1樓：祖龍一炬
語出《孟子》：
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。
意思是：魚和熊掌都是美味，我都想要，但是二者不可能都得到，那我就取熊掌吧，生命和大義都是我想要的，但如果我不能二者兼得的話，我寧願失去生命，以全大義。
孟子的話在告誡人們要重義，寧可捨生取義，但是人們往往忘記了這本來的意思，卻津津樂道於魚和熊掌不可兼得。雖然，這也是乙個真理。
人不能太貪心，事情不可能讓乙個人佔盡便宜，有所得必有所失，我們應該學會放棄次要的而顧著重要的。
2樓：周周周小孩
成語「魚與熊掌不可得兼」出自孟子《魚我所欲也》。 本意不是說二者必然不可兼得，而是強調當如果不能兼得的時候，我們應當如何取捨。 其中也有好的東西不要擁有太多，不然就體現不出其價值所在，就像一山不能容二虎，金字塔頂上永遠是最稀少珍貴的，意在提醒人們在面對取捨時應該如何抉擇。
解析生命誠可貴，愛情價更高。
若為自由故，二者皆可拋。（裴多菲）
「魚與熊掌」的確是我們的生命歷程中經常遇到的二難選擇。
大而言之，想名又想利；想做官的權勢又想不做官的瀟灑自由。
小而言之，想讀書又想打麻將；想工作又想休閒。如此等等，不一而足。
之所以難，難在捨不得，難在那不可得兼的東西都是「我所欲也」，甚至，也是人人所欲的。不然的話，也就沒有什麼可難的了。
生於朗朗乾坤、太平盛世，似乎已沒有生與義，生命與愛情與自由的不可得兼了，這是幸事。不過，面對滾滾而來的經濟洪流，義與利的二難選擇卻恆常懸在我們的面前了——
利，我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍什麼而取什麼呢？
至於孟子所說「呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑」，則是所謂「不吃嗟來之食」的問題。這有《禮記檀弓下》的乙個故事可以佐證：
齊國遭到饑荒，黔敖準備了食物在路邊賑濟飢民。乙個人飢餓不堪地走過來了，黔敖連忙左手端飯，右手端湯沖那人喊道： 『嗟！
來食！」那人瞪著眼睛對黔敖說：「我正因為不吃嗟來之食才餓成這個樣子！
」儘管黔敖再三向他道歉，那人仍然堅決不吃，直到餓死。
其窮棒子精神如此！ 因為——
「嗟來之食，吃下去肚子要痛的。」（***《別了，司徒雷登》）
這算不算是「捨生而取義」呢？
出處本文節選自《孟子·告子上》。《告子上》的主要內容是闡明「性善說」，即人性裡天生就有向善的種子，所謂「惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之」。這種善的天性，就是人的「本心」。
「本心」不可小視，因為它們分別是仁義禮智這幾種道德的萌芽形態：「惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓（意近「恭敬」）之心，禮之端也；是非之心，智之端也。」人應該推求本心，順著「本心」的方向發展，並將它發揚光大，從而成為道德上完善的人。
因此，放到《告子下》全文裡看，本文講的是每個人都有「本心」，無論在什麼情況下，人都應該保有自己的「本心」。只要「本心」在，即使在生死關頭，人也能經受住考驗；而如果喪失了「本心」，人就會做出有損於人格的事來。
原文孟子曰：「魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所
欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲也，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡也，所惡有甚於死者，故患有所不避也。如使人所欲莫甚於生，則凡可以得生者，何不用也？
使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者，何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以闢患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。
非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死，呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辨禮義而受之。萬鍾於我何加焉？
為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之； 向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎？ 此之謂失其本心。
」譯文魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，這兩種東西不能夠同時得到的話，那麼只有捨棄魚而選擇熊掌了。生命是我所追求的，大義也是我所追求的，這兩種東西不能夠同時得到的話，那麼只能捨棄生命而選擇大義了。生命是我所追求的，但我所喜歡的還有勝過生命的東西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的事還有比死亡更嚴重的事，所以有的災禍我不躲避。
如果人們所追求的東西沒有超過生命的，那麼凡是能夠用來求得生存的手段，有什麼手段不能採用的呢？如果人們所厭惡的事情沒有比死亡更可怕的，那麼凡是能夠用來逃避災禍的，有什麼方法不能採用的呢？有方法能夠讓人生存下來，也有辦法能夠躲避災禍，有這種方法卻不採用。
那是因為他們所追求的，有比生命更寶貴的東西（那就是「禮義」）；他們所厭惡的，有比死亡更厲害的事（那就是「不義」），不僅是賢人有這樣的本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。
一筐飯，一碗湯，得到了就可活下去，得不到就會餓死。可是沒有禮貌地吆喝著給別人吃，飢餓的路人不肯接受；用腳踢著（或踩過）給別人吃，乞丐也不屑於接受。不管是否符合禮與義就接受優厚的俸祿，這樣，優厚的俸祿對我有什麼好處！
是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？先前（有人為了道義）寧肯死也不願接受（因得好處而喪義），（如果這樣做了，）這種做法就叫做喪失了天性，天良及羞惡之心。
3樓：匿名使用者
魚和熊掌不可兼得，這是乙個古老的命題，但很多貪心的人，從不放棄兼得的決心與信心，他們痛苦著、思索著，想方設法讓這個命題有個新解，這可能嗎？
有人這樣認為：魚和熊掌不可兼得指的是在同一時刻不可兼得，但卻未規定在這一刻擁有魚，而在另一刻不能擁有熊掌，如果他在這一刻擁有魚而捨棄熊掌，在另一刻他擁有熊掌而捨棄魚，是不是既不破壞「魚和熊掌不可兼得」的規則，而在他的一生中卻擁有過魚和熊掌。
不知這個算不算新解？
4樓：手機使用者
這是有條件的
叫我們做人要有輕有重
當有的利益可以雙贏時我覺得還是都要的好啊
不一頂都不可兼得的啊
那是作者來表達他的心計的
虛頂的乙個條件：當魚和熊掌不可兼得時……
5樓：匿名使用者
命裡有時終須有 命裡無時莫強求
不要強求 不要拋棄 有好的心態 什麼都會有 因為如果你什麼都沒得到你都會開心的 開心就好
6樓：飄逸寒楓
好事不可能都是你的，所以這句話是說得其一必失一！
7樓：
世上的許多事情都應該有所取捨，比如，你同時見到了兩個你所喜歡的女孩，你就怎麼辦？總不能想要享受齊人之福吧
8樓：黃偉和
兼得強調的就是時間上的一致性.
樓主新解有過牽強.
9樓：匿名使用者
人生在世有得必有失,關鍵是你怎樣選擇.
10樓：賞曜開立誠
滿漢全席沒看過嗎，魚跟熊不是一起煮了
11樓：鞏峻甄霽
如果你真的都想要那就去菜市場去買吧~
12樓：良業皋語林
你問的不對！~！是驢和熊貓不可兼得！~！~！
13樓：宓芬馥簡高
是一種比喻，魚喻的是金錢，熊掌比喻一種語「魚與熊掌不可兼得」出自孟子《魚我所欲章》。
「魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。」孟子用人們生活中熟知的具體事物打了乙個比方：
魚是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧願捨棄魚而要熊掌；生命是我所珍愛的，義也是我所珍愛的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧願捨棄生命而要義。在這裡，孟子把生命比作魚，把義比作熊掌，認為義比生命更珍貴就像熊掌比魚更珍貴一樣.
榮譽，回答者：jxs195257-經理
五級1-31
09:17
14樓：郝利葉辛卿
此句含義的確如此。但是各位老兄好像沒有讀懂提問者的意思。依我看問題應該是「為什麼不能同時得到魚和熊掌？它們有什麼關係？」。
因為幾乎所有上過學的人都知道如上一句的含義。但知道為什麼這麼寫的人好像不多。如下是我的答案：
熊好吃魚。它捕魚的方法就是用手掌拍擊河裡的魚，使他被擊到岸邊。設想一下，乙隻熊剛好抓到乙隻魚的時候，有個獵人出現。
這時他有兩個選擇：1.把熊趕走得到魚。
2.趁熊吃魚時，襲擊並捕獵它。
熊**成性，捕獵它並不是件容易事。要得到熊掌必須以魚為誘餌。要得到魚，就得趕走熊（失去熊掌）故魚和熊掌不可兼得。
語出《孟子》：
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。
意思是：魚和熊掌都是美味，我都想要，但是二者不可能都得到，那我就取熊掌吧，生命和大義都是我想要的，但如果我不能二者兼得的話，我寧願失去生命，以全大義。
孟子的話在告誡人們要重義，寧可捨生取義，但是人們往往忘記了這本來的意思，卻津津樂道於魚和熊掌不可兼得。雖然，這也是乙個真理。
人不能太貪心，事情不可能讓乙個人佔盡便宜，有所得必有所失，我們應該學會放棄次要的而顧著重要的。
15樓：樸程楚羽
~~~書上說的
我也不知道
嗬嗬！~~~~~
16樓：芮琇瑩左東
其實它是打個比方而已,魚和熊掌不可兼得,就是說,只能選一樣,當然舍魚而取熊掌也!!
還有生和義,當生存和義氣不可以同時兼得,當然是捨生而取義也
初中學過
17樓：塗樹花江戌
事實上是可以兼得的，你可以買一頭會釣魚的熊，但是這句話的本身含義是指不能同時得到兩個大好處，所以古人便會常說所謂魚和熊掌不可兼得嘛
18樓：帛文心權沛
認真點說吧就是--當時作者是一位王的食客,生活在北方,而魚則在南方較多,因為當時交通不方便,所以想吃魚也沒那麼容易,但是只要作者跟王說一聲就有得吃,同時他又想吃熊掌,又不敢跟王要兩樣東西,所以自己認為「魚和熊掌不可兼得」
19樓：劍玉花篤茶
為什麼不能？一切皆有可能的。所謂「魚和熊掌不能兼得」就是說好事不能夠讓乙個人全都得完，有所得必有所失的意思。
其實，在實際生活中，時常有兩全其美、三全其美，好事成雙，「肥肉加膘」好事都讓乙個人得完的事例。所以，一切皆有可能。魚和熊掌兼得，也不是不可以的事情了。
20樓：零問春虎蕭
1.因為要想得到熊掌要去山上去打,而要想得到魚要去水裡去撈,這兩者不可能同時得到,所以熊掌和魚不能兼得.
2.這句話的本意不是說二者必然不可兼得,而是強調當如果不能兼得的時候,我們應當如何取捨。
孟子的原話是：「魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可兼得，舍魚而求熊掌。」
他是用魚與熊掌來比喻「生」與「義」的取捨關係:「生，我所欲，義，亦我所欲也，二者不可兼得，捨生而求義。」
所以，在不發生衝突的情況下魚和熊掌應該說還是可以兼得的。
魚與熊掌為什麼不可兼得為什麼說魚和熊掌不可兼得兼得了有什麼後果
成語 魚與熊掌不可兼得 出自孟子 魚我所欲章 魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也 二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也 二者不可得兼，捨生而取義者也。孟子用人們生活中熟知的具體事物打了乙個比方 魚是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧願捨棄魚而要熊掌...
「魚和熊掌不可兼得」是成語嗎，魚和熊掌不可兼得 是成語嗎，JJYY和不懂的別來。
是成語成語 魚與熊掌不可兼得 出自孟子 魚我所欲章 魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也 二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也 二者不可得兼，捨生而取義者也。孟子用人們生活中熟知的具體事物打了乙個比方 魚是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧願捨棄魚而...
為什麼魚與熊掌不可兼得為什麼說魚和熊掌不可兼得兼得了有什麼後果
1 魚和熊掌不可兼得 這句話不是說一定不能兼得，而是強調當如果不能兼得的時候，我們應當如何去從二者之間取捨。兩者中也有好的東西不要擁有太多，不然就體現不出其價值所在，意在提醒人們在面對取捨時應該如何抉擇。2 成語 魚與熊掌不可得兼 出自孟子 魚我所欲也 魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也 二者不可得兼，舍...