念佛是口出佛號聲音，心是誠心的，這樣對嗎

1樓：引經據典正法

一念不生謂之誠，念佛要自念自聽，心裡只有阿彌陀佛，沒有其他第二念。任何念頭來了，都換成阿彌陀佛。

特別是淨宗同學，要認真念佛，二六時中不要把佛號忘掉。念佛有的時候會忘記，沒有關係，想起趕緊接著念。念佛不拘處所，什麼地方都可以念，也不拘時間，日夜都可以念，躺在床上念不要出聲，出聲傷身體，傷氣，默念。

如果想攝心，可以用印光大師三個清楚的方法。印光大師自己念佛，他一生用的，我們想到這是佛菩薩再來的，為我們做示範，這個方法最適合於現代眾生。第乙個，佛號從心裡面生出來，口裡念出來，念得清清楚楚，再從耳朵聽進去，聽誰呢？

聽自己念佛的聲音，所以念佛的速度不要快。印光大師念佛，乙個字乙個字唸，阿彌陀佛、阿彌陀佛，乙個字乙個字很清楚，字字聽清楚。第三個，每一句佛號知道是在十句裡面的第幾句，一點都不會錯亂。

只記十，用心記，不要有痕跡，從第一到第十，念到第十然後再從一念到十，我這一句佛號是這十聲佛號裡頭的第幾聲，念得清楚，聽得清楚，記得清楚。不可以阿彌陀佛一，阿彌陀佛二，這就錯了，不可以這樣唸法。連心裡記都不要，練習到連心裡也不要有這個痕跡，阿彌陀佛，好像心裡有個

一、有個二，都不要，心裡頭都沒有，心裡只有阿彌陀佛四個字。

這個記得清楚是叫你攝心，你的妄念生不起來。如果說是念得清楚，聽得清楚，不用去記，還會有妄念滲透進來，妄念夾雜進來。要用記得清楚，妄念就不會生起。

開始比較難，念到乙個星期、兩個星期就習慣了。這個方法好！不但自己可以把煩惱念掉，雜念念掉，這是我們得生淨土必須要具備的條件。

2樓：匿名使用者

人有誠心，佛有感應。念佛就是唸心。佛號就如同叫佛菩薩的名字，念經就像給佛菩薩寫信。

如果能夠念經，最好念念大悲咒（增強能量，身心健康），心經（開悟，有智慧型，消除煩惱），準提神咒（某事順利或心想事成，有功德才更靈），禮佛大懺悔文（懺悔過去生活中做過的錯事，消除業障）。能讓自己更乾淨。可以微微出聲，自己耳朵能聽到為宜。

念念到無念的境界，與佛菩薩慈悲救眾心合一時，感動天地。可以看看白話佛法打基礎

3樓：深海的傾聽

念佛之心你要說誠心也不能說你是錯誤的。最恰當的叫信心對佛的信心。對佛有信心那麼佛就能進入你的心裡去讓你的心變成佛心。

念佛念佛是心念佛。口裡發不發出所以並不重要。有心是真念佛。

有口無心那叫含佛。模模糊糊的口出佛號這就是含佛。把佛含在嘴巴裡進不了心裡。

淨空法師開示：請問念佛是口出佛號聲音，心

4樓：8萬4千法門

淨空法師答：這樣念很好。你不要分別，不要說心念佛、口念佛，不要去分別這個，很好，心裡面有佛。因為念佛本來就有很多種，有出聲唸的、有金剛持的，金剛持是口動沒有聲音;

有默念的，你這個屬於默念，心裡面佛號不斷，但是外面完全看不出來，這就好。最重要是心裡頭有佛。心裡面念佛的時候，這個心很清淨了，如果心裡面是有妄想雜念，你就很難攝心，那怎麼樣?

出聲，出聲容易攝心，這是出聲的好處。為什麼有人大聲念佛?雜念妄想雜不進去。不出聲的時候，有時候妄念還是有，你自己會體驗到。

一、有個二，都不要，心裡頭都沒有，心裡只有阿彌陀佛四個字。

開始比較難，念到乙個星期、兩個星期就習慣了。這個方法好！不但自己可以把煩惱念掉，雜念念掉，這是我們得生淨土必須要具備的條件。

第二個，能幫助台灣化解災難，一點都不假。這個地區念佛的人愈多，災難就愈少。大家都念佛，全台灣人都念佛，台灣就不會有災難。

希望大家要相信這句話是真實不虛，不是假話。我們身心健康在念佛，居住地方消災免難也在念佛，除念佛找不到第二個好方法。

念佛號時注意力是放在觀心上還是放在聽佛號的聲音

5樓：匿名使用者

都可以，看你要怎麼修。如果要配合修耳根圓通，可以聽聲音。如果要配合參禪，可以觀察聲音的來去生滅等。

如果要配合觀想佛像，那可以觀佛像。如果要為了攝心，也可以邊念聽聲音。最簡單的，就算你什麼都不想，一心念也可以。

6樓：取右耳

做不到觀想，就聽自己的聲音。心盡量安在乙個境界上，不要一會聽聲音，一會打妄想。

平常沒事可以多看看佛像。邊唸邊觀想佛像不難，類似於別人告訴你"蘋果"，你馬上就能想到蘋果的大小，顏色，樣子等一些外表特徵。初念是不必觀的很清楚，有個佛的影像就行。