1樓：匿名使用者
我是個道士抄
你為什麼要供奉那麼多神位呢
而且你供奉了文財神，為什麼還要供奉關公（武財神）呢不管是佛教還是道教，擺在中間的都是最大的
你要是把關公擺中間不是超過了菩薩了嗎
要是你請回了關公，那擺法如下：
文財神（居右） 菩薩（居中） 關公（居左） 是按神像的方向看，面朝外（面向門）
左為尊要是沒有請關公，那擺法如下：
文財神（居右） 菩薩（居左）
供奉不是越多越好的，要看心誠不誠，要積德行善仙道貴生，無量度人
福生無量天尊
2樓：餘甘果
菩薩不能和財神放一起。
財神的地位比關公還要低一些的，
菩薩最大，關公是**神，財神是大鬼王。
所以菩薩放中間放高一點，關公放菩薩旁邊，財神放低一點的位置。
你可以去寺廟請出家**或是居士指點一下。
3樓：寒冰
樓上的道家**說的很對.供奉不是越多越好的，要看心誠不誠，要積德行善
4樓：莫極
請這麼多呢？其實一尊菩薩就可以保佑你的一切，何必請這麼多呢。
但是說，也是可以的，佛教主張眾生平等，沒有等級之分，完全可以請。
觀音菩薩 關公 財神三個在家怎樣擺放
5樓：玉安司馬曼珍
佛壇安置東門牆上，面向大門。
觀世音菩薩要稍稍高一點，在中間正位，財神和關公在兩旁。
關鍵是要恭敬，時時如菩薩財神親臨，就必然吉祥發財。
6樓：匿名使用者
觀音菩薩擺中間、關公擺左邊、財神擺在右邊。放在朝門的對面。
7樓：佛道之子
世音菩薩法要普門品
一.觀世音菩薩能加持的事相、作用：（一）救苦救難的加持、護佑：
1.事苦：水、火難； 羅剎、夜叉難； 枷鎖、王難； 怨賊、遇險等難......
包含攝受一切果報苦。 2.因苦：
淫慾（過分貪心、侵占） 瞋恚（怨恨心）愚痴（沒有智慧型）..... 包含攝受一切煩惱苦。
（二）與樂加持力：求財寶、求地位、求名聞； 求眷屬、求子女、求壽命等......一切都能如願之加持（幫助）。
（ 三）度脫的加持力（事相作用 ）：以身口意三輪，三十二應身（實無量應身）度三乘； 度天類、（六種）、人類（十五種）； 度八部（八種）；度執金剛（一種）； 度人非人等（包含攝受一切種類）。
二.怎麼得到加持？ ：修因。
（一）學修、分別之教理： 1.教---獲得加持之法：
有真誠、決定、信樂 如法取得「三體」（身口意清淨）而且行持無犯，犯已還淨； 忍定，業因報果； 黑白（善惡）二業取善捨惡； 懺悔洗滌過去、今日之惡業，防止未來之黑惡業；以上四條若能切實修行，即能獲得人天等好身，而又不離三寶之加持，並能轉起獲得果位的加持。知苦斷集，幕滅修道（四聖諦）；勤修戒定慧，出世為懷而重戒律 ；（此得果之道，成佛之先因）；菩提願心，菩薩戒行（此獲大乘地道乃至成佛加持正因）。 2.
理-----感應道交，之理 ： 能感應 1.真誠三歸依，信心之水如泉湧不斷 ；智慧型如日月徹照。
2.知業果取捨，修一切善法（故善）。3.
修一切法無為，無為有不生（故空）。4.懺悔身心潔，王宮任你行（故淨）。
5.以菩提心 持戒與行事，源泉來至大悲心和悲智雙運。感應時的情形---自己如滴水匯入到觀世音菩薩大悲智海，激起種種波瀾浪湧。
不能感應：1障蓋（業障）日不照，盲者（少善根）不見日。2缺戒亂因果，能加力不應。
3加持若磁石，非鐵不能引。 信樂自心清淨意 平等無砠菩提心 無畏（能摧破）無流（除煩惱流）度（眾生）攝（自己）行（為） 能與觀音心相應 。
怎樣修行？ 正修： 1.
多念南無觀世音菩薩。 （喃摩）：歸依 崇尚 敬禮 信順 愛慕 欽仰 不離 求救 賜於，，，，有無量義。
總說清淨身口意三門，歸投供獻得菩薩三輪加持，無餘獲得。 觀：觀真，攝一切法生無自性，二我不可得之正觀。
世音：觀俗，觀世間一切萬物十界如等；同時具足相應而成 ；這一大緣起的顯現。此所顯現，無常剎那，如幻如化。
菩薩：由前歸敬、加持二力，自身等若觀音自在。 觀幻夢有情等同父母子女，拔苦予樂，自他全具智、斷、悲三德，等觀世音。
諸觀世音，交光互遍，（佛心、眾生心、我心）；成大加持 正確知明以上義理，正念不失；以七字聖號「南無觀世音菩薩」心為其所緣系，攝心在定而不放逸。一念即獲一念全分加持，若念念相繼者，就是肉身成佛。 若不能理念，只要具足信心，懇切稱名，福不唐捐；要喜歡淨土，決定往生。
（二）助修 （事修） 1禮拜 （諸佛） 2讚嘆 （宣傳） 3供養（修福） 4懺悔（消業） 5隨喜功德 （擴充套件法力） 6請宣佛理（講解佛法 ） 7請常住世 （祈請） 8隨觀音學 （時常學佛 ） 9恆順眾生猶如觀音（隨緣而為） 10普皆回向 （回向法界、增強佛法）
助修十種，怎樣總持：隨緣參加一種，便能全部含攝其餘眾義。若僧若俗，歸誠信仰，生歡喜心，因『念』得理（果），決定出離。
菩提大悲，悲智同運（悲人而知他應該如此，再邦助他出離此苦）；聞思修用，戒定慧行；度攝方便，包含了一切佛法。
規儀怎來？由得道果人，應眾生所需要；選取和組合上面十種義，理義系屬在心口意三門體上，成為眾多軌式。
怎樣修行？1依各種規儀起用，全盤轉活。2不緣非緣（戒成就），而成就於止（定成就）。
3能如理觀而成正觀（觀成就）。4止觀並作運，心不外緣，也要調整成柔和。5隨事入觀，隨事停而觀止；長期練習，久而成自然；舉身動念發話，恬然持空有、順因緣、成中道。
6以上也說有次序（由生而熟，由簡入繁，修爍自性思維習慣）。也無次序（可同時並作，在事相上同時相應具足。
這就是獲得菩提大悲體用完全乃至成佛的加持。
正修入定修 助修隨緣轉 隨轉而不變 體相用完全 如是如理修 佛位在現前 興悲智相應 加持如湧泉
如何加持？ 三 順違正邪加持之辨識
1.加持得順緣： 由正信、行力之感招，得佛菩薩不思議力的加持；得成就或滿願等，在其中間助緣增勝，任意滿足。
這種情況，多是積修福德、供養、善行資糧的酬報；此加持，多能增長福、德、信、願。但是因此而增長我慢、我貪愛（初學者），反招退步墮落。
2.加持得違緣： 這類加持，也是成就圓滿諸善；但給以逆緣、因境（考驗）以成就你；如欲遠行，天雨足病；多是少積福德資糧所致。
但是這種加持，最能增加智慧型和堅固我們的信願；而且為破除我見、我慢等不善，糾正偏邪的利器。遇到菩薩違逆緣加持，應正觀、安忍、忍定果報；這樣能增長極廣大的淨福資糧。
3.因人邪而得邪加持之現象（學邪了）： 不敬三寶 謗毀正法 破壞律儀 悔棄正願 顯異惑眾
讚殺盜淫 壞人善法 咒出世善 邪智鬼通 說陀羅尼 篡改經論 揭人隱私 說法教人 人皆信仰 自稱得果 妄授人記 辱罵出家 稱道己能 潛行貪欲 不顧慚愧 心神亂異 喜憂無憑 成患致疾 言不能盡 但違正理 即攝邪類 觀已觀人 外相可見
4.得正加持之現象： 敬愛三寶 隨順律義 身禮恭敬 和悅近人 動止如理 不憎恨人 不做戲偽 耐勞恒勤 語無四惡 不說他短 言順人心 喜讚人善 愛誦經法 讚佛讚僧 不做謗毀 歌聲調柔 不順三毒 邪執我慢 愛樂正法 隱藏己善 能覺八風 五欲過患 **之美 不咒人善 悲心慈意 平等不倦 得正加持 外相可見
（參照自能海上師全集三輯.教理初基）
2.多誦《觀世音菩薩普門品》。
3.以菩薩大悲心應對世事；心中有觀世音是最好的供養。 4.多做供養禮拜菩薩的各種法事。
8樓：匿名使用者
關公不就是財神嗎？再說，關公已經被一位菩薩渡了，如果不出差錯，關公現在應該已經也是一位菩薩了。對菩薩而言，這個世界都是虛幻的，更何況錢呢？
所以現在關公怎麼可能理會錢的事情呢？ 以求財的心去供養關公，那是枉然。可以搭兩個台階似的供台，將觀世音菩薩的化身像擺在最上面的台階，然後將關公菩薩的像擺在下面的台階。
請問我家請了觀音菩薩關公財神爺擺放在一起正確嗎?
9樓：潛川
當然可以。
這個問題要從十法界講起。佛陀告訴我們，娑婆世界也就是包含我們地球的空間由十個不同的能量空間組成，其中分為六凡界和四聖界，六凡界就是我們常說的「六道輪迴」，分別為天道（神仙界）、阿修羅道（半人半神）、人道（我們）、旁生道（動物）、地獄道、餓鬼道，這裡面的生命體因為都存有愛慾煩惱的緣故，都在反覆轉世輪迴，逃不出六道輪迴。而四聖界則由徹悟宇宙真相、沒有煩惱愛慾的修行者組成，分為聲聞道（聽聞佛法而悟道）、緣覺道（沒有聽聞佛法的機會但能憑藉自己的經歷悟道）、菩薩道、佛四個層次的生命體。
所以關公、財神爺是六凡界天道裡面的眾生，渴望成佛是它們畢生的願望，當然希望能夠蒙受佛恩，與佛親近；而觀音菩薩則是四聖界的次高一層，是大成就者（觀音菩薩是古佛再來），大慈大悲法力無邊，它們是來普渡眾生的，眾生在它們眼裡都是平等的，所以也不會介意和它們在一起，「我不入地獄 誰入地獄」，這正是佛菩薩最偉大的品格。
順便再普及一點：無論神佛菩薩還是其實都是可以一起供奉的，也可以共用一爐香。至於「佛爭一爐香」的說法純屬迷信或民俗，當不得真的。
因為佛菩薩是大成就者，他們眼裡的眾生並無高下之別，都是平等的，自然不會計較；而神仙、祖神、包括天地君親師，都屬於還沒有跳出輪迴的六道眾生，自然願意親近佛法，不僅不會計較，而且更具歡喜心呢！不過要注意的是，你上香的時候，一定要口稱你拜祭的佛菩薩神靈的名號（心裡想著也行），拜觀音菩薩就口稱「南無（發音「拿摩」）觀世音菩薩」或「南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」；拜佛祖就口稱「南無本師釋迦牟尼佛」；拜玉皇大帝就口稱「南無玉皇大帝」等等就可以了。如果想偷懶，或者時間太趕，你就可以統稱為「諸天神佛」即可。
關公擺在菩薩哪側，關公擺放在菩薩與財神之間可不可以？
左側！男左女右 傳統！關公擺放在菩薩與財神之間可不可以？我是個道士抄 你為什麼要供奉那麼多神位呢 而且你供奉了文財神，為什麼還要供奉關公 武財神 呢不管是佛教還是道教，擺在中間的都是最大的 你要是把關公擺中間不是超過了菩薩了嗎 要是你請回了關公，那擺法如下 文財神 居右 菩薩 居中 關公 居左 是按...
財神位置可不可以擺放在廚房合適的位置
從風水方面來講是不行的，財神爺是不宜請在廚房衛生間這種地方的！一般的入門45度角是乙個家庭的財位，但如果還要更具體一點建議你請個風水先生，可以結合你的生辰八字來測算一下你的財神位。財神不可bai以擺放在 du廚房 在確定財神zhi爺的擺放位置dao時，首先要注意，財神爺一回定要擺答放在家裡的財線位置...
菩薩可不可以跟祖宗牌位放在客廳，菩薩可不可以跟祖宗牌位放在乙個客廳
學佛答問 第八集 2000 8 4 新加坡佛教居士林 檔名 21 090 08 問 e68a8462616964757a686964616f31333239306562 念佛求往生，又在家裡供仙，這是他們多生多劫的緣分，請問他們如何避免臨命終時往生產生的障礙？答 這個事情有。在香港我就見過，非常虔誠...