1樓：我和耿玲玲
永生（eternal life）舊約中對永生的解釋
舊約聖經裡曾提起，將來的生命與未來的期望等。但對於永遠生命的觀念，直到新約才明顯的啟示出來。永遠的生命在希臘文為aionion，是「永遠」、「永恆」與zoe「生命」
，兩個字合併組成，那是指永存不息、永遠活著的生命而言。新約中對永生的解釋
新約中對永遠的生命有幾種明示：
一、永遠的生命是神所賜予的：
1．屬靈的兒女為神所生的。
「各樣美善的恩賜，和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的。在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中，好象初熟的果子。
」(雅一17～18)
2．永生是神在**裡所賜的。
「父怎樣叫死人起來，使他們活著，子也照樣隨自己的意思使人活著。」，「若有人在**裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」，「人有了上帝的兒子就有生命，沒有上帝的兒子就沒有生命。
」(約五21；林後五17；約壹五12)
3．永生是在聖靈裡重生所得的。
「他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗，和聖靈的更新。」
(多三5)
二、信徒取得永生的要訣為：
1．必須重生並由神而生的。
「這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從上帝生的。」，「耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見上帝的國。」
(約一13，三3)
2．必須與耶穌同死而復活，且獲得新生命者。
「也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具，倒要像從死裡復活的人，將自己獻給上帝，並將肢體作義的器具獻給上帝。」，「所以你們若真與**一同復活，就當求在上面的事，那裡有**坐在上帝的右邊。」
(羅六13；西三1)
3．必定是在**裡成為新造的人。
「若有人在**裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」，「我們原是他的工作，在**耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是上帝所豫備叫我們行的。」
(林後五17；弗二10)
三、永遠的生命在神的永恆裡面是無止境及無限度的。
「上帝所差來的，就說上帝的話，因為上帝賜聖靈給他，是沒有限量的。父愛子，已將萬有交在他手裡。信子的人有永生，不信子的人得不著永生，上帝的震怒常在他身上。
」，「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌**，這就是永生。」
(約三34～36，十七3)
四、新約中提起生命的涵義有：
1．生命是性命之生機。
「我父愛我，因我將命捨去，好再取回來。沒有人奪我的命去，是我自己舍的。我有權柄舍了，也有權柄取回來，這是我從我父所受的命令。」
(約十17～18)
2．生命的原則是喜樂與滿足。
「盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞。我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」，「你們若靠主站立得穩，我們就活了。」
(約十10；帖前三8)
3．生命是生活與動作的主力。
「操練身體，益處還少。惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。」
(提前四8)
4．屬天與屬世的生命均為神所賜的。
「也不用人手服事，好象缺少什麼，自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。」
(徒十七25)
5．屬靈與永生的生命，是得救與重生的人，在與神相交裡所取得的。
「信子的人有永生，不信子的人得不著永生，上帝的震怒常在他身上。」，「我實實在在的告訴你們，那聽我話，又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。」，「到了耶路撒冷，教會和使徒並長老，都接待他們，他們就述說上帝同他們所行的一切事。
」(約三36，五24；徒十五4)
6．永生是永恆而無止息的生命。
「因為罪的工價乃是死，惟有上帝的恩賜，在我們的主耶穌**裡，乃是永生。」，「他無父、無母、無族譜、無生之始、無命之終，乃是與上帝的兒子相似。」(羅六23；來七3)
2樓：明月當空澈心懷
神識（靈魂）是不生不滅的，精神是永恆的。
3樓：匿名使用者
可以把**和章節具體情況說一下，解經要看全域性的
聖經講永生是什麼意思
4樓：約瑟富
約翰福音12章50節（我也知道他的命令就是永生）
5樓：退休之
永遠的生命(上帝的生命)，也就是永遠和上帝在一起。
6樓：匿名使用者
永生是 神預定的計畫，世界暫時被魔鬼控制，人類活在愁煩痛苦中不能自拔，十字架上勝過死亡的救主用大能大力摧毀魔鬼的抵擋 神的計畫，最終把全人類拯救出來脫離死亡進入永生，那時你眼前的這個世界就永遠過去了，為這美好的未來獻上自己真誠的祈禱。
「聖經裡沒有永生」，是什麼意思！是出自聖經新約裡的
7樓：匿名使用者
親愛的朋友：
新約裡沒有這句話，可能是你讀錯了。新約裡面並沒有說聖經裡沒永生，而是有以下的話：
你們查考聖經（或譯：應當查考聖經），因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裡來得生命。 (約翰福音 5:39-40 和合本)
主耶穌通過這句話，是要告訴大家，死讀字面的意義，是沒有用的。我們要透過聖經的文字，看到這些文字背後的**，因為聖經就是為**作見證。但很可惜的，猶太教的人也讀聖經，但是卻讀不到**，他們讀到了許許多多的律法和沒有憐憫的審判。
最後反而把**釘死在十字架上。這是歷史中最大的警戒，也是如今**徒需要警戒的。我們是否能通過聖經，找到**呢？
希望可以幫到你！
8樓：同信上帝的我
這句話絕不是出自於《聖經》。永生，是上帝賜給尋求他並順服他之百姓的恩典，而《聖經》正是上帝所默示的，要引導他一代又一代的百姓走正直的路，直走到天國。而你所說的這句話正是否認了《聖經》，而且並不出自於聖經。
《聖經》提摩太后書
3:16 聖經都是 神所默示的、〔或作凡 神所默示的聖經〕於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的．
3:17 叫屬 神的人得以完全、預備行各樣的善事。
9樓：艾沙
這是指著當時的人讀經卻不明白聖經，以為經裡有永生，但只有耶穌才是永生的必然，因為整本聖經都是見證**的。
10樓：匿名使用者
據我所看過的 《聖經》中沒有這句話 看聖經不能斷章取義 要聯絡上下文 結合著去理解神的話語 在約翰福音5:39---40耶穌說：「你們查考聖經 因你們以為內中有永生；給我做見證的就是這經；然而，你們不肯到我這裡來得生命。
」 看過希望你能明白，上帝祝福你！
11樓：匿名使用者
聖經裡的確沒有永生。永生在上帝那裡，聖經是上帝的話，告訴你該如何做，你才可以得到上帝賜永生的恩典。
12樓：匿名使用者
耶穌說的，向人說明永生只有在**裡，聖經是為**作見證的。
13樓：匿名使用者
約 5:39你 們 查 考 聖 經 。 （ 或 作 應 當 查 考 聖 經 ） 因 你 們 以 為 內 中 有 永 生 。
給 我 作 見 證 的 就 是 這 經 (約翰福音5章39節)
14樓：匿名使用者
你從哪個人的口裡聽到的，如果你不熟讀聖經，你就會有失迷，遠離真理的道路的危險！
15樓：不信神是傻旦
因為聖經裡就沒有談怎麼作才能得永生。只是讓人得點恩典享受神。只是將人釘在十字架上，從十字架下來的人得點恩典，不能把他們帶入天國，他們還不具備永生的道，更不能得永生，神說未世有假**來迷惑人，從這就可以斷定神說的是事實，神肯定會在未世來作一步新工作。
神每作一步新工作就是廢除舊時代，開闢新時代，那享受在恩典下的**徒不相信神的新工作，不就是未世的假**迷惑人嗎？都爭著當神，他說在這裡，你說在那裡，互相爭來爭去，與聖經對不上號。就妄稱神未世的作工是假的。
在神沒有公開說誰是**前，都是為未世**輔路的先知。
神是常新不舊的神，神就可能在聖經以外作新工作了，要是神還按照聖經作工那不是重複了，重複的工作是羞辱神的事，神能作打岔攪擾他自已的工作嗎？神能穿新鞋走老路嗎？神難道就那麼點能耐了嗎？
這不是太小看造我們的祖宗敬拜的神了嗎？弟兄姊妹能否醒悟過來？扭轉老舊的觀念想象？
緊逼口舌謹防觸犯神，認真考查後再作定論，神給我們都有選擇人生真道的機會？免得你跟隨幾十年而兩手空空，觸犯聖靈，被神拋棄！親愛的弟兄妹妹們！
謹慎小心，三思而後行。感謝神！
**教說的永生是什麼意思？
16樓：匿名使用者
人們通常將永生理解為長生不死，而這個「死」又是以肉體的死亡為標識和參照。 其實，這是多數人對永生概念的誤解。如果僅僅把永生理解為永遠存在，那麼每個人的靈魂都是永存不死的，但顯然不是每個人都得永生。
在約翰福音第十七章，主耶穌親自給出永生的明確定義：
「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌**，這就是永生。」（約翰福音17:3）
所以，永生不是指一種持續的存在，乃是指一種深切的關係。
在這節**中，「認識」英文翻譯為「知道」，它顯然不是一種泛泛的了解，乃是指親密的關係。實際上，創世記第四章，亞當與夏娃**生了乙個兒子，「**」用的就是「知道」這個字。
與永生相對應的是死亡。
聖經中的死亡包括如下幾種形式：
第一，肉體的消失。這是人們通常所看見的所理解的死亡概念。
第二，靈性的分離。神對亞當說，「分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」（創世記2:
17）亞當吃了善惡樹的果子後，在人看來他並沒有立刻就死，而是活到九百多歲才死，但亞當犯罪墮落的靈已經與神就隔絕了。所以，聖經中的「死」更多的是指一種「分離」的狀態。
第三，永遠的死亡。在最後的白色大寶座審判之後，不信之人被扔進硫磺火湖中遭受永遠的刑罰，叫做第二次的死，也稱作永遠的死。
綜上所述，應當明確一點：永生不僅僅是永遠的存在；死亡也不僅僅是指肉體的消失。這一點需要明白謹記。
擴充套件資料
「這見證，就是神賜給我們永生，這永生也是在他兒子裡面。」（約翰一書5:11）
因此，永生是在神的兒子耶穌**裡。
永生既然是與神的一種親密關係，那麼在**才有這種親密關係
在耶穌**裡。
我們都死在自己的過犯罪惡當中，世人因罪與神為敵，但神藉著他兒子耶穌**的寶血，使罪得以赦免，我們可以與神重新和好。
「我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。然而神既有豐富的憐憫。因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與**一同活過來。
」（以弗所書2:3-5）
「這就是神在**裡叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上。」（哥林多後書5:19）
「我們也知道神的兒子已經來到，且將智慧型賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裡面，就是在他兒子耶穌**裡面。這是真神，也是永生。 」（約翰一書5:20）
「生命在他裡頭。這生命就是人的光。」（約翰福音1:4）
黑暗常用來描述罪惡和死亡，但耶穌**的真光，可以驅除罪惡和死亡的黑暗，因為在他裡面有生命的光。
主耶穌說，「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話，就是靈，就是生命。」（約翰福音6:63）
所以彼得說，「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？」（約翰福音6:68）
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分手bai 李碧華 聽見有人說起關du於你的訊息 zhi,忍不住問一句,他們dao說事情過了這麼久,到現在版居然我權 還掛念你,我又何嘗願意面對這種問題,若不是身不由已,離開後的你應該也明了,這代價我們誰都付不起如果說分手如此容易總有人來人去,我又為何哭泣傷心而姻緣本是注定聚散各有道理,遲早總是該死...
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