1樓：匿名使用者
就是參悟人生真理與智慧型，尋找一條通往彼岸的路。
2樓：小白兔吃蘿蔔
參禪是禪宗用以學人求證真心實相的一種行門。 參禪最要生死心切。和發長遠心。
若生死不切。則疑情不發。功夫做不上。
若沒有長遠心。則一曝十寒。功夫不成片。
只要有個長遠切心。真疑便發。真疑發時。
塵勞煩惱不息而自息。時節一到。自然水到渠成。
極則事也。諸佛正法眼藏也。這事言語道斷，心行處滅，非思議之所到。
達摩西來，不立文字，直指人心，見性成佛。若是個漢，直下承當，即為法王寵子。向去但隨緣銷舊業，更勿作新殃。
娘生鼻孔，不欠分毫；自己衣珠，何曾有失。原不需參也。
參何禪？悟何道？
這是禪宗專有名詞，禪與道有別。禪（梵語dhyana），又作禪那，馱衍那，持阿那。意譯作靜慮、思惟修習、棄惡、功德叢林（以禪為因，能生智慧型、神通、四無量等功德）。
寂靜審慮之意，指將心專注於某一物件，極寂靜以詳密思惟之定慧均等之狀態。
禪有大乘、小乘、外道（梵語tirthaka）、凡夫所共修，然其目的及思惟物件則各異。禪及其他諸定，泛稱禪定。禪之類別頗廣，但不外乎有三種：
一、世間禪。
二、出世間禪。
三、出世間上上禪。
道（梵語marga）者其性質亦類分廣泛，譬如迷界有六道，通稱六道法界，屬三界內的世間法而言；悟界有四聖道，通稱四聖法界，屬出三界外的出世間法而言。
道者，音譯作末伽。即至目的地之通路，或指踏行之道。
俱舍論卷二十五雲：道即通往涅槃之路，為求涅槃果之所依。
準此，道乃意謂達成佛教終極目的之修行法則。廣義而言，亦指趣向果之通路。
大智度論云：有人天、聲聞、緣覺、菩薩等四種道，人天以十善（梵語dasakusala-karmani）、布施為道，而求人天之福樂；二乘以三十七道品（梵語bodhi-paksika）、而求涅槃；菩薩以三十七道品，六度波羅蜜為道，而求佛果。
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