1樓：心雨湖裡中學
樓上的太多、其實這樣就可以了
寶釵生日,賈府請戲班子唱戲,有一齣戲叫"山門版",講的是魯智深出權家為僧大鬧大相國寺的事.寶玉的人生雖和魯智深截然不同，但寶玉似乎從曲中「悟」到了自己最後的命運：離開富貴的賈府，剃度為僧，了斷塵緣，最終返回大荒山青埂峰下，恢復「頑石」真面目，回歸「赤條條來去無牽掛」的境界。
這是我們今天語文作業、
2樓：匿名使用者
第22回:寶釵生日抄,賈府請戲班子唱戲,有一出襲戲叫"山門",講的是魯智深出家為僧大鬧大相國寺的事.其中有一支寶釵認為"極好"的詞《寄生草》全曲如下:
漫慍英雄淚，相離處士家，謝慈悲剃度在蓮台下。沒緣法，轉眼分離乍。赤條條，來去無牽掛。
那裡討，煙蓑雨笠討單行？一任俺，芒鞋破缽隨緣化！分析：
王國維的第二種說法較有道理，「相離處士家」在戲曲中對應的情節是魯智深因打死鎮關西被懸賞捉拿而被迫離開富有的趙員外家，剃度為僧。寶玉的人生雖和魯智深截然不同，但寶玉似乎從曲中「悟」到了自己最後的命運：離開富貴的賈府，剃度為僧，了斷塵緣，最終返回大荒山青埂峰下，恢復「頑石」真面目，回歸「赤條條來去無牽掛」的境界。
寶玉此「悟」乃作者暗喻後問之意也。
3樓：雷擊瞬間
寶釵生日來,賈府請戲源班子唱戲,有一齣戲bai叫"山門",講的是魯智深出家為僧du大鬧大相國zhi寺的事dao.寶玉的人生雖和魯智深截然不同，但寶玉似乎從曲中「悟」到了自己最後的命運：離開富貴的賈府，剃度為僧，了斷塵緣，最終返回大荒山青埂峰下，恢復「頑石」真面目！
樓主說下你是一中高一幾 我怕同老師啊
4樓：小魚_g至尊
樓上的來135字...還是多
寶釵生日,賈府源請戲班子唱戲,有出戲叫"山門",講的是魯智深出家為僧大鬧大相國寺的事.寶玉的人生雖和魯智深截然不同，但他似乎從曲中「悟」到了自己的命運：剃度為僧，了斷塵緣，最終返回大荒山青埂峰下，恢復「頑石」真面目。
剛好字數
我.19班.
5樓：匿名使用者
lz是一中高一幾的啊
紅樓夢中有一回「聽曲文寶玉悟禪機」寶玉悟得什麼禪機？
6樓：愛吃脖子
寶釵生日，賈府請戲班子唱戲，有一齣戲叫"山門"，講的是魯智深出家為僧大鬧大相國寺的事。寶玉的人生雖和魯智深截然不同，但寶玉似乎從曲中「悟」到了自己最後的命運：離開富貴的賈府，剃度為僧，最終返回大荒山青埂峰下，恢復「頑石」真面目，回歸「赤條條來去無牽掛」的境界。
"聽曲文寶玉悟禪機"是《紅樓夢》中最富哲學與宗教意蘊的章節之一。寶玉因受生活事件的刺激與莊禪思想的觸發而聽曲悟禪，他的偈與曲子亦情亦禪，由情悟禪。其覺悟境界比起二十一回進了一層，知道從自身求解脫，但並未徹悟。
黛釵皆反對寶玉參禪，二人聯手，使得寶玉把自己尋求解脫的篇章輕輕揭過，但莊禪思想已在他心中扎了根。
曹公繼承了文字禪的傳統，但並沒有剿襲文字禪的習見套路或陳語，寶玉的偈與曲子以及黛玉的續偈等皆自出機杼，又有機地融入**文字，在宋代以來文字禪的大傳統中堪稱獨樹一幟。
在中國文學史上，此節第一次寫出了俗世少年因煩惱而求解脫的心路歷程，展現了其精神求索尚處於在路上的不確定性和未完成態，別開生面，亦自有其現實基礎。
擴充套件資料
《紅樓夢》，中國古代章回體長篇**，又名《石頭記》等，被列為中國古典四大名著之首，一般認為是清代作家曹雪芹所著。
**以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見識出於鬚眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美以及中國古代社會世態百相的史詩性著作。
《紅樓夢》版本可分為120回「程本」和80回「脂本」兩大系統。程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時期抄評的早期手抄本。脂本是程本的底本。
《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情**，舉世公認的中國古典**巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。**以「大旨談情，實錄其事」自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別緻，取得了非凡的藝術成就。
「真事隱去，假語村言」的特殊筆法更是令後世讀者腦洞大開，揣測之說久而遂多。二十世紀以來，學術界因《紅樓夢》異常出色的藝術成就和豐富深刻的思想底蘊而產生了以《紅樓夢》為研究物件的專門學問——紅學。
紅樓夢「聽曲文寶玉悟禪機，制燈謎賈政悲讖語」中爆竹、算盤、風箏、海燈分別是誰出的謎底？謎面是？
7樓：匿名使用者
「原應嘆息」四姐妹 謎面謎底
能使妖魔膽盡摧,身如束帛氣如雷.
一聲震得人方恐,回首相看已化灰.
謎底：炮竹 元春作
天運人功理不窮,有功無運也難逢.
因何鎮日紛紛亂,只為陰陽數不同.
謎底：算盤. 迎春作
階下兒童仰面時,清明妝點最堪宜.
游絲一斷渾無力,莫向東風怨別離.
謎底：風箏 探春作
前身色相總無成,不聽菱歌聽佛經.
莫道此生沉黑海,性中自有大光明.
謎底：佛前海燈 惜春作
賈政心內沉思道: "娘娘所作爆竹,此乃一響而散之物.迎春所作算盤,是打動亂如麻.探春所作風箏,乃飄飄浮盪之物.惜春所作海燈,一發清淨孤獨.
8樓：
爆竹——元春（早死） 算盤——迎春（悽亂） 風箏——探春（遠嫁） 海燈——惜春（出家）
9樓：匿名使用者
元春 能使妖魔膽盡摧,身如束帛氣如雷.（爆竹）一聲震得人方恐,回首相看已化灰
迎春天運人功理不窮,有功無運也難逢.（算盤）因何鎮日紛紛亂,只為陰陽數不同.
探春階下兒童仰面時,清明妝點最堪宜.（風箏）游絲一斷渾無力,莫向東風怨別離.
惜春前身色相總無成,不聽菱歌聽佛經.（海燈）莫道此生沉黑海,性中自有大光明.
紅樓夢聽曲文寶玉悟禪機一回讀後感或觀後感！急！
10樓：匿名使用者
我看了只覺得林
抄和寶釵襲實在太聰慧了，bai寶玉不及，呵呵，如du果真的心境zhi樂觀積極的話，看了不會有太dao悲涼的感覺的 畢竟我們是與他們（那些已參悟的）是不同世界的人
後來又寫了那些燈謎，連賈政都覺得是讖語，不自在起來。
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據說這個是後來程高版本加上去的，原著不曾有
紅樓的確有一些消極出世的思想，作者通過人物說出自己的觀點，可能有的不符合人物的實際年齡
像寶釵，我覺得她小小年紀懂的道理多的嚇人，詩詞繪畫讀書做人，而且樣樣精闢，為人處世，思想境界，都為旁人不及，很不可思議
11樓：令狐玉枝府培
上半回寫「悟」是假，下半回寫「悲」是真。令寶玉不悟而悟，悟而不悟者，釵、黛也。而其實祖若父為之主！而父之過無所逃，故一眾沒結果謎識，皆令他打。開釋賈母入賈政，作一大結束。
紅樓夢裡 聽曲文寶玉悟禪機這一會
12樓：手機使用者
是的來，《山門》和《自裝瘋》是當時上演的兩齣戲的名字。
《山門》又叫《魯智深醉鬧山門》或《醉打山門》，是清初邱園所作《虎囊彈》傳奇中的一出，講水滸傳中魯智深打死鎮關西，避難五台山，不守清規，破戒醉酒，大鬧寺院山門，被師傅智真長老打發下山的故事。
《裝瘋》是北曲折子戲，演唐代尉遲敬德不肯掛帥出征而假裝瘋病的故事，本元代無名氏雜劇《功臣宴敬德不服老》第三折，俗名《裝瘋》。
紅樓夢你最好找一本有注釋的看，這些內容注釋裡都有
13樓：光
謝謝樓上的 長知識了
14樓：匿名使用者
崑曲bai裡有出戲「醉打山門」，說的是du水滸裡的魯智深出家zhi後仍然吃肉喝酒
dao，一日醉酒回回寺，不得入答門，心中不快，遂借酒「裝瘋」，破門而入，見和尚就打......大概用的是這個典故了。
崑曲裡還有出戲「妝瘋」，但是此時黛玉指的不是這齣戲本身，真正的目的是借這出戲的名字與「裝瘋」同音，一語雙關。
寶玉一向被黛玉智慧型地調侃，反正他大概也習慣了，呵呵。
聽曲文寶玉悟禪機中寶玉寫的一首詩和詞是什麼意思 即 你證我證 新證意證…… 無我原非你 從他不解伊……
15樓：
《參禪偈》
你證我證，心證意證，是無有證，斯可雲證，無可雲證，是立足境。
白話翻譯：你認為你領悟了，我認為我領悟了，但只有通過內心的意會交融，才能夠真正達到領悟的地步。等到了再沒有什麼可以領悟的程度，才可以說得上是真正徹底的覺悟了。
達到了徹底覺悟的地步，也就是沒有什麼再需要證驗的時候，才算是進入了思想的最高境界。
《寄生草》
無我原非你，從他不解伊。肆行無礙憑來去。茫茫著甚悲愁喜？紛紛說甚親疏密。從前碌碌卻因何，到如今，回頭試想真無趣！
這首《寄生草》是《參禪偈》的進一步發展和具體化。它反映了賈寶玉性格發展的乙個階段。這時候的賈寶玉對他周圍的人們，如寶釵、黛玉、湘雲、襲人等，還沒有明確清醒的認識，他想討好所有的人，想在這些不同思想性格的人之間調解，但在一次又一次的矛盾衝突的事實面前，他的這種「好心」總是適得其反，只能給他帶來痛苦和煩惱，於是便流露了道家清靜無為、虛無頹唐的念頭。
對於寶玉的這一思想，寶釵最為擔心，「這些道書機鐸，最能移性的」，於是把寶玉填的《寄生草》和偈語「撕了個粉碎」，叫「快燒了」。而黛玉則「知是寶玉為一時感仇而作」，幾就把寶玉點醒，使他回到了嚴峻的現實生活當中。這對寶玉性格的成長是起了促進作用的，他們的愛情也正是在這種微妙的磨難中，在衛道與叛逆的矛盾鬥爭中，曲折地發展起來的。