1樓：汝南世胄
貧女就是貧困女子,還有詳盡解釋?
2樓：手機使用者
貧女 秦韜玉
蓬門抄未識綺羅香， 擬託良媒益自傷。
誰愛風流高格調， 共憐時世儉梳妝。
敢將十指誇針巧， 不把雙眉鬥畫長。
苦恨年年壓金線， 為他人作嫁衣裳。
字面意：
我自小就生在柴門陋戶，從來就沒有穿過富貴人家那種華美的衣裳．現在也到了快出嫁的年紀，也想找個好媒人替自己尋一戶好人家，可每當有了這樣的想法卻又更加難過．世人都愛慕那些華貴的服飾、精美的生活，可有誰愛慕我這樣高潔的品格、情操，能夠和我一樣靠自己貧儉過日呢？所以，即使有良媒，也佳婿難覓呀！我能夠自傲的是自己靈巧的雙手，從來不羨慕他人秀美的容顏、華美的服飾，也並不仿效她們精心描眉梳妝。
可嘆、可恨的是，我年年刺繡，做一些華美衣裳，卻都是穿在別人身上，做別人的嫁衣，而我自己一直沒有找到可以託付的良人。
3樓：彼岸藍調
秦韜玉蓬門未識綺羅香， 擬託良媒益自傷。
誰愛風流高格調， 共憐時世儉梳妝。
敢將十指誇針巧，e5a48de588b662616964757a686964616f31333236363466 不把雙眉鬥畫長。
苦恨年年壓金線， 為他人作嫁衣裳！
這首詩，以語意雙關、含蘊豐富而為人傳誦。全篇都是乙個未嫁貧女的獨白，傾訴她抑鬱惆悵的心情，而字裡行間卻流露出詩人懷才不遇、寄人籬下的感恨。
「蓬門未識綺羅香，擬託良媒益自傷。」主人公的獨白從姑娘們的家常——衣著談起，說自己生在蓬門陋戶，自幼粗衣布裳，從未有綾羅綢緞沾身。開口第一句，便令人感到這是一位純潔樸實的女子。
因為貧窮，雖然早已是待嫁之年，卻總不見媒人前來問津。拋開女兒家的羞怯矜持請人去作媒吧，可是每生此念頭，便不由加倍地傷感。這又是為什麼呢？
從客觀上看：「誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝。」如今，人們競相追求時髦的奇裝異服，有誰來欣賞我不同流俗的高尚情操？
就主觀而論：「敢將十指誇針巧，不把雙眉鬥畫長。」我所自恃的是，憑一雙巧手針黹出眾，敢在人前誇口；決不迎合流俗，把兩條眉毛畫得長長的去同別人爭妍鬥麗。
這樣的世態人情，這樣的操守格調，調愈高，和愈寡。縱使良媒能託，亦知佳偶難覓啊。
「苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳！」個人的親事茫然無望，卻要每天每天壓線刺繡，不停息地為別人做出嫁的衣裳！月復一月，年復一年，一針針刺痛著自家傷痕累累的心靈！……
獨白到此戛然而止，女主人公憂鬱神傷的形象默然呈現在讀者的面前。
詩人刻畫貧女形象，既沒有憑藉景物氣氛和居室陳設的襯托，也沒有進行相貌衣物和神態舉止的描摹，而是把她放在與社會環境的矛盾衝突中，通過獨白揭示她內心深處的苦痛。語言沒有典故，不用比擬，全是出自貧家女兒的又細膩又爽利、富有個性的口語，毫無遮掩地傾訴心底的衷曲。從家庭景況談到自己的親事，從社會風氣談到個人的志趣，有自傷自嘆，也有自矜自持，如春蠶吐絲，作繭自縛，一縷縷，一層層，將自己愈纏愈緊，使自己愈陷愈深，最後終於突破抑鬱和窒息的重壓，撥出那「苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳」的慨嘆。
這最後一呼，以其廣泛深刻的內涵，濃厚的生活哲理，使全詩蘊有更大的社會意義。
沈德潛說這首詩「語語為貧士寫照」（《唐詩別裁》卷十六），近人俞陛雲指出：「此篇語語皆貧女自傷，而實為貧士不遇者寫牢愁抑塞之懷。」（《詩境淺說》）沈、俞二氏都很重視本詩的比興意義，並且說出了詩的真諦。
良媒不問蓬門之女，寄託著寒士出身貧賤、舉薦無人的苦悶哀怨；誇指巧而不鬥眉長，隱喻著寒士內美修能、超凡脫俗的孤高情調；「誰愛風流高格調」，儼然是封建文人獨清獨醒的寂寞口吻；「為他人作嫁衣裳」，則令人想到那些終年為上司捉刀獻策，自己卻久屈下僚的讀書人——或許就是詩人的自嘆吧？詩情哀怨沉痛，反映了封建社會貧寒士人不為世用的憤懣和不平
為什麼要說狗來富貓來貧 請解釋一下
鄰家的狗到我家串門，有外人進來，亦上前狂吠，這就是 狗來 護 的表現吧，至於貓來，只會叼走我家陽台上的小魚，老丟東西，當然就貧了。那你更應該知道這樣一句話 家有萬貫，帶毛的不算 因為貓是吃bai 老鼠的 而老du 鼠是貧窮的象徵 貓是zhi為了老dao 鼠才來到的 所以說 版貓的到來是貧窮的預權示 ...