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2021-03-11 13:06:10 字數 5919 閱讀 2274

1樓:匿名使用者

名人說寬容

●一個偉大的人有兩顆心:一顆心流血;另一顆心寬容。--紀伯倫

●不會寬容別人的人,是不配受到別人的寬容的。——貝爾奈

●以春風待人,以寒風自待。

●待人要豐,自奉要薄;責己要厚,責人要薄。

●大足以容眾,德足以懷遠。《淮南子》

大:寬巨集博大。懷遠:安撫遠方的人。

●五山立地,一柱擎天,氣壓乾坤,量含宇宙。

形容形象高大,胸懷寬廣,氣概豪邁。

●操與霜雪明,量與江海寬。

操:節操,德行。量:度量。形容節操高潔,胸懷寬廣。

●君子量不極,胸吞百川流。

唐·孟郊《贈裴樞端公》不極:無邊。極,盡頭處。吞:納。形容君子的器量巨集大。

●君子浩海之氣,不勝其大,小人自滿之氣,不勝其小。

明·薛瑄《讀書錄·君子·小人》浩然之氣:正大剛直之氣。自滿之氣:狂妄自大之氣。勝(shēng):盡。君子的氣量大,小人的氣量小。

●人類需要寬容,而懶惰、無知、自私就不會有寬容!個人的不寬容,不會製造監獄,也沒有劊子手;而官方的不寬容,一旦發起脾氣,便可以置無辜人於死地,也從不做任何反悔補救的事。

●寬容就如同自由,只是一味乞求是得不到的,只有永遠保持警惕,才能擁有。 汪國真 《寬容與刻薄》

●寬容與刻薄相比,我選擇寬容。因為寬容失去的只是過去,刻薄失去的卻是將來。

●一個不懂寬容的人,將失去別人的尊重,一個一味地寬容的人,將失去自己的尊嚴。

●對待別人的寬容,我們應該知道自慚;我們寬容地對待別人,應該知道自律。

●寬容者讓別人愉悅,自己也快樂;刻薄者讓別人痛苦,自己也難受。

●如果別人已不寬容,就不要去使勁兒乞求寬容,乞求得來的寬容,從來不是真正的寬容。

●如果你還要想寬容別人,就不要等到別人來乞求,記住一句老話:給永遠比要令人愉快。

● 只有勇敢的人才懂得如何寬容;懦夫決不會寬容,這不是他的本性。斯特恩

● 生活中有許多這樣的場合:你打算用忿恨去實現的目標,完全可能由寬恕去實現。(西德尼·史密斯)

●寬以濟猛,猛以濟寬,寬猛相濟。(《左傳》)

●以責人之心責己,以恕已之心恕人。

●儘量寬恕別人,而決不要原諒自己。(西拉斯)

●得放手時須放手,得饒人處且饒人。

●人有不及者,不可以己能病之。(明·薛宣)

●人們應該彼此容忍:每一個人都有弱點,在他最薄弱的方面,每一個人都能被切割搗碎。(濟慈)

●眼界要闊,遍歷名山大川;度量要巨集,熟讀五經諸史。(清·金纓)

●度量如海涵春育,應接如流水行雲。(清·金纓)

●和以處眾,寬以待下,恕以待人,君子人也。(宋·林逋)

●抬眸四顧乾坤闊,日月星晨任我攀。(宋·蘇軾)

寬容--給您一個廣闊的天地

穿梭於茫茫人海中,面對一個小小的過失,常常一個淡淡的微笑,一句輕輕的歉語,帶來包涵諒解,這是寬容;在人的一生中,常常因一件小事、一句不注意的話,使人不理解或不被信任,但不要苛求任何人,以律人之心律已,以恕已之心恕人,這也是寬容。所謂“己所不欲,未施於人”也寓理於此。

學會寬容,意味著您不再心存凝慮。

法國十九世紀的文學大師維克多. 雨果曾說過這樣的一句話:“世界上最寬闊的是海洋,比海洋寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的胸懷”。雨果的話雖然浪漫,卻也不無現實啟示。

相傳古代有位老禪師,一日晚在禪院裡散步,突見牆角邊有一張椅子,他一看便知有位出家人違犯寺規越牆出去遛達了。老禪師也不聲張,走到牆邊,移開椅子,就地而蹲。少頃,果真有一小和尚**,黑暗中踩著老禪師的背脊跳進了院子。

當他雙腳著地時,才發覺剛才踏的不是椅子,而是自己的師傅。小和尚頓時驚慌失措,張口結舌。但出乎小和尚意料的是師傅並沒有厲聲責備他,只是以平靜的語調說:

“夜深天涼,快去多穿一件衣服。”

老禪師寬容了他的**。他知道,寬容是一種無聲的教育。

在日常生活中,當沒有緣份的“對手”,出於內心的醜惡,在你背後說壞話做錯事時,此時你想伺機報復,還是寬容?當你親密無間的朋友,無意或有意做了令你傷心的事情,此時你想從此分手,還是寬容?冷靜地想一想,還是寬容為上。

這樣於人於己都有好處。

有人說寬容是軟弱的象徵,其實不然,有軟弱之嫌的寬容根本稱不上真正的寬容。寬容是人生難得的佳境── 一種需要操練、需要修行才能達到的境界。

心理學家指出:適度的寬容,對於改善人際關係和身心健康都是有益的,這種寬容,指的是對於子女或別人在生活、工作、學習中的過失、過錯採取適當的“羞辱政策”,有效地防止事態擴大而加劇矛盾,避免產生嚴重後果。大量事實證明,不會寬容別人,亦會殃及自身。

過於苛求別人或苛求自己的人,必定處於緊張的心理狀態之中。由於內心的矛盾衝突或情緒危機難於解脫,極易導致機體內分泌功能失調,諸如使兒茶酚胺類物質──腎上腺素、去甲腎上腺素過量分泌,引起體內一系列劣性生理化學改變,造成血壓升高,心跳加快,消化液分泌減少,胃腸功能紊亂等等,並可伴有頭昏腦脹、失眠多夢、乏力倦怠、食慾不振、心煩意亂等症候。緊張心理的刺激會影響內分泌功能,而內分泌功能的改變又會反過來增加人的緊張心理,形成惡性迴圈,貽害身心健康。

有的過激者甚至失去理智而釀成禍端,造成嚴重後果。而一旦寬恕別人之後,心理上便會經過一次巨大的轉變和淨化過程,使人際關係出現新的轉機,諸多憂愁煩悶可得以避免或消除。

寬容,意味著你不會再為他人的錯誤而懲罰自己。

氣憤和悲傷是追隨心胸狹窄者的影子。生氣的根源不外是異己的力量──人或事侵犯、傷害了自己(利益或自尊心等),一言以蔽之,認定別人做錯了,於是勃然作色,惡從膽邊生;咬牙切齒,怒從心頭起。凡此種種生理反應無非在懲罰自己,而且是為他人的錯誤!

顯然不值。

寬容地對待你的敵人、仇家、對手,在非原則的問題上,以大局為重,你會得到退一步海闊天空的喜悅;化干戈為玉帛的喜悅;人與人之間相互理解的喜悅。要知你並非躑躅單行,在這個世界裡,我們各自走著自己的生命之路,紛紛攘攘,難免有碰撞,所以即使心地最和善的人也難免要傷別人的心,如果冤冤相報,非但撫平不了心中的創傷,而且只能將傷害者**在無體止的爭吵戰車上。

三國時,諸葛亮初出茅廬,劉備稱之為“如魚得水”,而關、張兄弟卻未然。在曹兵突然來犯時,兄弟倆便“魚”呀“水”呀地對諸葛亮冷嘲熱諷,諸葛亮胸懷全域性,毫不在意,仍然重用他們。結果新野一戰大獲全勝,使關、張兄弟佩服得五體投地。

如果諸葛亮當初跟他們一般見識,爭論糾纏,勢必造成將帥不和,人心分離,哪能有新野一戰和以後更多的勝利呢?

寬容是一種博大,它能包容人世間的喜怒哀樂;寬容是一種境界,它能使人躍止大方磊落的臺階。只有寬容,才能“癒合”不愉快的創傷;只有寬容,才能消除人為的緊張。

寬容,意味著你不會再患得患失。

寬容,首先包括對自己的寬容。只有對自己寬容的人,才有可能對別人也寬容。人的煩惱一半源於自己,即所謂畫地為牢,作繭自縛。

電視劇《成長的煩惱》講的都是煩惱之事,但是他們對兒女、鄰居的寬容,最終都把煩惱化為了捧腹的笑聲。

芸芸眾生,各有所長,各有所短。爭強好勝失去一定限度,往往受身外之物所累,失去做人的樂趣。只有承認自己某些方面不行,才能揚長避短,才能不因嫉妒之火吞滅心中的靈光。

寬容地對待自己,就是心平氣和地工作、生活。這種心境是充實自己的良好狀態。充實自己很重要,只有有準備的人,才能在機遇到來之時不留下失之交臂的遺憾。

知雄守雌,淡泊人生是耐住寂寞的良方。轟轟烈烈固然是進取的寫照,但成大器者,絕非熱衷於功名利祿之輩。

俗語有“宰相肚裡能撐船”之說。古人與人為善之美、修身立德的淳淳教誨卻警示於世人,一個人若膽量大,性格豁達方能縱橫馳騁,若糾纏於無謂雞蟲之爭,非但有失儒雅,反則終日鬱鬱寡歡,神魂不定。惟有對世事時時心平氣和、寬容大度,就能處處契機應緣、和諧圓滿。

唐朝諫議大夫魏徵,常常犯顏苦諫,屢逆龍鱗,可唐太宗寬容為懷,把魏徵看作是照見自己得失的“鏡子”,終於開創了史稱“貞觀之治”的太平盛世。

如果一語齟齠,便遭打擊;一事唐突,便種下禍根;一個壞印象,便一輩子倒黴,這就說不上寬容,就會被百姓稱為“母雞胸懷。”真正的寬容,應該是能容人之短,又能容人之長。對才能超過者,也不嫉妒,唯求“青出於藍而勝於藍”,熱心舉賢,甘做人梯,這種精神將為世人稱道。

寬容的過程也是“互補”的過程。別人有此過失,若能予以正視,並以適當的方法給予批評和幫助,便可避免大錯。自己有了過失,亦不必灰心喪氣,一蹶不振,同樣也應該寬容和接納自己,並努力從中吸取教訓,引以為戒,取人之長,補己之短,重新揚起工作和生活的風帆。

寬容,意味著你有良好的心理外殼。

寬容,對人對自己都可成為一種毋需投資便能獲得的“精神補品”。學會寬容不僅有益於身心健康,且對贏得友誼,保持家庭和睦、婚姻美滿,乃至事業的成功都是必要的。因此,在日常生活中,無論對子女、對配偶、對老人、對學生、對領導、對同事、對顧客、對病人......

,都要有一顆寬容的愛心。寬容,它往往折射出人處世的經驗,待人的藝術,良好的涵養。學會寬容,需要自己吸收多方面的“營養”,需要自己時常把視線集中在完善自身的精神結構和心理素質上。

否則,一個缺乏現代文明陽光照射的貧兒,當被人們嗤之以鼻,不屑一顧。

當然,寬容決不是無原則的寬大無邊,而是建立在自信、助人和有益於社會基礎上的適度寬大,必須遵循法制和道德規範。對於絕大多數可以教育好的人,宜採取寬恕和約束相結合的方法;而對那些蠻橫無理和屢教不改的人,則不應手軟。從這一意義上說“大事講原則,小事講風格”,乃是應取的態度。

處處寬容別人,決不是軟弱,決不是面對現實的無可奈何。在短暫的生命里程中,學會寬容,意味著你的思想更加快樂。寬容,可謂人生中的一種哲學。

得體淡泊,學會寬容!

的,既是我們得到我們想要的,那時我們也不會享受真正的樂趣。

中考作文怎樣選材

2樓:一脈藍水

中考作文如何選材

一、抓住感情的觸發點

人都是有感情的,真摯的感情最容易打動人,更重要的是,人與人之間的感情都是相通的,這也正是文學作品、現代流行歌曲流行的主要原因。而現實生活中,有時,那怕是一句話、一個動作、一個眼神都能讓我們感動。這時候,只要我們抓住它,敘述出它的前因後果,描繪出它令你感動的具體細節,讓自己感動了,它也就一定能打動別人,引起別人的共鳴,這時就是一篇好文章。

這樣的文章,對於你自己來說也一定是一種財富,而愛不釋手,久久珍藏。如我們所學的課文《斑羚飛渡》、《麥琪的禮物》、《藤野先生》。

二、抓住事理的感悟點

我們說,生活中的一些偶然都是有其內在的必然,所以,生活中的很多事情都有其內在的事理所在,只要我們去認真仔細地思考,一定會給我們以感悟、以啟迪。這樣的東西是我們大家共同的財富。抓住這樣的感悟點,用文學的語言描述,然後畫龍點睛地議論幾句,一定是一篇極富哲理的好文章。

這樣的文章同樣能使自己感動,讓別人也受益。如我們所學的課文《敬畏生命》、《螢火蟲》、《滿井遊記》、《不朽的失眠》。

三、抓住生活的情趣點

每個人的生活並不僅僅每天就是刻板的工作與學習,天天的柴米油鹽,許多時候我們的生活正是一些情趣讓我們沉醉其中,樂此不疲。這些情趣正是我們生活中的調料,讓我們生活得有滋有味,所以,人們都希望在生活之中多一點這樣的東西,讓自己的生活更豐富、更滋潤一些。正如此,作為我們的作文這種表情達意的載體如果能抓住這樣的情趣點,也一定是能讓喜愛的。

如我們所學的課文《變色龍》、《范進中舉》。

四、向歷史和文學作品中挖掘

歷史上有很多著名的人物和事件,文學作品中有很多典型的形象以及一些經典的情感寄託與描寫,它們大都是流傳很廣的,選中它們,換一個角度,把它們用文學的語言表述,再加上自己的感情傾向,只要合乎情理,一定能打動很多的讀者,並且,選取這樣的材料會大提高你的見識品位和你的文章品位。這樣的文章雖然在我們所學過的課本中比較少,但在現實的文學作品中還是很多的。如我們所學的課文《不朽的失眠》。

五、關注時事、社會熱點以及各行各業的風雲人物

現代社會是一個資訊交流非常暢達的社會,這也正是因了人們的好奇心和關注度,並且,我們每一個人生在這樣的社會中,有很多的東西是我們所必須關注的。所以,當這樣的熱點、交點出現,會吸引很多人的眼球,也會有很多的人希望聽到或者讀到更多的見解或者是感情的寄託,這時,我們選中它們,用我們自己的理性思維,思考它們、挖掘它們,提煉出我們自己獨特的東西,寄託我們自己真善美的感情,也同樣是一種極富生命力的作文。

這樣的文章雖然在課本中沒有什麼見到,但在學生作文中卻是大量存在的。如很多同學寫的有關環境問題的作文,“非典”中有關對白衣天使讚美的文章,對當前腐敗問題諷刺的文章等等。

當然,這些東西需要我們去收集材料,並儘量用文學的語言表達,千萬不能寫成新聞或者是一種無關痛癢的記敘。

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