1樓：匿名使用者
一片冰心在玉壺」的意思說：冰在玉壺之中，比喻人的清廉正直。
2樓：匿名使用者
把「玉壺」解釋為酒壺，既是推杯換盞時的諧謔，也極符合王昌齡當時的心態。全詩音調諧美，詩風沉鬱，又採用問答形式，別開生面
3樓：ko組織者
《芙蓉樓送辛漸》(其一)為「七絕聖手」王昌齡的代表詩作，也是九年制義務教育課程標準所要求的必背詩歌之一。尤其後兩句，為大多學生所耳熟能詳。
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
大多數人都把此詩中「玉壺」理解為「用玉做成的酒壺」。這也有所本，如：「直如朱絲繩，清如玉壺冰。
」（鮑照《白頭吟》）「離心何以贈，自有玉壺冰。」（駱賓王《別李嶠得勝字》）傳統上理解，後兩句的大意為：詩人囑託朋友辛漸，當洛陽親朋好友詢問起他時，就請辛漸代為說明他王昌齡內心依然純潔無暇——就像冰那樣晶瑩，像玉壺那樣剔透。
歷來大多名家鑑賞也大體如此，清人俞陛雲《詩境淺說續編》雲：
恬退之人，借送友以自寫胸臆。其詞自瀟灑可愛。玉壺本純潔之品，更置一片冰心，可謂纖塵不染。
其對洛陽親友之意，乃自願隱論，毋煩招致。洛陽雖好，寧動冰心。左太沖詩：
「峨峨高門內，藹藹皆王侯。自非攀龍客，何為欻來遊」，正與同意。但此詩自明高志，與送友無涉。
故作第二首雲：「高樓送客不能醉，寂寞寒江明月心。」敘出芙蓉樓餞別之意。
《唐詩名篇賞析》（北京十月文藝出版社，2023年12月版）：
「一片冰心在玉壺」，即所謂「自明高志」。其中「冰心」二字見於《宋書》卷九十二：「冰心與貪流爭激，霜情與晚節彌茂」。
這是劉宋時代「清平無私」「為上民所愛詠」的良吏陸徽的話，王昌齡取用「冰心」二字，當表示自己與「厲志廉潔，歷任恪勤，奉公盡誠，克己無倦」的陸徽誌同。「玉壺」二字見於鮑照《代白頭吟》：「直如朱絲繩，清如玉壺冰」。
是高潔的象徵。此外，陸機《漢高祖功臣頌》的「周苛慷慨，心若懷冰」、姚崇《冰壺誡序》的「夫洞澈無瑕，澄空見底，當官明白者，有類是乎？故內懷冰清，外涵玉潤，此君子冰壺之德也」，大致都是「不牽于宦情」之意。
王昌齡的這一名句不僅包蘊了「冰心」「玉壺」「心若懷冰」「玉壺之德」等語意，而且深情而含蓄地表達了自己的品格和德行。
今人張殿聞《王昌齡〈芙蓉樓送辛漸〉賞析》（《語文學刊》，2023年03期）雲：它不僅抒發了王昌齡的懷友之情，而且也表達了他的心靈澄澈如玉，所以，俞陛雲曰：
「借友以自寫胸臆，其詞自瀟灑可愛。」
筆者按：古代詩文中，有關「玉壺」意象，確可實指——「用玉做成的酒壺」；也可虛指——月亮，虛指的用法在古代似乎運用的更為廣泛。
因為圓月——如鏡（鑑）、如輪、如規、如環、如丸，彎月——如鉤、如弦、如弓；於是產生了一系列比喻性的別稱：飛鏡、天鏡、金鏡、金鑑、玉鏡、玉鑑、冰鏡、水鏡、圓鏡、寶鑑，月輪、玉輪、瓊輪、白輪、銀輪、冰輪、孤輪、圓輪、輪輝，玉盤、銀盤、晶盤，清規，金丸、素丸，玉環，玉弓、明弓，玉鉤、瓊鉤、銀鉤、玉簾鉤等。此外，還有玉羊、玉壺、玉碗、碧華、銀苑、金餅等喻稱。
常見的詩句，如：
①團團冰鏡葉清輝。（孔平仲《玩月》）
②絳河冰鑑朗，黃道玉輪巍。（元稹《月》）
③玉輪臥兔初公升魄，鐵網珊瑚未有枝。（李商隱《碧城》）
④汗浸鋪澄碧，朦朧吐玉盤。（李群玉《中秋君山看月》）
⑤昨夜風高露井桃，未央前殿月輪高。（王昌齡《春宮曲》）
⑥半夜老僧呼客起，雲峰缺處湧冰輪。（蘇軾《宿九仙山》）
⑦尋章摘句老雕蟲，曉月當簾掛玉弓。（李賀《南園》）
⑧指點南樓玩新月，玉鉤素手兩纖纖。（白居易《三月三日》）
⑨江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。（張若虛《春江花月夜》）
詩無達詁。竊以為，此處「玉壺」意象，代指「月亮」似乎更好，「玉壺」喻為「皎潔的月光」。則後兩句的大意是：
我對洛陽親友的思念之情猶如晶瑩的冰心一般纖塵不染，我思念的情誼會跟隨著皎潔的月光到達洛陽的。況且，以「玉壺」代指「月亮」並非無來由，如：唐·朱華《海上生明月》：
「影開金鏡滿，輪抱玉壺清。」辛棄疾的《青玉案》：「鳳簫聲動，玉壺光轉。
」史達祖的《喜遷鶯》：「月波疑滴，望玉壺天近。」
其實，「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺」，此處屬於實題虛寫、虛實相生的藝術手法；竊以為，最擅長此種藝術手法的，是王昌齡的好友李白。譬如：
「孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流」（《送孟浩然之廣陵》），詩歌描寫了孟浩然乘船離開黃鶴樓，詩人對朋友孟浩然扯不斷的離情，猶如滔滔東流的長江水一般綿綿不絕，隨著遠去的帆船，直到天際。
「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」（《贈汪倫》），詩人李白將自己和汪倫的深情拿與桃花潭水作比，詩人相信他們的濃情厚意更甚於深千尺的桃花潭水。
「我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西」（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》），此與「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺」有異曲同工之妙；兩者都將對朋友的思念之情寄託於皎皎明月，讓明月傳達他們的思念之情，此所謂俗語「千里明月寄相思」是也。
值得一提的是，在表現手法上，後代繼承者也常「反其道而行之」，如李煜的「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」（《虞美人》），賀鑄的「試問閒愁都幾許！一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨」（《青玉案》），王實甫的「遍人間煩惱填胸臆，量這大小車兒如何載得起？」（《西廂記》）等等，都運用了化虛為實的表達方式，其好處是使其作品畫龍點睛，錦上添花。
其實，此處「玉壺」代指「月亮」解，還有乙個旁證。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》共二首，還有一首為：「丹陽城南秋海陰，丹陽城北楚雲深。
高樓送客不能醉，寂寂寒江明月心。」詩歌後兩句，道出了詩人和辛漸在芙蓉樓喝酒，卻為何不能盡興而醉呢？原來朋友要與自己各奔東西，天各一方，從此將天涯孤旅了；朋友即將離別，那麼，就讓這滔滔不絕的寒江之水、皎潔的明月，表達自己對朋友離別的綿綿思念之情吧。
4樓：匿名使用者
「一片冰心在玉壺」是說心之清純潔淨如冰晶在玉壺之中。
玉壺就是玉的壺。
5樓：匿名使用者
陶瓷壺，也代表是詩人喜歡玉壺。
芙蓉樓送辛漸中「冰心」、「玉壺」指什麼?詩句的意思是什麼？比喻什麼？
6樓：寒雲亦雲
冰心玉壺：冰心、玉壺，比喻人的純潔清白的情操。
鮑照《白頭吟》：「直如朱絲繩，清如玉壺冰」，古人以「清如玉壺冰」喻人之清白高潔。
唐代詩人王昌齡有《芙蓉樓送辛漸》詩，「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺」。
譯詩]昨夜，秋雨綿綿灑向吳地江天，
今晨，我在芙蓉樓送客面對孤獨的楚山。
洛陽的親朋好友如果詢問我的近況，
請告訴他們我依然冰心一片，裝在潔白的玉壺中。
7樓：ko組織者
《芙蓉樓送辛漸》(其一)為「七絕聖手」王昌齡的代表詩作，也是九年制義務教育課程標準所要求的必背詩歌之一。尤其後兩句，為大多學生所耳熟能詳。
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
大多數人都把此詩中「玉壺」理解為「用玉做成的酒壺」。這也有所本，如：「直如朱絲繩，清如玉壺冰。
」（鮑照《白頭吟》）「離心何以贈，自有玉壺冰。」（駱賓王《別李嶠得勝字》）傳統上理解，後兩句的大意為：詩人囑託朋友辛漸，當洛陽親朋好友詢問起他時，就請辛漸代為說明他王昌齡內心依然純潔無暇——就像冰那樣晶瑩，像玉壺那樣剔透。
歷來大多名家鑑賞也大體如此，清人俞陛雲《詩境淺說續編》雲：
恬退之人，借送友以自寫胸臆。其詞自瀟灑可愛。玉壺本純潔之品，更置一片冰心，可謂纖塵不染。
其對洛陽親友之意，乃自願隱論，毋煩招致。洛陽雖好，寧動冰心。左太沖詩：
「峨峨高門內，藹藹皆王侯。自非攀龍客，何為欻來遊」，正與同意。但此詩自明高志，與送友無涉。
故作第二首雲：「高樓送客不能醉，寂寞寒江明月心。」敘出芙蓉樓餞別之意。
《唐詩名篇賞析》（北京十月文藝出版社，2023年12月版）：
「一片冰心在玉壺」，即所謂「自明高志」。其中「冰心」二字見於《宋書》卷九十二：「冰心與貪流爭激，霜情與晚節彌茂」。
這是劉宋時代「清平無私」「為上民所愛詠」的良吏陸徽的話，王昌齡取用「冰心」二字，當表示自己與「厲志廉潔，歷任恪勤，奉公盡誠，克己無倦」的陸徽誌同。「玉壺」二字見於鮑照《代白頭吟》：「直如朱絲繩，清如玉壺冰」。
是高潔的象徵。此外，陸機《漢高祖功臣頌》的「周苛慷慨，心若懷冰」、姚崇《冰壺誡序》的「夫洞澈無瑕，澄空見底，當官明白者，有類是乎？故內懷冰清，外涵玉潤，此君子冰壺之德也」，大致都是「不牽于宦情」之意。
王昌齡的這一名句不僅包蘊了「冰心」「玉壺」「心若懷冰」「玉壺之德」等語意，而且深情而含蓄地表達了自己的品格和德行。
今人張殿聞《王昌齡〈芙蓉樓送辛漸〉賞析》（《語文學刊》，2023年03期）雲：它不僅抒發了王昌齡的懷友之情，而且也表達了他的心靈澄澈如玉，所以，俞陛雲曰：
「借友以自寫胸臆，其詞自瀟灑可愛。」
筆者按：古代詩文中，有關「玉壺」意象，確可實指——「用玉做成的酒壺」；也可虛指——月亮，虛指的用法在古代似乎運用的更為廣泛。
因為圓月——如鏡（鑑）、如輪、如規、如環、如丸，彎月——如鉤、如弦、如弓；於是產生了一系列比喻性的別稱：飛鏡、天鏡、金鏡、金鑑、玉鏡、玉鑑、冰鏡、水鏡、圓鏡、寶鑑，月輪、玉輪、瓊輪、白輪、銀輪、冰輪、孤輪、圓輪、輪輝，玉盤、銀盤、晶盤，清規，金丸、素丸，玉環，玉弓、明弓，玉鉤、瓊鉤、銀鉤、玉簾鉤等。此外，還有玉羊、玉壺、玉碗、碧華、銀苑、金餅等喻稱。
常見的詩句，如：
①團團冰鏡葉清輝。（孔平仲《玩月》）
②絳河冰鑑朗，黃道玉輪巍。（元稹《月》）
③玉輪臥兔初公升魄，鐵網珊瑚未有枝。（李商隱《碧城》）
④汗浸鋪澄碧，朦朧吐玉盤。（李群玉《中秋君山看月》）
⑤昨夜風高露井桃，未央前殿月輪高。（王昌齡《春宮曲》）
⑥半夜老僧呼客起，雲峰缺處湧冰輪。（蘇軾《宿九仙山》）
⑦尋章摘句老雕蟲，曉月當簾掛玉弓。（李賀《南園》）
⑧指點南樓玩新月，玉鉤素手兩纖纖。（白居易《三月三日》）
⑨江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。（張若虛《春江花月夜》）
詩無達詁。竊以為，此處「玉壺」意象，代指「月亮」似乎更好，「玉壺」喻為「皎潔的月光」。則後兩句的大意是：
我對洛陽親友的思念之情猶如晶瑩的冰心一般纖塵不染，我思念的情誼會跟隨著皎潔的月光到達洛陽的。況且，以「玉壺」代指「月亮」並非無來由，如：唐·朱華《海上生明月》：
「影開金鏡滿，輪抱玉壺清。」辛棄疾的《青玉案》：「鳳簫聲動，玉壺光轉。
」史達祖的《喜遷鶯》：「月波疑滴，望玉壺天近。」
其實，「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺」，此處屬於實題虛寫、虛實相生的藝術手法；竊以為，最擅長此種藝術手法的，是王昌齡的好友李白。譬如：
「孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流」（《送孟浩然之廣陵》），詩歌描寫了孟浩然乘船離開黃鶴樓，詩人對朋友孟浩然扯不斷的離情，猶如滔滔東流的長江水一般綿綿不絕，隨著遠去的帆船，直到天際。
「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」（《贈汪倫》），詩人李白將自己和汪倫的深情拿與桃花潭水作比，詩人相信他們的濃情厚意更甚於深千尺的桃花潭水。
「我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西」（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》），此與「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺」有異曲同工之妙；兩者都將對朋友的思念之情寄託於皎皎明月，讓明月傳達他們的思念之情，此所謂俗語「千里明月寄相思」是也。
值得一提的是，在表現手法上，後代繼承者也常「反其道而行之」，如李煜的「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」（《虞美人》），賀鑄的「試問閒愁都幾許！一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨」（《青玉案》），王實甫的「遍人間煩惱填胸臆，量這大小車兒如何載得起？」（《西廂記》）等等，都運用了化虛為實的表達方式，其好處是使其作品畫龍點睛，錦上添花。
其實，此處「玉壺」代指「月亮」解，還有乙個旁證。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》共二首，還有一首為：「丹陽城南秋海陰，丹陽城北楚雲深。
高樓送客不能醉，寂寂寒江明月心。」詩歌後兩句，道出了詩人和辛漸在芙蓉樓喝酒，卻為何不能盡興而醉呢？原來朋友要與自己各奔東西，天各一方，從此將天涯孤旅了；朋友即將離別，那麼，就讓這滔滔不絕的寒江之水、皎潔的明月，表達自己對朋友離別的綿綿思念之情吧。
芙蓉樓送辛漸中的連是什麼意思
芙蓉樓 是潤州 今江蘇鎮江 的城樓。送 是送別的意思。辛漸 是詩人的一位朋友。題目的意思是 在芙蓉樓送別好友辛漸。1.芙蓉樓 遺址在潤州 今江蘇鎮江 2.辛漸 詩人的一位朋友。3.寒雨 寒冷的雨。4.連江 滿江。5.吳 三國時的吳國在長江下游一帶，簡稱這一帶為吳，與下文 楚 為互文。6.平明 清晨天...
《芙蓉樓送辛漸》意思中心思想，《芙蓉樓送辛漸》的中心思想？
芙蓉樓送辛漸 寒雨連天夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。作者 王昌齡 朝代 唐 體裁 七言絕句 註釋 1.芙蓉樓 原址在今江蘇省鎮江市西北。2.楚山 古時吳 楚兩地相接，鎮江一帶也稱楚地，故其附近的山也可叫楚山。韻譯 迷濛的煙雨，連夜灑遍吳地江天 清晨送走你，孤對楚山離愁無限！...
芙蓉樓送辛漸的意思芙蓉樓送辛漸的意思古詩意思是什麼？
王昌齡寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。注釋 1 芙蓉樓 潤州 今江蘇鎮江 的城樓。辛漸 作者的一位朋友。2 寒雨連江 潤州在長江邊。這句是說，夜裡長江上下了寒雨。吳 春秋時的吳國在長江下游一帶，所以稱這一帶為吳。3 平明 清晨。楚山 春秋時的楚國在長江中下游一帶，所以...