1樓：冷侃娛文
中國文化保bai守主義的文化du
綱領是「儒zhi
學復興論」，這dao
較早可追溯到梁漱版溟的《東西權文化及其哲學》，此後三代新儒家的薪火相傳，雖在論證方法上有所變易，卻也都是圍繞著這一綱領所做的闡發。就大陸思想界而言，「儒學復興論」在建國後已成隔日黃花，消聲匿跡了許久，但在開啟國門後八十年代中期的文化討論中，港台及海外的新儒家藉機泊岸登陸，並以此為嚆矢，在大陸學界引起了一些人思想上的共鳴，最終誘發了「大陸新儒家」在八十年代末、九十年代初的後來居上，接過了「儒學復興」的大旗
2樓：芙蓉溪畔
中國文化保守copy主義的文化綱領是「儒學復興論」bai，這du較早可追溯到梁漱溟的《東西文化zhi及其哲學》，此
dao後三代新儒家的薪火相傳，雖在論證方法上有所變易，卻也都是圍繞著這一綱領所做的闡發。就大陸思想界而言，「儒學復興論」在建國後已成隔日黃花，銷聲匿跡了許久，但在開啟國門後八十年代中期的文化討論中，港台及海外的新儒家藉機泊岸登陸，並以此為嚆矢，在大陸學界引起了一些人思想上的共鳴，最終誘發了「大陸新儒家」在八十年代末、九十年代初的後來居上，接過了「儒學復興」的大纛。
3樓：匿名使用者
近現bai代新儒學又稱新儒du家，是近代西方文明輸入zhi中國以後，在dao
中西文明碰撞專交融條件下產生的新的儒屬家學派。狹義的新儒學，是指梁漱溟、張君勵、熊十力等人所提倡的新儒學。廣義的新儒學則可上溯到鴉片戰爭以來關於儒學變革的所有學說。
從儒學復興得出經驗
4樓：燁世兵權之軍督
司馬遷說的「居今之世，志古之道，所以自鏡者，未必盡同」是很有道理的名言。我們生活在今天，要了解自古以來治亂興衰的道理，把它作一面鏡子，但是古今不一定都相同，需要以我們的智慧型在傳承前人有價值的思想中不斷創新。因此，我們今天的任務是對自古以來的有價值的思想(包括儒家思想)進行現代詮釋，創造適應現代社會需要的新學說、新理論。
如何看待近年的大陸儒學復興
5樓：蘇瑟爾斯
儒學的最根本核心和存在的基石「忠君」,
至於其它所謂仁義禮智信都退次，或者圍繞此核心來掩護的。
所以……誰獲益誰喜歡並推動……
唐宋出現儒學復興運動的原因是什麼
6樓：9點說史
主要原因是：儒學的性質適合和平年代的統治；統治者的提倡；經濟發展到了一定水平。
一、儒家新發展的起因
隨著科舉制度的產生，並在唐朝發展完善，影響了中國一千三百年之久。打破了魏晉時期的九品中正制選官制度，使得貧寒子弟也有可能通過此途走上仕途。
科舉制度除了國家需要，更多是引導人才的培養，曾經萎縮的教育事業，又開始慢慢興旺了起來。學校所用教科收，只限於儒家的五經，這也儒家學派的思想發展創造條件。
二、儒學古文復興運動
唐朝除了科舉制度處，便是韓愈、柳宗元為首為掀起的古文復興運動了，中唐以後，有一部分儒家開始突破傳統經學的束縛，用自己的思想、觀點來理解儒學。
為了宣揚儒學之道，韓愈又對佛道思想和六朝以來盛行的駢體文給予了猛烈的批判，因而與柳宗元等人發起了古文運動，使文章成為傳播儒學的新途徑。
魏晉隋唐以來，佛道之學在中國文化史上有巨大影響的新興學術思潮，儒學的地位受到了嚴重的動搖。如何挽救儒學，對應佛道兩家特別是佛教的挑戰，成為儒家的重要任務。
三、儒家理學思想產生
唐時韓愈開始才附孔孟之旨，唐宋理學基本都是為了歸附孔孟原本而提出種種學說，而期間走的彎路主要是，因為大學中庸等書皆屬後出而宋儒多重義理。
也就是說，從性質上講，理學前期是形上學與宇宙論的混合，中期則是純粹的形上學，一直到陸王，從孟子入手，才是比較正統的心性論。
四、儒學道統的發展
唐代儒學在儒家思想發展史上具有重要意義，唐代中期以後，儒學在春秋傳統觀念以及古文運動的推動下，在很多方面取得了突破性進展，形成的新觀念。
韓愈構建這個虛擬的道統，以便用來與佛教法統相抗衡。這樣韓愈就否定了兩漢經學在傳承孔孟道統方面的意義和地位，同時也表明了自己將要繼承儒家道統、復興儒學的文化使命。
五、宋代儒家的崛起
韓愈的道統論和古文運動，對宋代學術思潮的產生了很大影響，由此引發了一場深刻的學術變革。它突破了儒學的作用和意義，促使許多知識分子把注意力轉移到儒學上來。
宋朝絕對是儒家文化的乙個成熟期，宋朝**更認識到了儒家文化對維持社會穩定的作用，於是更為注重對儒家文化的宣傳、教育，恢復儒學的絕對正統地位。
在科舉的考試內容上，幾乎全是儒家一統。取消了隋唐以來的詩賦、策論，立論必須依據儒家經典，在教育上也是作為國家基本政策來抓，達到了有史以來最為發達的程度。
六、宋**學的形成
宋代儒學的發展高峰，就是理學的出現，理學家周敦頤首先喊出了口號文以載道。而後繼而來的程顥程頤兄弟，以及他們的傳人，理學集大成者朱熹。
程頤是也是理學開創者，師從唯心論哲學家周敦頤，加之所吸引的一些佛家學派和道家學派的思想，而形成他所提倡的理學。這些學說，到了朱熹時期，更進一步被他光大發揚。
擴充套件資料
儒家思想產生背景
儒家思想是中國文明史經歷了夏、商、周的近2023年之後，由春秋末期思想家孔子所創立。孔子創立的儒家學說在總結、概括和繼承了夏、商、周三代尊尊親親傳統文化的基礎上形成的乙個完整的思想體系。
東周時期，中國社會處於劃時代的歷史變革中，周王室衰微，諸侯坐大，維護封建宗法等級制度的「周禮」遭到極大破壞，諸侯爭霸，社會處於動盪之中。
這時候代表各階級利益的知識分子異常活躍，成為一支重要的社會力量，他們紛紛登上歷史舞台，著書立說，提出解決社會現實問題的辦法，形成了諸子百家爭鳴的繁榮局面。
其中影響最大的是儒家、法家、道家、墨家，他們各自為新興的地主階級設計了一套結束割據，實現統一的治國方案，為秦漢以後的社會治國思想的選擇奠定了基礎。
7樓：匿名使用者
首先唐宋的經濟發展到了一定的程度，夜市頁開始興盛，手工作坊興盛，國家繁榮。儒學是盛世管理的教派，因為儒學具有強烈的等級觀念，這個也是各朝採用儒學的原因，再就是，儒學市統治者提倡和發揚的，因為有利於通知，從宋代的程朱理學開始提倡綱常倫理，慢慢的變通更加適合通知者的統治，
主要原因是1 儒學的性質適合和平年代的統治2統治者的提倡3經濟發展到了一定水平。
8樓：雨亭凡夫
本來打了一大堆文本來回答你的，但是很遺憾不小心把網頁關
9樓：飛羨僧邵
首先唐宋
經濟發展定程度
夜市頁始興盛
手工作坊興盛
家繁榮儒
盛世管理教派儒
具強烈等級觀念
各朝採用儒原再
儒市統治者提倡
發揚利於通知
宋代程朱理
始提倡綱
倫理慢慢
變通更加適合通知者
統治主要原1儒
性質適合平代
統治2統治者
提倡3經濟發展定水平
如何看待近年的大陸儒學復興
10樓：初級提問者
知乎網友的回答，我很贊同
儒學並沒有真正興起，因為缺少兩個重要因素：一是對傳統儒學的系統傳承；二是對傳統儒學的現代化改造。
第一條主要原因在於49年後系統徹底的破壞。儒學是乙個經過兩千年改造，深入到我們這個民族方方面面的東西，所以可以說在生活的各個角落都能看到它的痕跡。但是，看到儒學的某個痕跡不等於了解儒學，這就類似於盲人摸象的道理。
在49後的很長乙個時期，儒學傳承被徹底破壞，而且被批倒批臭，整個社會徹底達到談儒色變的地步。這種情況下，當如今人們再談起儒學時，更多是把生活中接觸到的或者書上某個地方看到的某一點當成了儒學的全部。既沒有全面看一看儒學的道理，也沒有思考過儒學的精神，而僅僅以某一小方面的表象來概括全部，這只能誕生出五花八門的各種稀奇古怪的理解方式。
這種情況看似容易改善，實際很難。因為時代不同了，儒學這東西看似傳承幾千年，其實對大家來說是個陌生的東西，你讓人再普遍系統的去閱讀思考，肯定不切實際。而且，若是真完全陌生也就罷了，偏偏在生活角落中時常碰到，讀書時候經常遇到，所以根據自己接觸到那一點下意識去以偏概全，就不可避免了。
第二條主要原因在於中國近代後的歷史情況導致卻少了傳統思想現代化的重要一環。中國近代化是被外力強制進入，自身思想並無準備，更不用說作為意識形態的儒家思想在自身改造中誕生近代化的理論基礎。這種情況下，較為成功的日本對此的應對方式是：
積極學習西方思想，學到一定程度自身思想界再將這種思想本土化過程中與本身尚在傳承的儒學相結合，從而讓儒學思想近現代化，其中也是多次激盪反覆。而中國和日本最大的不同在於國家太大歷史太久，所以這種學習—改造模式更難做到。進入近代化的前期中國一直抗拒對西方思想的學習，寄希望傳統的儒家思想本身能繼續作為國家近現代化的思想基礎；後期國家在徹底被打服後，開始了越來越激進的學習西方思想，儒學被越來越全面的反對——當然，作為一種被時代改造的舊思想，經歷激進化的反對本就是其改造的一部分，日本也有這麼乙個「全盤西化」的時代，但是，隨後眾所周知的原因，讓中國的思想改造脫離了正常軌道，政治掛帥後對其強制禁止並汙名化，使得中國這個程序被人為打斷。
思想一旦打斷，是很難修復的。即便政治再放鬆，但環境變了。思想的改造需要既有對過去的系統傳承，又有對新思想的吸取，但這幾十年的打斷使得傳承沒了；但徹底拋棄儒家思想又做不到，畢竟它是進入在生活各個角落中的，所以就成了如今這種莫名其妙的「新儒家」狀態。
但是，為什麼儒學時常給人一種「復興」的表象？因為如前文說的，它從未完全離去，只是殘碎在生活和人們思想的各個角落中，當主流意識形態淡化後，它肯定會被很多人再次惦記。
49年後打碎了儒學，但取而代之的意識形態不是經過學術爭論和實踐嘗試得到的，而是通過暴力確立的。暴力確立的思想是不可能長久的。所以經過幾十年，政治略微寬鬆後，暴力確立的思想便沒有多少人還信服了。
而思想一旦空虛，總有要填充的東西，有著悠久歷史且在生活中散落著各地碎片的儒學自然起勢。而這種情況對於民間來說，不但摘取某幾塊儒學碎片很容易，從生活中直接可得，又能與自身民族主義很好結合，自然很多人願意看到；官方同樣願意看到的，畢竟都知道暴力確立的思想已經只剩下紙面了，與其還一味說著誰都不信的話，讓大家處於思想混亂中，某些打著宗教旗號的野心家佔便宜，還不如對這種碎片化儒學持適當鼓勵的態度。
於是，就有了如今貌似復興的儒學。
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自在幽蘭舞蹈是用什麼樂器伴奏的,文藝復興時期為舞蹈伴奏的樂器有哪些
都是古典樂器啊,而且不是一種樂器,比如說有可能有古琴啊,古箏啊,編鐘啊 是古琴,古琴有一曲就叫幽蘭.不過古琴一般是7弦的.所以又名七弦琴 我覺得這個伴奏樂器的話,應該就是一些二貨或者是陽性一點的吧,聽著也是比較好聽的乙個歌曲。這個你可以在酷狗上面搜尋應該可以找到 文藝復興時期為舞蹈伴奏的樂器有哪些?...