1樓：匿名使用者
雖然我們在平時談天說地時，經常都用神仙生活，神仙般的享受等片語，並把神仙當做乙個詞語來搭配使用，但細分開來的話，神與仙還是不同的存在的。
以下就是我找到的在各種資料中的神與仙的區分：
第一種說法較為簡單粗暴和直接：生而知之者，生而為大能者，為神；生而為凡人，經百千凡劫修煉，一朝得道可為仙。翻譯一下就是，神是神媽媽生出來的，出生就是神，哪怕他才一歲那也是神；而仙呢，則由偉大的凡人母親生下來，要經歷在俗世中的摸爬滾打才可以為仙，舉個經典案例：
《白娘子》中的許仙，注定了要成佛，白娘子也可成仙，但他們必須努力修煉啊，經過種種劫難啊，才能最後得道成功；而神就不用那麼麻煩了，用個最近很火的西方神來打比方，雷神索爾為什麼他是雷神呢？因為他爸爸是神，就這麼簡單粗暴。
美麗的白娘子，還要經過一系列苦修
雷神索爾和他的天神父親相視一笑
第二種說法是第一種說法的文獻整理版本，既然找到了就放出來，有興趣可以看看，我就不翻譯了。
在戰國時代，著名的道家繼承者莊子這樣說：「藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外。」而在我國著名的集地理玄幻於一體的《山海經·大荒西經》關於神的記載也有：
「有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處慄廣之野，橫道而處。」
找到共同點了嗎？劃重點，文獻中說，神人是不吃五穀的，餐風飲露，能騰雲駕霧，還有的神來歷很大，是別的神身體一部分的化身，他也是神。
而仙呢？運用部首拆字法，單從「仙」字可認為是人和山的組合。而根據《說文解字》記載：
「仙：長生仙去。從人從山。
」《釋名》「老而不死曰仙。仙，遷也。遷入山也。
故其制字人旁作山也。」從這裡我們可以看到，仙是由人久經修煉，獲得長生，得以不死而來的。
最有名的仙人應該就是玉皇大帝了
玉皇大帝的鼓勵
最後希望大家都可以努力，哪怕不能得道成仙，努力也總會過上更好的生活。
2樓：轉身回眸之間
兩者還是有區別的，神是一開始就有的，仙是通過修煉而成的。但是後世一直以神仙作為統稱區別於凡人。
3樓：武陵春倦
神和仙是不一樣的，一般來說，仙是後起字，老而不死曰仙，仙應當是指活人修行後長生所達到的稱號，而後通過歷史的演練，到了後來就有了五仙的說法，比如天地神人鬼，而神是更高階別的存在，比如說，日神月神山神河伯等，都是自然神，也是原始崇拜的殘留，可以說，神仙不同之處在於，先天得道者，謂之神聖。後天得到者，謂之仙真。
4樓：董
本人認為，神和仙是乙個意思即所謂神仙，神是說身份，特性。仙是說表象。人們常說的神人，仙人是乙個意思。
在外國，常見的**教中沒有「仙」，「神仙」這樣的人物，也就沒有這樣的說法，在英文中也沒有這樣的轉有名詞。但說「神」的話，大部分指的是上帝，其他的所謂外國「神仙」，都只有自己的專有名詞。
5樓：蓮塘賈斯汀
神跟仙是不一樣的。神一開始就有。仙是需要慢慢修煉才能成為。所以他們不是同時存在。
6樓：呼
神是先天自然之神，是出於天地未分之前，也稱先天之聖，是先天就存有的真聖。而仙是後天在世俗中修煉得道之人，也稱後天得道仙真，凡是通過長期的修煉，最終達到長生不老的人，就是仙人。
7樓：鍖楃瑱餜悥
我認為兩個是不同的，神一般都是英雄被神話了的，如岳飛、關羽、還有封禪榜上的英雄們。神是人封的，都有封號；而仙一般是自行修練的，如太白金星、呂洞賓等八洞神仙等。仙只有仙號，沒有封號。
8樓：landry知伯
某種程度上，神是具有很大的權利，也就相當於**，仙出現在民間，是某些自以為重要的人死去後希望其能成仙，神擁有的不僅是實力，也擔任相當的責任，但是仙在某種程度上是不需要履行公民義務的，是中國古代自由的象徵.
9樓：不要小情歌
區別神、仙最好的辦法：神一般都是英雄被神話了的。如岳飛、關羽、還有封禪榜上的英雄們。
神是人封的，都有封號。仙一般是自行修練的，如太白金星、呂洞賓等八洞神仙等。仙只有仙號，沒有封號。
神與仙的區別?
10樓：末你要
區別一： 神是死後轉生，仙是修長生者。數量極多。
區別二：神是先天自然之神，是出於天地未分之前，也稱先天之聖，是先天就存有的真聖。而仙是後天在世俗中修煉得道之人，也稱後天得道仙真，凡是通過長期的修煉，最終達到長生不老的人，就是仙人。
區別三： 「神」和「仙」的含義是不同的，他們的區別，質言之，由天而人的是神(人鬼之神例外);由人而天的謂仙。神多為先天的，而仙多是後天的。」
區別四：神是天上有官職的，受人管制的。而仙則沒有官職，不受人約束，自由自在的住在自己的仙山上。
區別五：神是死後轉生，仙是修長生者。仙和神真正的區別在於，仙是生修，神是死授。仙往往與道家有關聯。至於神，就是死後才成神的。
區別六：神是傳說中天上固有的統治者，超自然的天神，仙則是凡人通過修煉達到的一種超越生死，超自然的人。神在天上，仙在山中。
一般說神的級別大於仙 有種說法是在天則稱為神，在地則稱為仙.。
區別七：神的力量是天生的，仙的力量是修煉來的，這是神和仙最大的區別。神擔任神職接受信徒的祈禱，給信徒們祝福。仙與天地同壽，逍遙於物外。
11樓：地處時代邊緣
區別如下：
1、概念不同：神，神這個概念不是宗教性質的，與佛和仙不同，神是個信仰概念，是個制度概念。
2、級別不同：神與仙的級別問題，是其修為的圓滿層次不同，修成正果的途徑不同，一為肉身成聖，一為死後飛公升，仙確實是比神的級別和圓滿層次要高。
3、釋義不同：神，會意象形文本。從示從申，示是指教導、啟明智慧型、傳到思想的意思。
申古指形似閃電，閃電一樣的速度、閃電一樣的本質，又指有品德、道德的修養素質。神話序位中凌駕於神靈之上的存在；稱修為境界超脫凡塵、可以長生不死的人。
12樓：匿名使用者
區別大部分的神並非是人類修煉而來的，是人死後被冊封而來。神有其司職。
仙是人類(或者妖類)修煉長生，或死後轉化而來，通常無有司職。
神大致可以分成四類：
第一類是至高神。《說文解字》中解釋「神」為：「天神，引出萬物者也。」 這就是神的最初含義。 比如道教的老子，三清，元始天尊，玉皇大帝等等。
第二類是自然神。比如日神，月神，山神，河伯等等。這應該是原始崇拜的殘留。
《莊子．逍遙遊》中說：藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外。這應該也算是一種自然神。
第三類是體內神。道教認為人身體內各個器官都有神明掌管，比如三尸神，五臟神等等。《黃庭經》第七章開始列舉了一系列的體內神的名字，以便冥思。
這也是為何冥思又叫存神的原因。 髮神蒼華字太元，腦神精根字泥丸， 眼神明上字英玄，鼻神玉壟字靈堅， 耳神空閒字幽田，舌神通命字正倫，
第四類則是數量最多的一類神，即鬼神。通常是在人死後，由崇拜者或者信徒推舉為神，或者**官方冊封為神。比如伍子胥被民間信奉為錢塘潮神。
著名的**《封神演義》就 是在描寫這一類神。又如三言中的《任孝子烈性為神》講述的就是這種情況。《聊齋》中死後被封為城隍神，土地神一類的更是數不勝數。
仙仙字初做仙。《說文解字》中解釋「仙」為：「長生仙去。」仙是遷（遷）的意思。 仙則是後起字，《說文》未有。《釋名》中解釋仙字為：「老而不死曰仙。」
所以 仙則通常是活人修行後長生所達到的稱號。 後來道家演繹得越來越複雜。
葛洪的《抱朴子》將仙分為三類：
上士舉行公升虛，謂之天仙；
中土游於名山，謂之地仙；
下士先死後蛻，謂之屍解仙。 此時就不僅僅是活人長生才是仙了，也包括活人修煉成仙未果，但是死後變成屍解仙的觀點了。但是屍解仙與神仍然不一樣，不需要冊封。
再到後來演繹就更加複雜。有五仙之說：天，地，神，人，鬼。
這時候，因為有神仙一說，所以神和仙的界限開始不分明，混用了。但是這裡的神仙是特指仙的一種。 五仙的具體解釋可以參考託名鍾離權和呂洞賓對話的《鐘呂傳道集》中的解釋。
參考資料
13樓：谷萱盤香
仙是人修煉而成的修成仙后會與天地同壽，不過是因為人逆天修成的死後會魂飛魄散投胎的機會都沒有。神跟人一樣是神生出來的可以繁殖後代，不過
他們會死，天人五衰，不過他們有神格可以復活。神的法力強仙的攻擊強。修真者都是一路殺過來才成仙的不過成仙後會被玉帝啦去當兵以後就是天兵天將的一員了，要嗎為什麼天兵天將有10萬這麼多？
14樓：亞丁湖
雖然中國人喜歡將神仙並舉，然而在道家看來兩者區別極大。並且事實上，神道與仙道並不可混淆。孰高孰下，需要看實際的情況。
何為神？中國所說的神道是天地神祗的總稱，下至城隍土地，上至冥官地祗等等鬼神，大多屬於神道。神道又非先天尊神與鬼神兩種。
先天神聖比如三清天尊、鬥姆星官等，是大道化身，先天而生，尊貴無比，是道家中第一尊貴之神聖。而鬼神如土地冥官**神兵等，多有凡人英靈受封而享人間香火，地位不過與鬼仙地仙相似，雖然也稱為神，可是地位卻不及仙真來得高。
而仙人，又稱為後天仙真，是凡人苦心修煉而得道，視其功行大小而論，呂祖雖然是仙真，地位卻超然於眾多天神之上，而比如彭祖**青烏公等地仙散仙，地位就遠不及羅天諸神尊崇了。
15樓：
神與仙的級別問題，是其修為的圓滿層次不同，修成正果的途徑不同，一為肉身成聖，一為死後飛公升，仙確實是比神的級別和圓滿層次要高。但和所謂的官職是扯不上關係的，比如封神中封的中天北極紫微大帝，泰山天齊仁聖大帝之類的神，這都是大帝級的，官階非常之高，遠比一般的仙要高的多，何況一般的仙還沒有公職呢。
拓展資料：
關於神仙
中國古代神話傳說中指「無所不能、超脫輪迴、跳出三界、長生不死」的人物。
道教言：「跳出三界外、不在五行中」者神仙也，神仙是得道之人，是與大道合真的聖人，動合無形、出有入無、不死不滅。
《洞元自然經訣》曰：道言：真人者，體洞虛無，與道合真，同於自然，無所不能，無所不知，無所不通。
人壽有終，地壽有終，天壽有終，仙壽無終，真與道合，壽則無數，所謂長生久視，壽歷無數無極也。
注：神仙是道教特有詞語。
「外星人」不是神仙、「佛教仙」不是神仙、「鬼神」不是神仙、「天人」不是神仙、也不是「日本仙」，這些統統不是神仙。勿混淆，不是一類。
關於仙
仙是古代中國神話中稱有特殊能力、可以長生不死的人。《家語》日：「不食者，不死而神。
」《說文解字》：「仙:長生仙去。
從人從山。」《釋名》「老而不死曰仙。仙，遷也。
遷入山也。故其制字人旁作山也。」葛洪著有《抱朴子》一書，認為山林是道者避隱合藥之處，強調說：
「山林之中非有道也，而為道者必入山林，誠欲遠彼腥羶，而即此清淨也。」（《抱朴子內篇·卷十，明本》）又說：「是以古之道士，合作神藥，必入名山，不止凡山之中，正為此也。
」（《抱朴子內篇·卷四·金丹》）他認為歸隱山林是一件很莊重，很神秘的事情，「名山為合藥之所」，是他選擇煉丹地的主要外部條件。他認為宗教是神聖的作業，還「宜入名山」，遠離俗人。為道之士「莫不飄渺絕跡幽隱山林。
」如：神仙，或者具有高超才能的人：詩仙。
同時，也是「死」的婉稱：仙去。
關於神
神，本義指的是觀照自己、觀照萬物的精神；正如古話說的「舉頭三尺有神靈」，在古代，只要有藝術天賦的，或者是人們在感慨的時候都會抬頭仰望天空，就好比天上有神靈在保佑或者引導人們似的。在人的認知裡，神是天上來的，慢慢的潛意識裡就形成了這種抬頭的習慣，固然形成了這句「舉頭三尺有神靈」。同時也暗指神靈是天上來的，也指天上有神靈。
神，會意字。從示從申。「示」為啟示智慧型之意。
1.古代巫師認為圖騰是最為最智慧型與萬能存在，可以從圖騰先祖得到啟示；「申」是天空中閃電形，古人以為閃電變化莫測，威力無窮，故稱之為神。2.
傳說中的天神，即天地萬物的創造者或主宰者。古籍《說文》曰：「神，天神引出萬物者也。
」。《大戴禮記·曾子天圓》：「陽之精氣曰神。」
觀音和媽祖是同神仙嗎，觀音和媽祖是同乙個神仙嗎？
外來與本土 觀世音是外來菩薩，媽祖是本土女神。觀世音是佛教大乘菩薩之一。梵文稱為 阿縛盧枳低濕伐邏 意譯為觀世音或光世音，唐朝時，因避唐太宗李世民諱而稱觀音。據印度的傳說，觀音菩薩原是轉輪聖王無諍念的大太子，他與弟弟一起修行，後成正果，侍奉阿彌陀佛，成為 西方三聖 之一。由於觀音具有 大慈與一切眾生...
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