1樓：董帥的朋友
「次日」是指耶路撒冷代表團離開的第二天。即；
約翰福音1:19 約翰所作的見證記在內下面：猶太人從耶路容撒冷差祭司和利未人到約翰那裡，問他說：「你是誰？」
中的猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人的代表團離開後的第二天。
2樓：知信傳
就文字上bai講，對照參閱du思高與和合本，是指第二天。zhi
若dao1:29第二天，若翰見耶穌向他走來，便專說屬：「看，天主的羔羊，除免世罪者!」
約1:29次日， 約翰看見耶穌來到他那裡，就說，看哪，神的羔羊，除去（或作揹負）世人罪孽的 。
3樓：自治區區
19 約翰
所作的見證記copy在下面：猶太人從耶路bai撒冷差祭司和利未du人到zhi約翰那裡，問他說：「你是誰？」
dao一19 有一名叫約翰的人向舉國宣布彌賽亞快來，勸籲人民悔改。訊息傳到耶路撒冷，猶太人派了一群祭司和利未人前來要查出這人究竟是誰。當時，祭司是在聖殿中任重要職事的人；而利未人就是負責管理聖殿一般事務的僕人。
他們來到約翰面前問：「你是誰？你是否那位我們期待已久的彌賽亞？
」29 次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：「看哪，上帝的羔羊，除去（或作：揹負）世人罪孽的！
一29 那些從耶路撒冷來的法利賽人到訪的次日，約翰舉目，看見耶穌來到他那裡。他又驚又喜，便說：「看哪，神的羔羊，揹負世人罪孽的！
」羔羊是猶太人用作獻祭的動物。神曾教導他的子民以宰羔羊、灑其血作獻祭。差羊作為人的替身被宰，灑血以使罪獲赦免。
4樓：方舟以外
次日這個是比喻，可以是乙個宇宙日，可以是乙個地球日，完全可以是由屁股決定，嘴巴闡述的。
5樓：匿名使用者
您好，是的。一般指第二日。祝福您
6樓：匿名使用者
可以這樣理解，不過有點片面。
解釋聖經約翰福音1章1節到18節
7樓：匿名使用者
我認識他，他是木匠之子，他叫耶穌；你認識的比我多，你可否告訴我他是誰？
1:1 耶穌的教訓和事蹟與他的身分有不可分割的關係。耶穌是人，也是神。
雖然耶穌活在世上，有全然的人性，但他仍然是永恆的主宰。他創造了宇宙，維繫萬物，是永恆生命的源頭。這是耶穌的真正身分，也是一切真理的基礎。
約翰寫這本福音書的目的，就是要我們在耶穌**裡建立信心，相信他就是神的兒子（20:30-31）。
「道」在不同的文化裡有不同的意思，你認為約翰的道是……
1:1-14 約翰所說的「道」是什麼意思呢？猶太人與希臘神學家和哲學家對「道」這個名詞有不同的解釋。
在希伯來經典中，萬物藉著「道」受造（參詩33:6），道是藉先知向人所傳遞的資訊（參何1:2），也是神的律法和他神聖的標準（參詩119:
11）。在希臘哲學中，「道」是推理的原則，或是仍在意念中的思想。約翰所說的耶穌（1:
14）是神的真實寫照，萬物是靠著他而立的，他也是宇宙的創造者。對於猶太讀者，「道就是神」是褻瀆的話；對於希臘讀者，「道成肉身」是難以置信的概念；但對於約翰來說，這個對道的新理解就是福音──耶穌**的好訊息。
人有極大的潛力，可與天比高？可你知道誰叫你有此力？誰助你發揮出來？
1:3 既然我們是受造物，就無理由自高自大。我們得以存活，只因為神造我們，我們的恩賜也全是他所賦予的。
有了神，我們才顯得有價值；離了他，我們什麼也沒有，因為離了神，就是違背了他原先創造我們的旨意。
理智上我知他萬事都行，情感上遇事我就害怕，我真的怕他幫不了我……
1:3-5 你是否曾感到生命複雜得連神也無法了解？神能創造整個宇宙，就沒有可以難倒他的事。他就在你身邊，他的愛比你遇到的任何問題都大。
四處逃躲，不要讓我看到光，我怕，怎可看到自己的罪……
1:4-5 「黑暗卻不接受光」的意思是罪惡不能夠勝過或消滅神的光。耶穌**是創造生命的主，他的生命為人類帶來光明。
在他的光裡，我們看見自己的真相──需要拯救的罪人。跟隨這光使我們不至於像瞎子走路，跌進罪惡深淵裡；他照亮我們的前路，使我們知道怎樣生活；這真光又除去我們生活上的罪汙。你是否讓**的真光照進你的生命之中呢？
讓**引導你，叫你不致在黑暗中跌倒。
為光作見證，約翰可以，我……
1:6-8 本節中的「約翰」是指施洗約翰。施洗約翰不是光的源頭，只是反映神的光，我們**徒也是這樣。
耶穌是真光，指示我們生命的方向，幫助我們到達神的面前。他揀選了跟隨他的人向不信的世界反映這光。「為光作見證」指出我們的職責是把**的光反映出來，為別人指出通往光的路向，而不是自稱為光。
（有關施洗約翰的資料，請參本章的人物介紹。）
你想想，他也真傷心，他的子民竟不認識他，你不會吧……
1:10-11 雖然**創造了世界，但他所造的人卻不認識他（1:10）；縱使整部舊約都已預言他會來到世上，但連被揀選預備世人接受彌賽亞的猶太人也不接納他是彌賽亞（1:11）。
信耶穌得新生命？人都這樣說，是真的嗎？
1:12-13 凡接受耶穌**為生命之主的人便在靈裡重生，從神領受新生命。因著信靠耶穌而重生，使我們的態度、願望、動機與以前不同。
出生使我們有肉體的生命，成為父母家中的成員；重生使我們有靈的生命，在神的家中有分（1:12）。你是否已請耶穌改變你成為新造的人？
我只知道人說他是童女馬利亞生的，可不知道這叫作「道成肉身」，究竟是什麼意思？
1:14 「道成肉身」的意思是指神成為人，藉此他成為（1）完美的老師──從耶穌身上，我們明白神的想法，因此也知道該有怎樣的想法（參腓2:5-11）。
（2）完美的榜樣──是我們效法的物件，教導我們怎樣生活，並賜下我們所需的力量（參彼前2:21）。（3）完美的祭牲──為世人作了挽回祭，他的死滿足了神赦罪的要求（參西1:
15-23）。
耶穌是神的兒子，我們是神的兒女，為何要稱他為「父獨生子」？
1:14 「父獨生子」的意思是指耶穌是神惟一和獨特的兒子。這裡強調了耶穌與神有一種特殊的父子關係，不是一般稱為「神的兒女」的信徒與神的那種關係。
耶穌是人，這我知道；耶穌是神，這我也知道，我就是不明白他如何是人又是神？
1:14 耶穌降生，神成為了人。他並不是半人半神，而是完全的人、完全的神（參西2:
9）。耶穌來以前，人只可區域性地認識神；他來了以後，人就可以全面地認識神，因為神藉耶穌讓人看得見並觸控得到。
從前人認識神，要從律法得知；今人可較幸福，你不知道為何嗎？
1:17 神以公義與慈愛待人。摩西強調神的律法和公義；耶穌強調神的憐憫、慈愛和寬恕。
摩西只頒布律法，耶穌則來成全律法（參太5:17）。從前神的屬性和旨意藉律法啟示出來，現在神藉耶穌的生命向我們啟示神的真理，所以我們可以藉著認識耶穌更清楚認識神。
你也可以親見神，不信？你忘了可以在哪兒見他？
1:18 神在舊約中透過不同的人說話，通常先知受差去傳講特別的資訊，但從未有人見過神。然而神在耶穌身上啟示了他的屬性和本質，藉著耶穌，神成為肉身活在世上，是眼目可見，又能觸控的。
8樓：方舟巨蟹
感謝我主恩典 ！神造了萬有，又藉著他的獨生愛子傳了神的道，神就與我們同在。
信主名的人是借聖靈所生，同時神也賜給他權柄和能力，同時他傳揚了神的道，也用寶血洗清了我們的罪愆，這人不是別人，就是【施洗約翰】也就是我們的主耶穌**。
千百年來信他的人是前仆後繼，然而就像神預言的一樣，在他先來的人如今都**去了？那麼，儘管如此，神的教會如此龐大，因為，神把得救的人天天加給教會。
求神憐憫，我就認識這麼多，有不同見解可以主內交通。
約翰福音第一章大概講了什麼
9樓：丶蘇酌
約翰福音的第一章1-18節是整卷的引言，是總原則。
其中講到太初之道，這道與神、與萬物、與生命、與光、與世界、與教會的關係。然後講到道以肉身的形式來到世界，道來到世界的目的是將恩典和真理帶給世界，並且也要將我們不能看見的神之形象展現給世界。這道就是耶穌**。
19-51節就講到施洗約翰為耶穌做的見證以及耶穌初次選召門徒的事情。
也有解經家認為約翰一章19節-二章12節對應創世紀一章到二章3節，是新的創造周。
10樓：匿名使用者
內容綱要
【神子救主──道的簡介】
一、道與神的關係(1~2節)
二、道與萬有的關係(3節)
三、道與人的關係(4~5節)
四、道與先鋒施洗約翰的關係(6~8節)
五、道與世人並以色列人的關係(9~11節)六、道與信徒的關係(12~18節)
【神子救主的見證】
一、施洗約翰的見證：
1.他自認不是**(19~25節)
2.**是更尊貴的──解鞋帶也不配(26~28節)3.**是神的羔羊──除罪(29~31節)4.**是神的兒子(32~34節)
5.**是神的羔羊──行走(35~39節)二、安得烈的見證──**是彌賽亞(40~42節)三、腓力的見證──**是舊約所指明的那一位(43~45節)四、拿但業的見證──**是神的兒子，以色列的王(46~50節)五、主自己的見證──**是神與人之間的天梯(51節)
11樓：匿名使用者
約翰以「道」作為福音書之始，是神的兒子主耶穌**。神在主耶穌身上全面向人類彰顯他自己。**來到世上，完美地向我們顯明神的形象。
**就是神給人活潑的道（話語），表達神的心意。耶穌是人，也是神。但他仍然是永恆的主宰。
他創造了宇宙，維繫萬物，是永恆生命的源頭。這是耶穌的真正身分，也是一切真理的基礎。
12樓：匿名使用者
主要講的太初有道：包括三點1 道成肉身 2 約翰見證 3引見耶穌 。 這一章主要講到耶穌是道成了肉身，是神的羔羊，我們當來信他，跟從他！
文章聖經中約翰福音1：12－13節的**怎麼解釋？謝謝！
13樓：同信上帝的我
《聖經》約翰福音
1:12 凡接待他的、就是信他名的人、他就賜他們權柄、作 神的兒女。
1:13 這等人不是從血氣生的、不是從情慾生的、也不是從人意生的、乃是從 神生的。
「他」指耶穌**。
「凡接待他的、就是信他名的人」指的是接受耶穌**救恩，信主跟隨主走永生之路的人，即**徒。
「他就賜他們權柄、作 神的兒女。」凡接受耶穌**救恩，信主的人就已經是神的兒女了，**徒享有神兒女的身份和地位，這裡指靈裡的，而不是在世界上**徒都身居高位……但在**裡，在靈裡，有神的國度裡，**徒是身居高位的。
「 這等人不是從血氣生的、不是從情慾生的、也不是從人意生的、」血氣/情慾/人意都是指來自世界的，世界即指「撒旦」，因為撒旦是世界的王，而人發出來的血氣/情慾/人意都不是出於神，而是出於撒旦。那麼從神生的，即指行事為人都按照神所希望的，合乎神的旨意。
我解釋的比較淺，僅供參考。不過再深了我也解釋不出來了，希望能幫到你。
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