1樓：匿名使用者
水龍吟·登建康賞心亭
辛棄疾 楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目②，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲裡③，江南遊子。把吳鉤看了④，欄杆拍遍，無人會，登臨意。
休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹⑤歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣⑥。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此⑦！
倩何人，喚取紅巾翠袖，搵英雄淚⑧？譯文 楚地的天空，千里瀰漫著清爽的秋氣，江河水流向天邊，秋色無際。遠望遙遠的山嶺，引起憂愁怨恨，有如插著玉簪的螺髻。
流落江南的遊子。在落日的時候，在失群孤雁的哀鳴聲中，站在樓上瞭望。看著腰間利劍，把欄杆拍遍，但沒有人領會。
不要說鱸魚正好可以切碎煮熟品嚐，秋風吹遍大地，張季鷹怎麼還沒有回鄉？如果只想像許汜一樣，買田置屋，怕會羞於看見才氣橫溢的劉備。可惜年華如水流去，憂愁風雨，樹木猶如此。
請誰喚來身穿鮮麗衣服的女子拿著紅巾，揩拭英雄流下的眼淚？賞析 這首詞作於乾道四至六年（1168-1170）間建康通判任上。這時作者南歸已
八、九年了，卻投閒置散，作乙個建康通判，不得一遂報國之願。偶有登臨周覽之際，一抒鬱結心頭的悲憤之情。建康（今江蘇南京）是東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個朝代的都城。
賞心亭是南宋建康城上的一座亭子。據《景定建康志》記載：「賞心亭在（城西）下水門城上，下臨秦淮，盡觀賞之勝。
」 這首詞，上片大段寫景：由水寫到山，由無情之景寫到有情之景，很有層次。開頭兩句，「楚天千里清秋，水隨天去秋無際」，是作者在賞心亭上所見的景色。
楚天千里，遼遠空闊，秋色無邊無際。大江流向天邊，也不知何處是它的盡頭。遙遠天際，天水交溶氣象闊大，筆力遒勁。
「楚天」的「楚」地，泛指長江中下游一帶，這裡戰國時曾屬楚國。「水隨天去」的「水」，指浩浩蕩蕩奔流不息的長江。「千里清秋」和「秋無際」，顯出闊達氣勢同時寫出江南秋季的特點。
南方常年多雨多霧，只有秋季，天高氣爽，才可能極目遠望，看見大江向無窮無盡的天邊流去。的壯觀景色。 下面「遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻」三句，是寫山。
「遙岑」即遠山。舉目遠眺，那一層層、一疊疊的遠山，有的很象美人頭上插戴的玉簪，有的很象美人頭上螺旋形的髮髻，景色算上美景，但只能引起詞人的憂愁和憤恨。皮日休《縹緲峰》詩：
「似將青螺髻，撒在明月中」，韓愈《送桂州嚴大夫》詩有「山如碧玉」之句（即簪），是此句用語所出。人心中有愁有恨，雖見壯美的遠山，但愁卻有增無減，彷彿是遠山在「獻愁供恨」。這是移情及物的手法。
詞篇因此而生動。至於愁恨為何，又何因而至，詞中沒有正面交代，但結合登臨時地情景，可以意會得到。 北望是江淮前線，效力無由；再遠即中原舊疆，收復無日。
南望則山河雖好，無奈僅存半壁；朝廷主和，志士不得其位，即思進取，卻力不得伸。以上種種，是恨之深、愁之大者。借言遠山之獻供，一寫內心的擔負，而總束在此片結句「登臨意」三字內。
開頭兩句，是純粹寫景，至「獻愁供恨」三句，已進了一步，點出「愁」、「恨」兩字，由純粹寫景而開始抒情，由客觀而及主觀，感情也由平淡而漸趨強烈。一切都在推進中深化、昇華。「落日樓頭」六句意思說，夕陽快要西沉，孤雁的聲聲哀鳴不時傳到賞心亭上，更加引起了作者對遠在北方的故鄉的思念。
他看著腰間空自佩戴的寶刀，悲憤地拍打著亭子上的欄干，可是又有誰能領會他這時的心情呢？ 這裡「落日樓頭，斷鴻聲裡，江南遊子」三句，雖然仍是寫景，但無一語不是喻情。落日，本是日日皆見之景，辛棄疾用「落日」二字，比喻南宋國勢衰頹。
「斷鴻」，是失群的孤雁，比喻作為「江南遊子」自己飄零的身世和孤寂的心境。辛棄疾渡江淮歸南宋，原是以宋朝為自己的故國，以江南為自己的家鄉的。可是南宋統治集團根本無北上收失地之意，對於像辛棄疾一樣的有志之士也不把辛棄疾看作自己人，對他一直採取猜忌排擠的態度；致使辛棄疾覺得他在江南真的成了遊子了。
「把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會、登臨意」三句，是直抒胸臆，此時作者思潮澎湃心情激動。但作者不是直接用語言來渲染，而是選用具有典型意義的動作，淋漓盡致地抒發自己報國無路、壯志難酬的悲憤。第乙個動作是「把吳鉤看了」（「吳鉤」是吳地所造的鉤形刀）。
杜甫《後出塞》詩中就有「少年別有贈，含笑看吳鉤」的句子。「吳鉤」，本應在戰場上殺敵，但現在卻閒置身旁，只作賞玩，無處用武，這就把作者雖有沙場立功的雄心壯志，卻是英雄無用武之地的苦悶也烘托出來了。第二個動作「欄干拍遍」。
據宋王闢之《澠水燕談錄》記載，乙個「與世相齟齬」的劉孟節，他常常憑欄靜立，懷想世事，籲唏獨語，或以手拍欄於。曾經作詩說：「讀書誤我四十年，幾回醉把欄干拍」。
欄干拍遍是胸中有說不出來抑鬱苦悶之氣，借拍打欄干來發洩。用在這裡，就把作者雄心壯志無處施展的急切非憤的情態宛然顯現在讀者面前。另外，「把吳鉤看了，欄干拍遍」，除了典型的動作描寫外，還由於採用了運密入疏的手法，把強烈的思想感情寓於平淡的筆墨之中，內涵深厚，耐人尋味。
「無人會、登臨意」，慨嘆自己空有恢復中原的抱負，而南宋統治集團中沒有人是他的知音。 後幾句一句句感情漸濃，達情更切，至最後「無人會」得一盡情抒發，可說「盡致」了。讀者讀到此，於作者心思心緒，亦可盡知，每位讀者，也都會被這種情感感染。
上片寫景抒情，下片則是直接言志。下片十一句，分四層意思：「休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未？
」這裡引用了乙個典故：晉朝人張翰（字季鷹），在洛陽做官，見秋風起，想到家鄉蘇州味美的鱸魚，便棄官回鄉。（見《晉書。
張翰傳》）現在深秋時令又到了，連大雁都知道尋蹤飛回舊地，何況我這個漂泊江南的遊子呢？然而自己的家鄉如今還在金人統治之下，南宋朝廷卻偏一隅，自己想回到故鄉，又談何容易！「盡西風、季鷹歸未？
」既寫了有家難歸的鄉思，又抒發了對金人、對南宋朝廷的激憤，確實收到了一石三鳥的效果。「求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣」，是第二層意思。求田問舍就是買地置屋。
劉郎，指三國時劉備，這裡泛指有大志之人。這也是用了乙個典故。三國時許汜去看望陳登，陳登對他很冷淡，獨自睡在大床上，叫他睡下床。
許汜去詢問劉備，劉備說：天下大亂，你忘懷國事，求田問舍，陳登當然瞧不起你。 如果是我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差上下床呢？
（見《三國志。陳登傳》）「怕應羞見」的「怕應」二字，是辛棄疾為許汜設想，表示懷疑：象你（指許汜）那樣的瑣屑小人，有何面目去見象劉備那樣的英雄人物？
這二層的大意是說，既不學為吃鱸魚膾而還鄉的張季鷹，也不學求田問舍的許汜。 作者登臨遠望望故土而生情，誰無思鄉之情，作者自知身為遊子，但國勢如此，如自己一般的又何止一人呢？作者於此是說，我很懷念家鄉但卻絕不是像張翰、許汜一樣，我回故鄉當是收復河山之時。
作者有此志向，但語中含蓄，「歸未？」一詞可知，於是自然引出下一層。 「可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此」，是第三層意思。
流年，即時光流逝；風雨指國家在風雨飄搖之中，「樹猶如此」也有乙個典故，據《世說新語。言語》，桓溫北征，經過金城，見自己過去種的柳樹已長到幾圍粗，便感嘆地說：「木猶如此，人何以堪？
」樹已長得這麼高大了，人怎麼能不老大呢！這三句詞包含的意思是：於此時，我心中確實想念故鄉，但我不不會像張瀚，許汜一樣貪圖安逸今日悵恨憂懼的。
我所憂懼的，只是國事飄搖，時光流逝，北伐無期，恢復中原的宿願不能實現。年歲漸增，恐再閒置便再無力為國效命疆場了。這三句，是全首詞的核心。
到這裡，作者的感情經過層層推進已經發展到最高潮。 下面就自然地收束，也就是第四層意思：「倩何人喚取，紅巾翠袖，搵英雄淚。
」倩，是請求，「紅巾翠袖」，是少女的裝束，這裡就是少女的代名詞。在宋代，一般遊宴娛樂的場合，都有歌妓在旁唱歌侑酒。這三句是寫辛棄疾自傷抱負不能實現，世無知已，得不到同情與慰藉。
這與上片「無人會、登臨意」義近而相呼應。 這首詞，是辛詞名作之一，它不僅對辛棄疾生活著的那個時代的矛盾有充分反映，有比較真實的現實內容，而且，作者運用圓熟精到的藝術手法把內容完美地表達出來，直到今天仍然具有極其強烈的感染力量，使人們百讀不厭。
2樓：匿名使用者
辛棄疾的《水龍吟>辛棄疾江陽任滿離職，漫遊吳楚。大約在乾道三年春，辛棄疾悄悄潛入金國打探敵情，秋天回到南宋，來到建康（今南京），登上賞心亭，眺望遠方，回想自己打金國南歸以來的情形，跟自己恢復中原、實現山河一統的志向越來越遠。慨然而歌，一口氣吟下這章名傳千秋、振聾發聵的《水龍吟》，實在不虛「器大者聲必闊，志高者意必遠」的高度評價。
可嘆，流年飛馳，就連樹木也無法抵抗秋風苦雨，何況是長年在愁濤憂浪拍打下的自己？表達對家鄉的懷念.
如花美眷,似水流年,可惜奈何情深緣淺是什麼意思
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