1樓：毗沙王
●為什麼要雙手合掌？兩手合在一起，十指為心，十指連心，手指合在一起，你的心合二為一，你是真心在拜佛，你的肩膀鬆弛，代表你放下煩惱。很多人拜佛一輩子不知道如何拜佛，像搗蒜一樣。
2樓：夢遊的金剛
合掌又稱合十，其中內含有十六種意義：
一、合者，和也，代表和平、友好、團結合作。手握拳或手拿e68a8462616964757a686964616f31333365636638**，表示爭鬥。雙手抬起，示赤手空掌，即無爭鬥之意。
又因乙隻手也可傷人，現兩掌相合，則全無傷他之意。十指合於一處。表示十方力量的凝聚、團結。
又，十指合於心口，表示誠心誠意，所謂「十指連心」。再者，平時十指散亂，代表散亂的妄心，現合於一處，代表一心。佛說：
「制心一處，無事不辦。」又說：「一心不亂」、「一心皈依」。
二、合掌時，要掌背微躬，掌心略彎，這樣，兩掌之間形成空洞，表示真空之理，意即我們要悟入空性。合掌也是法印的一種，若緊閉掌心而不留空隙，則淪為外道，來生則生於無佛之地，不聞三寶之名。
三、合掌於心口處，兩掌豎直，表示豎窮三際，指時間；而掌背略鼓，向橫向發展，表示橫遍十方，指空間。這樣，宇宙融為一體，萬法歸於一心。佛菩薩能於念頃住無量億劫，又能於念頃遊步三界及遍遊一切佛土，正說明佛菩薩於時空能運用自如，隨心所欲。
四、凡夫不遇佛法，被假象所惑，心時時向外攀緣，不能反歸自性。手有向外抓握器物的功用，代表「攀緣」。殺、盜、淫、酒皆賴於手。
凡夫什麼都想抓，抓名抓利抓權，越多越好，這是「貪」。又，手要傷人壞物，這是「嗔」。還有，手會胡亂地傷人壞物，這是「痴」。
現在，雙手相合，而且是掌心相合，非掌背相合（抓東西用掌心），代表止住雙手的妄動，收斂放逸的身心，就是息滅「貪、嗔、痴」也。又掌背為外，代表外境六塵；掌心為內，代表覺心菩提，合掌則代表背塵合覺，為修行解脫之路。而成就佛果，則改合為開，所以佛像掌心向前時，表示放光接引，普渡眾生。
五、一切眾生皆有如來智慧型德相，唯以妄想執著而不能證得。妄想即是分別，以左右手代表。執著即是堅持分別，有我執與法執，也用左右手代表。
左右之相是假名，是虛妄。合而為一，無有左右，卻亦左亦右，於相離相，平等一如。妄想執著既除，如來德相便顯現。
六、合掌又稱合十。十指相合，手心相對，且合於心口，表示十法界歸於一心，下至地獄法界，上至佛法界，皆唯心所造，從心而顯。
七、十指代表十方，合十於心口，既表眾生平等，又表攝取十方眾生歸於佛道，施以「無緣大慈、同體大悲」的普渡，又十方也代表十方佛國，合十於心口，表示以恭敬心供養十方佛菩薩，並攝取十方佛國的功德，莊嚴自心，成就善根。
八、佛子見面，合掌稱一聲「阿彌陀佛」，即是歸於彌陀一乘願海（合二為一），不退成佛。又表十方佛國，同讚阿彌陀佛，同宣淨土法門（合十方為一）。
九、合十於心口，表示我們的心要修十波羅蜜才可成佛，即修布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧型、方便、願、力、智波羅蜜等十種。又華嚴十玄門、普賢十願王，都表圓滿之義。所以，雙手合十，即表示能圓成佛果。
十、本師釋尊，左面有目键連，神通第一。神通顯示智慧型善巧，通達無礙。只有解了世出世法，才能自在，故表「解」。
右邊有舍利弗，智慧型第一，智慧型由戒、定而生，有智慧型又能擇善而行，故表「行」。左右相合，即表「解行合一」。又，文殊、普賢是釋迎如來之二脅士，文殊是諸佛之師，表「信、解」，居左；普賢是一切如來長子，以十大願王表「行」，居右。
此亦表示解行合一，福慧雙修。同樣，阿彌陀佛左脅持為觀音，三十二應，普門示現，表智慧型善巧、通達無礙，屬「解」；右為大勢至，「都攝六根，淨念相繼，得三摩地」，屬「行」。左右相合，還是「解行合一」。
左手多靜，主「解」，右手多動，主「行」。所以，合掌即表示解行合一。這樣，才能成就無上菩提。
行而不解，易盲修瞎練，增長邪見。解而不行，增長無明，如紙上畫餅。《金剛經》謂：
「以無我、無人、無眾生、無壽者修一切善法，即得阿褥多羅三藐三菩提。」「無相」是解，「修一切善法」是行，證「阿褥多羅三藐三菩提」是佛果。
十一、左手多靜，代表「自覺」。右手多動，代表「覺他」。自覺而不覺他，只證小乘極果。
要覺他而不自覺，恐無能為力，引人入邪路。合二為一，方是菩薩行者，才能趣於覺行圓滿，成就無上菩提。
十二、左右手分別代表願和行。有大願而無大行，便成空願、虛願。無大願而行，則行恐不真而盲目，不得大果。二者相合，以願啟行，以行證願，才能圓成大願。
十三、合二為一，代表「法法平等，無有高下」。所以，禪淨不二，淨密不二，方法不同，本質相同，目的相同。貴在一門深入，一修一切修。
十四、左右合為一體，代表不二之理。煩惱與菩提不二，自行與化他不二，自佛與他佛不二，性與相不二，
十五、左右相合位於中位（胸口），代表從容中道，不落兩邊，不住斷常，不著空有。
十六、一切物品供養佛像，主要都是用來啟示我們如何修持的。諸供養中，法供養最。普賢菩薩在十大願王中，說了七種真正的法供養。
在聖像前誠心地合掌，仰慕佛德，依佛知見而行，才是上等供養。所謂「合掌以為華，身為供養具。善心真實香，讚嘆香雲布」。
身體就像乙個盤子，而雙手合掌就是盤子裡的一朵花。由此而知，合掌又代表「含苞待放」，指因地修行。花開結果，即是菩提
拜佛時雙手合十，究竟有何深刻寓意
3樓：你本來是佛
合掌又稱合十，其中含意：
一、合者，和也，代表和平、友好、團結合作。手握拳或手拿**，表示爭鬥。雙手抬起，示赤手空掌，即無爭鬥之意。
又因乙隻手也可傷人，現兩掌相合，則全無傷他之意。十指合於一處。表示十方力量的凝聚、團結。
又，十指合於心口，表示誠心誠意，所謂「十指連心」。再者，平時十指散亂，代表散亂的妄心，現合於一處，代表一心。佛說：
「制心一處，無事不辦。」又說：「一心不亂」、「一心皈依」。
二、合掌時，要掌背微躬，掌心略彎，這樣，兩掌之間形成空洞，表示真空之理，意即我們要悟入空性。合掌也是法印的一種，若緊閉掌心而不留空隙，則淪為外道，來生則生於無佛之地，不聞三寶之名。
三、合掌於心口處，兩掌豎直，表示豎窮三際，指時間;而掌背略鼓，向橫向發展，表示橫遍十方，指空間。
四、凡夫不遇佛法，被假象所惑，心時時向外攀緣，不能反歸自性。手有向外抓握器物的功用，代表「攀緣」。殺、盜、淫、酒皆賴於手。
凡夫什麼都想抓，抓名抓利抓權，越多越好，這是「貪」。又，手要傷人壞物，這是「嗔」。還有，手會胡亂地傷人壞物，這是「痴」。
現在，雙手相合，而且是掌心相合，非掌背相合(抓東西用掌心)，代表止住雙手的妄動，收斂放逸的身心，就是息滅「貪、嗔、痴」也。又掌背為外，代表外境六塵;掌心為內，代表覺心菩提，合掌則代表背塵合覺，為修行解脫之路。而成就佛果，則改合為開，所以佛像掌心向前時，表示放光接引，普渡眾生。
五、一切眾生皆有如來智慧型德相，唯以妄想執著而不能證得。妄想即是分別，以左右手代表。執著即是堅持分別，有我執與法執，也用左右手代表。
左右之相是假名，是虛妄。合而為一，無有左右，卻亦左亦右，於相離相，平等一如。妄想執著既除，如來德相便顯現。
六、合掌又稱合十。十指相合，手心相對，且合於心口，表示十法界歸於一心，下至地獄法界，上至佛法界，皆唯心所造，從心而顯。
七、十指代表十方，合十於心口，既表眾生平等，又表攝取十方眾生歸於佛道，「無緣大慈、同體大悲」。
八、佛子見面，合掌稱一聲「阿彌陀佛」，即是歸於彌陀一乘願海(合二為一)，不退成佛。
九、合十於心口，表示我們的心要修十波羅蜜才可成佛，即修布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧型、方便、願、力、智波羅蜜等十種。雙手合十，即表示能圓成佛果。
為什麼有人拜佛時用雙手合十拿香禮拜
4樓：匿名使用者
拜佛時用雙手合十拿香禮拜是代表對佛陀的尊敬、感激與懷念。雖然很多人認為佛法圓滿，無所欠缺，心中有佛就可以，不必拘於形式，但是很多虔誠的佛教徒的心中都是把佛當作老師的，所以通過雙手合十拿香禮拜感激佛陀的教誨，然後去染成淨，奉獻人生，覺悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成，於精神上得安寧幸福！
5樓：匿名使用者
禮拜是**教的用詞。佛教沒有拜佛這個這個思想的，只是要跟隨**/佛陀的教導，後來慢慢演變成為拜佛，其實真正應該是修佛才對。
6樓：無知的人
個人感覺這完全是俗人（不是說樓主）的做法！佛只看拜他的人心是否誠，其他什麼也不看！
拜佛時，雙手合十，為什麼手掌要是空心的，不能合緊
7樓：匿名使用者
燒香 拜佛 手掌 空心，是表現，是小節，真正要做到的是 心誠，心理空靈，這才 得法。你在手機上安裝 吉星許願，裡面恭請了 觀音菩薩 等多尊神佛，法相神聖莊嚴，平時隨身帶在身上，既能護身定心保平安，又能時常虔誠祈拜，很方便靈驗！
拜佛的時候是雙手合十，那請問一下拜道的時候手勢又是怎樣的？與拜佛有什麼區別？謝謝。
8樓：知者不言
右手放在胸前豎起，食指彎曲。
拜佛 用兩隻手，拜道只用乙隻手。
9樓：巨蟹軍
拜道的時候，右手握住左手的拇指，左手其餘手指抱住右手，左手背向外，形成乙個圓形，象太級八卦圖。拜的時候，兩手合抱一起，叩頭時，兩手掌心向下，起來時，兩手合抱。一般是拜三次。
導遊教我拜佛時候手的大拇指放在裡面，也有人說雙手合十，到底那個對啊
10樓：最勝子
作為三寶**，應該依止佛的教誨，改變自己的內心和行為，佛法的功德自然會在一言一行中表現出來。
拇指放掌中是正確的，但不是每個人都知道，您想一面合掌一面解釋嗎？我們學習佛法，不是給別人看的，有時甚至還會造成不必要的麻煩。
11樓：匿名使用者
你所說的是表法，不重要。各種手式特別的密宗的各種手式特別多，看你是修哪一宗，漢傳佛教禪宗，是拇指放裡外面
12樓：空淨緣
要明白道理，什麼手勢都不重要，只要心誠，佛就在我們心中。我們最敬愛的老師就保佑你。 你如果真的想讓別人知道你信佛的話，用你的身體去告訴別人，用菩提心對眾生，你會從自己身上感受到真的道理，那個時候不用你來說，他自然會問，你再說你信佛。
我們迷惑在這世界裡，真的不明了真的自己。
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