1樓：匿名使用者
李斯散文現傳四篇，計為《諫逐客書》、《論督責書》、《言趙高書》、《獄中上書》。其中作於秦王政十年（西元前237年）的《諫逐客書》，是傳誦千古的名篇。
李斯作品除上述散文外，還有碑銘。秦始皇先後曾五次巡行天下郡縣，其中自始皇二十八年（西元前219年）至三十七年（西元前210年）四次巡行中，都命李斯刻石記功，計有《鄒嶧山刻 石》、《泰山刻石》、《碣邪臺刻石》、《之罘刻石》、《東觀刻石》、《碣石刻石》、《會稽刻石》等七通。這些刻石銘文從內容上看，全為****。
李斯主張以小篆為標準書體。小篆又稱秦篆，是大篆的對稱，它給人以剛柔並濟，圓渾挺健的感覺，對漢字的規範化起了很大的作用。小篆的出現，是漢字發展史上的一大進步，根據《太平廣記》引《蒙恬筆經》記載，是楚國上蔡人李斯所整理。
《諫逐客書》據《史記·李斯列傳》記載，南韓派水工鄭國遊說秦王政(即後來的 秦始皇)，倡言鑿渠溉田，以實施「疲秦計畫」。事被發覺，秦王政聽信宗室大臣的進言，認為來秦的客卿大抵都想游間於秦，就下令驅逐客卿。李斯也在被驅逐之列，儘管惶恐不安，但主動上書，寫下千古流傳的《諫逐客書》。
作者先談歷史，以穆公、孝公、惠王、昭王四位國君召士納賢為例，強調重用客卿之重要。接著再談現實，作者列舉秦王的愛好，諸如崑山之玉，隨和之寶，明月之珠，以及所佩太阿劍，所乘之纖離之馬等等，都是來自諸侯各國。其立意高深，始終圍繞「大一統」的目標，正反論證，利害並舉，說明用客卿強國的重要性。
李斯（約西元前284年—西元前208年），李氏，名斯，字通古。戰國末期楚國上蔡（今河南省上蔡縣蘆岡鄉李斯樓村）人 。秦代著名的政治家、文學家和書法家。
史書評價
《史記》：「李斯以閭閻歷諸侯，入事秦，因以瑕釁，以輔始皇，卒成帝業，斯為三公，可謂尊用矣。斯知《六藝》之歸，不務明政以補主上之缺，持爵祿之重，阿順苟合，嚴威酷刑，聽高邪說，廢適立庶。
諸侯已畔，斯乃欲諫爭，不亦末乎！人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。不然，斯之功且與周、召列矣。
」總評
李斯的一生，絕大部分時間都是在實踐著法家思想的。他重新受到秦王政的重用後，以卓越的政治才能和遠見，輔助秦王完成了統一六國的大業，順應了歷史發展的趨勢。秦朝建立以後，李斯公升任丞相。
他繼續輔佐秦始皇，在鞏固秦朝政權，維護國家統一，促進經濟和文化的發展等方面做出了卓越的貢獻。他建議秦始皇廢除分封制， 實行郡縣制。又提出了統一文字的建議，之後又在統一法律、貨幣、度量衡和車軌等方面付出了巨大努力。
這些措施，都是以法家的加強**集權和君主**為指導的。李斯在他生平的後期，雖然將法家的思想推向了極端化，但是他僅僅是乙個提出者，而不是乙個完全的執行者。此時的李斯，已經沒有了「以法治國」的志向。
他已經不再代表法家了。因此，李斯後期的思想是否應該歸入法家的體系，是值得商榷的。因此，李斯歸根到底還是乙個法家的最完全的執行者。
2樓：匿名使用者
李斯的著作有：《諫逐客書》、《論督責書》、《言趙高書》、《獄中上書》
3樓：匿名使用者
鐵定不會是有ad，必定是為e。其他的就不知道了
秦代李斯的代表作品是什麼
4樓：匿名使用者
文學作品
李斯作品
李斯散文現傳四篇，計為《諫逐客書》《論督責書》《言趙高書》《獄中上書》。
李斯作品除上述散文外，還有碑銘。秦始皇先後曾五次巡行天下郡縣，其中自始皇二十八年（西元前219年）至三十七年（西元前210年）四次巡行中，都命李斯刻石記功，計有《鄒嶧山刻石》《泰山刻石》《碣邪臺刻石》《之罘刻石》《東觀刻石》《碣石刻石》《會稽刻石》等七通。
書法作品
李斯書法
李斯的文學和文字的造詣令後人追捧。他的文章論證嚴密、氣勢貫通，洋洋灑灑，如江河奔流，魯迅曾經大力稱讚李斯，被稱為書法筆祖。
李斯和趙高、胡毋敬等人寫了《倉頡篇》《爰歷篇》和《博學篇》等範本，供大家臨摹。
李斯書寫的刻石有《泰山封山刻石》《琅琊刻石》和《嶧山刻石》等
5樓：匿名使用者
不知道，呃呃呃呃呃呃呃
《泰山石刻》是李斯寫的？
6樓：1石華
《泰山石刻》不是李斯的書法作品。《泰山刻石》是李斯的書法作品。
標準答案，以下贅述。
《泰山石刻》
為系統整理這份歷史文化遺產，中華書局於2023年出版了由山東泰安袁明英主編的、由季羨林、任繼愈、歐陽中石先生為編委主任的《泰山石刻》（十卷本）一書。該書共輯錄泰山及其周圍自遠古至現代的各類石刻、石碑六千餘種，其中二百餘種不見於歷代相關著作的著錄，具有蒐羅巨集富、標識準確，**、拓片及錄文俱全等特點，對研究泰山乃至中國古代歷史、文學、書法、旅遊、宗教、美學、哲學以及民俗學等都具有不可替代的重要價值。
泰山現存各類石刻6200餘處，分為碑、摩崖、塊石、墓塔、經幢、墓誌、匾額、牌坊、石柱和橋、亭等11類載體，就書體而言，則含楷、行、草、隸、篆等7大類，像秦朝的《李斯碑》、漢代的《張遷碑》、《經石峪金剛經》等一大批名碑，無不光彩奪目，彪炳史冊。展示了中國書法藝術形變神異、一脈相承的發展脈絡，形成了一座露天的中國歷代書法博物館和中國石刻文化博物館，具有極高的美學、史學、文獻學等方面的價值。該書收錄了9957幀石刻**，輯錄了泰山及其周圍自史前時期至現代的各類石刻六千餘種，其中二百多種不見於歷代相關著作的著錄。
如果按你描述的「《泰山石刻》」這個名稱，應該有幾千人的書法作品。
《泰山刻石》
秦泰山刻石立於始皇二十八年(西元前219年)，是泰山最早的刻石。 此刻石原分為兩部分：前半部系西元前219年秦始皇東巡泰山時所刻，共144字；後半部為秦二世胡亥即位第一年(西元前209年)刻製，共78字。
刻石四面廣狹不等， 刻字22行，每行12字，共222字。兩刻辭均為李斯所書。現僅存秦二世詔書10個殘 字，即「斯臣去疾昧死臣請矣臣」，又稱「泰山十字」。
據清道光八年(2023年)《 泰安縣志》載，宋政和四年(2023年)刻石在岱頂玉女池上，可認讀的有146字，漫滅剝蝕了76字。明嘉 靖年間，北京許某將此石移置碧霞元君宮東廡，當時僅存二世詔書4行29字，即「臣斯臣去疾御史夫臣昧死言臣請具刻詔書金石刻因明白矣臣昧死請」。清乾隆五年(2023年)碧霞祠毀於火，刻石遂失。
《泰山刻石》以29字拓本，10字拓本較為常見，傳世拓本當以明人無錫安國所藏宋拓本為最早，計存165字，此藏本於昭和十五年（1940）七月一日，由中村不折氏（1866-1943）購自晚翠軒。另一本存53字，亦流至日本，上海藝苑真賞社，日本《書苑》，二玄社《書跡名品叢刊》等均有影印，秦刻石中，僅此與《琅琊臺刻石》為真，餘皆後人摹刻。
所以《泰山刻石》才是李斯的作品。
7樓：黛妮
書法作品。
《泰山刻石》才是李斯的書法作品。
二、《泰山石刻》
為系統整理這份歷史文化遺產，中華書局於2023年出版了由山東泰安袁明英主編的、由季羨林、任繼愈、歐陽中石先生為編委主任的《泰山石刻》（十卷本）一書。該書共輯錄泰山及其周圍自遠古至現代的各類石刻、石碑六千餘種，其中二百餘種不見於歷代相關著作的著錄，具有蒐羅巨集富、標識準確，**、拓片及錄文俱全等特點，對研究泰山乃至中國古代歷史、文學、書法、旅遊、宗教、美學、哲學以及民俗學等都具有不可替代的重要價值。
泰山現存各類石刻6200餘處，分為碑、摩崖、塊石、墓塔、經幢、墓誌、匾額、牌坊、石柱和橋、亭等11類載體，就書體而言，則含楷、行、草、隸、篆等7大類，像秦朝的《李斯碑》、漢代的《張遷碑》、《經石峪金剛經》等一大批名碑，無不光彩奪目，彪炳史冊。展示了中國書法藝術形變神異、一脈相承的發展脈絡，形成了一座露天的中國歷代書法博物館和中國石刻文化博物館，具有極高的美學、史學、文獻學等方面的價值。該書收錄了9957幀石刻**，輯錄了泰山及其周圍自史前時期至現代的各類石刻六千餘種，其中二百多種不見於歷代相關著作的著錄。
如果按你描述的「《泰山石刻》」這個名稱，應該有幾千人的書法作品。
三、《泰山刻石》
秦泰山刻石立於始皇二十八年(西元前219年)，是泰山最早的刻石。 此刻石原分為兩部分：前半部系西元前219年秦始皇東巡泰山時所刻，共144字；後半部為秦二世胡亥即位第一年(西元前209年)刻製，共78字。
刻石四面廣狹不等， 刻字22行，每行12字，共222字。兩刻辭均為李斯所書。現僅存秦二世詔書10個殘 字，即「斯臣去疾昧死臣請矣臣」，又稱「泰山十字」。
據清道光八年(2023年)《 泰安縣志》載，宋政和四年(2023年)刻石在岱頂玉女池上，可認讀的有146字，漫滅剝蝕了76字。明嘉 靖年間，北京許某將此石移置碧霞元君宮東廡，當時僅存二世詔書4行29字，即「臣斯臣去疾御史夫臣昧死言臣請具刻詔書金石刻因明白矣臣昧死請」。清乾隆五年(2023年)碧霞祠毀於火，刻石遂失。
《泰山刻石》以29字拓本，10字拓本較為常見，傳世拓本當以明人無錫安國所藏宋拓本為最早，計存165字，此藏本於昭和十五年（1940）七月一日，由中村不折氏（1866-1943）購自晚翠軒。另一本存53字，亦流至日本，上海藝苑真賞社，日本《書苑》，二玄社《書跡名品叢刊》等均有影印，秦刻石中，僅此與《琅琊臺刻石》為真，餘皆後人摹刻。
所以《泰山刻石》才是李斯的作品。
四、李斯簡介：
李斯（約西元前284年—西元前208），秦朝丞相，著名的政治家、文學家和書法家，協助秦始皇帝統一天下。秦統一之後，參與制定了法律，統一車軌、文字、度量衡制度。
秦始皇死後與趙高合謀立少子胡亥為二世皇帝。後為趙高所忌，腰斬於市。
8樓：迷瞳de淚
秦：李斯《泰山石刻》
下列案件中屬於專屬管轄的有多選
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