利益上的無為。
二曰齊心。
水的凝聚力極強，一旦融為一體，就榮辱與共，生死相依，朝著共同的方向義無返顧地前進，故李白有「抽刀斷水水更流」之慨嘆。因其團結一心，水威力無比：匯聚而成江海，浩浩淼淼，蕩今滌古；乘風便起波濤，轟轟烈烈，激濁揚清。
三曰堅忍。
水至柔，卻柔而有骨，信念執著追求不懈，令人肅然起敬。九曲黃河，多少阻隔、多少**，即使關山層疊、百轉千迴，東流入海的意志何曾有一絲動搖，雄渾豪邁的腳步何曾有片刻停歇；浪擊礁盤，縱然粉身碎骨也決不退縮，一波一波前赴後繼，一浪一浪奮勇搏殺，終將礁岩撞了個百孔千瘡；崖頭滴水，日復一日，年復一年，咬定目標，不驕不躁，千萬次地「滴答」、「滴答」，硬是在頑石身上鑿出乙個窟窿來，真可謂以「天下之至柔，馳騁天下之至堅」。
四曰博大。
「海納百川，有容乃大」。水最有愛心，最具包容性、滲透力、親和力，它通達而廣濟天下，奉獻而不圖回報。它養山山青，哺花花俏，育禾禾壯，從不挑三揀
四、嫌貧愛富。它映襯「荷塘月色」，構造洞庭勝景，度帆檣舟楫，飼青鰣鰱鯉，任勞任怨，殫精竭慮。它與土地結合便是土地的一部分，與生命結合便是生命的一部分，但從不彰顯自己。
五曰靈活。
水不拘束、不呆板、不僵化、不偏執，有時細膩，有時粗獷，有時嫵媚，有時奔放。它因時而變，夜結露珠，晨飄霧靄，晴蒸祥瑞，陰披霓裳，夏為雨，冬為雪，化而生氣，凝而成冰。它因勢而變，舒緩為溪，低吟淺唱；陡峭為瀑，虎嘯龍吟；深而為潭，韜光養晦；浩瀚為海，高歌猛進。
它因器而變，遇圓則圓，逢方則方，直如刻線，曲可盤龍，故曰「水無常形」。水因機而動，因動而活，因活而進，故有無限生機。
六曰透明。
雖然也有渾水、汙水、濁水甚至臭水，但汙者、臭者非水，水本身是清澈、透明的。它無顏無色、晶瑩剔透；它光明磊落、無欲無求、堂堂正正。惟其透明，才能以水為鏡，照出善惡美醜。
人若修得透明如水、心靜如水，善莫大焉。
七曰公平。
水不汲汲於富貴，不慽慽於貧賤，不管置於瓷碗還是置於金碗，均一視同仁，而且器歪水不歪，物斜水不斜，是謂「水平」。倘遇坑蒙拐騙，水便奔騰咆哮，此乃「不平則鳴」。人若以水為尺，便可裁出長短高低。
當然，以上只是水的部分優秀品格，還不是全部。但是，不論水有多少值得我們學習的東西，其最根本的就是一條：「善利萬物而不爭」，這才是真正的「上善」。
「厚德載物」是《易傳》中的話，原文是：「地勢坤，君子以厚德載物。」
至於厚德載物，什麼是「德」，其實很簡單。幫助別人要求回報，叫做交易。幫助別人不要求回報，就叫做「德」。
如果有很多人得到你的幫助，而你都不要求回報，那你的德就厚了，就可以稱作德高望重了。
再說上善若水，上善就是最好的，最好的處世方法就象水一樣，水是怎樣的呢？水善利萬物，也就是水給萬物帶來益處。而不爭，爭就是爭利益，所以水善利萬物而不爭，就是幫助別人而不要求回報。
但是老子認為這還不夠。老子接下去說，處眾人之所惡。有一句話叫人往高處走，水往低處流。
人所惡的是什麼呢？是低位。所以處眾人之所惡講的是要處於低位，也就是講的是謙虛謹慎。
所以你不但要幫助別人，不要求回報，還要保持謙虛謹慎的態度，不要以為人家受了你的恩惠，你就趾高氣揚的了。如果能做到這些你就「幾於道」。也就是獲得了接近於道的處世方式了。
補：老子雲：上善若水，水利萬物而不爭。
孔子雲：水有五德，因它常流不息，能普及一切生物，好像有德；流必向下，不逆成形，或方或長，必循理，好像有義；浩大無盡，好像有道；流幾百丈山間而不懼，好像有勇；安放沒有高低不 平，好像守法；量見多少，不用削刮，好像正直；無孔不入，好像明察；發源必自西，好像立志；取出取入，萬物就此洗滌潔淨，又好像善於變化。水有這些好德處，所以君子遇水必觀。
7樓：匿名使用者
意思是達到盡善盡美的境界，就和聖人差不多了。如果有很多人得到你的幫助，而你都不要求回報，那你的德就厚了，就可以稱作德高望重了。
8樓：冷夜追風
「上善若水」語出《老子》：「上善若水，水善利萬物而不爭。」意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。
「厚德載物」，見《易·坤》：「地勢坤，君子以厚德載物」。土地的地勢就是厚廣，可以承載萬物，君子取法地，要積累道德，方能承擔事業。
綜合起來就是要做乙個善良，有道德的人。
9樓：快樂的張老頭
水，無人不需，無人厭惡，晶瑩透明，融入萬物。《老子》：「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡（wù)，故幾於道。
」在道家學說裡，水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無聲，鉅則洶湧；與人無爭卻又容納萬物。人生之道，莫過於此。在中國悠久的文化中，對水有極高的評價。
"上善若水"指最高境界的善行，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利，水載萬舟而無怨言。上善：至善，最完美；水：
避高趨下是一種謙遜，奔流到海是一種追求，剛柔相濟是一種能力，海納百川是一種大度，滴水穿石是一種毅力，洗滌汙淖是一種奉獻。逝者如斯乎，人生猶如奔流至海的江水。樂善好施不圖報，淡泊明志謙如水，水可喻指與世無爭的聖人。
達到盡善盡美的境界，就和聖人差不多。水有滋養萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發生矛盾、衝突，故天下最大的善性莫如水。
如果把水比作與人相處的人，那當然再完美不過了，堪稱「聖人」。水流到圓形的水庫，它馬上變成波光粼粼的湖泊，水流到方形的稻田，它立即適應， 滋潤禾苗，它自己調整形狀、適應環境。如果把它冷凍成冰，他很堅硬；如果把它燒成蒸汽，它有推動巨輪的力量。
平時它溫順地為人類服務，如你不按自然規律辦事，惹怒了它，它也可變為洪水猛獸，吞噬一切。
水，h2o，我由衷地讚美你，你胸懷坦蕩，總是把自己的位置放得很低，不爭名利 、地位；你有恆心和毅力，滴水可以穿石；你清潔廉明，你可以蕩滌一切汙泥濁水；你孕育生命、滋養萬物而不圖回報；你流入江海繪成美麗的圖畫而不渲染··········在乾涸的沙漠，水就是生命，水就是綠洲！啊，水，你至高無尚，你至善至美，我打心眼裡把你讚美！
上善若水，厚德載物的詳細解釋上善若水，厚德載物是什麼意思？
厚德載物這個成語是出自 易經 意思是品德像大地一樣能容養萬物，道德高尚的人能承擔重大的任務！現在多用來教導人應該心胸開闊，能夠關心 愛護別人，嚴於律己寬以待人！多做對社會有意義的事貢獻社會！上善若水 這四個字，出自於老子的 道德經 第八章第一句，上善若水，水善利萬物而不爭 它的字面含義是 最善者的品...
上善若水誰說的上善若水，厚德載物是什麼意思？
是 老子 中的話，原文是 上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡 wu第四聲 故多少於道。上善若水，上善就是最好的，最好的處世辦法就象水一樣，水是怎麼的呢？水善利萬物，也就是水給萬物帶來好處。而不爭，爭就是爭利益，所以水善利萬物而不爭，就是扶持他人而不請求回報。然而老子以為這還不夠。老子接下去說，...
關於厚德載物的事例和自強不息的事例
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