1樓：暮夏淺眠
不明飛行物（體）或稱未確認飛行物（體）（英文：unidentified flying object 縮寫：ufo），是指不明來歷、
回不明性質，漂浮及飛行在天答
空的物體。意指是只要在觀察者眼中看不清或無法辨認的不詳物體都稱為ufo。
很多人將ufo視為等同於高科技或外星文明的飛碟、飛盤（英語：flying saucer），香港稱為飛碟、台灣稱為幽浮。
2樓：匿名使用者
ufo全稱為不明飛行物，bai
也稱飛du碟（unidentified flying object，簡稱zhiufo）是指不明來歷、不明空間dao、不明結構、不明性質，但又
版漂權浮、飛行在空中的物體。一些人相信它是來自其他行星的太空船，有些人則認為ufo屬於自然現象。20世紀40年代開始，美國上空發現碟狀飛行物，當時稱為「飛碟，這是當代對不明飛行物的興趣的開端，後來人們著眼於世界各地的不明飛行物報告，但至今尚未發現確實可信的證據。
許多不明飛行物**經專家鑑定為**，有的則被認為是球狀閃電，但始終有部分發現根據現存科學知識無法解釋。
3樓：匿名使用者
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古代記載ufo的資料
4樓：超酷的張浩天
在宋朝時，蘇軾也可能曾目擊過不明飛行物。他在《遊金山寺》詩中寫下當時的奇特遭遇。
中國的古書中，包括《資治通鑑》等史書，也都曾記載疑似不明飛行物出沒的現象。例如《漢紀-漢武帝本紀》記載著：「四月戊申，有日夜出 」，「有日夜出」即：
有看似太陽的物體在夜間出沒，科學角度是超新星爆發或海市蜃樓。
宋真宗天禧二年(2023年)五月，河陽三城(在今河南孟州市)節度使張旻向****報告了一件發生在轄區內的蹊蹺事，稱西京(今洛陽)近日有人盛傳看到天空中有一種奇怪的妖物，形狀如圓形帽蓋，夜間每每飛入人家，頓時變為大狼狀，傷及室內居民。
滿城市民驚恐萬分，每到入夜時分便關牢門窗，躲在隱蔽之處。由於這種妖物形如「帽蓋」，於是，人們便望「形」生義，為其起了乙個相當形象生動的名字「帽妖」。
5樓：匿名使用者
中國古代遭遇ufo的資料： 據說那是在三國時期的吳國，一群玩耍的小孩中出現乙個地身高四尺，身穿藍衣，長相很怪異的孩子。這個藍衣孩子對其他小孩說，自己是火星人，由於看地球上的孩子玩得開心，所以才下來看看他們。
還說將來天下要回司馬氏所有。
清朝畫家吳友如畫的《赤焰騰空》
「是時江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飛焰照山棲鳥驚。悵然回臥心莫識，非鬼非人竟何物？
」（蘇東坡《遊金山寺》）不是鬼不是人究竟是何物？不說蘇東坡當時夜遊鎮江的金山寺時，在月黑星稀的二更，忽見江中亮起一團火的奇遇深感迷惑，今人也是迷惑的。由於這樣的景觀今人看了還是無法給出正確的答案，而還是猜測這樣的不明物可能為ufo，即外星人。
外星人之謎是當今世界的熱門話題，其是否存在、究竟是什麼樣子等爭執從來沒塵埃落定過，但是從古自今，對那些被今人視為ufo的不明物，古籍、字畫中有頗多記載。
比如清代畫家吳友如約作於2023年（光緒十八年）的畫作《赤焰騰空》，就被人們以為是一篇具體生動的ufo目擊報告。《赤焰騰空》的畫面上繪有很多身著長袍馬褂的市民聚集在南京朱雀橋頭，仰看空中一團火球。吳友如在畫面上方題名寫到：
「玄月二十八日，晚間八點鐘時，金陵（今南京市）城南，偶忽見火毯（即球）一團，自西向東，型如巨卵，色紅而無光，飄盪半空，其行甚緩。維時浮雲蔽空，天氣昏暗。舉頭仰視，甚覺分明，立朱雀橋上，翹首踮足者不下數百人。
約一炊許漸遠漸減。有謂流星過境者，然星之馳也，瞬息即杳。此球自近而遠，自有而無，甚屬濡滯，則非星馳可知。
有謂兒童放天燈者，是夜風暴向北吹，此球轉向東往，則非天登又可知。眾口紛紛，窮於推測。有一叟雲，是物初起時微覺有聲，非靜聽不覺也，係由南門外騰越而來者。
嘻，異矣！」火球擦過南京城的具體時間，地點，目擊人數，火球大小，顏色，發光誇大，飛行速度等，吳友如在題記中都做了記載。《赤焰騰空》也被以為是中國最早關於ufo的圖畫之一，成為今人研究ufo的一則珍貴歷史資料。
實在早在東晉干寶的《搜神記》中，就記載過一件與火星人接觸的故事。據說那是在三國時期的吳國，一群玩耍的小孩中出現乙個地身高四尺，身穿藍衣，長相很怪異的孩子。這個藍衣孩子對其他小孩說，自己是火星人，由於看地球上的孩子玩得開心，所以才下來看看他們。
還說將來天下要回司馬氏所有。
有個孩子跑往將此事告訴家中大人。當大人趕來時，火星人縮身跳到空中，只見一塊白色的絹布拖著長長的帶子向高空飛往。後來，火星人的預言得到了實現，果然是司馬氏結束了三國鼎立的局面。
另外，《宋史·五行史》記載，宋乾道六年，西安官塘出現了一高約丈餘、雞首人身的不明物，從高空而降，大白天在田野上行走，還試圖與人交談。《五行志》中也記載了清朝康熙十二年三月時，當時有人看到過乙個黑面人在空中飛奔，紅光閃閃的，如同在空中縱火。官府捕快聞訊而來，想對其進行追捕時，黑面人忽然不見了蹤影。
這樣看起來怪誕不經的事，在中國古代燦爛輝煌的歷史文化中，確實有過不少的記載，為懸而未解的外星人之謎更加增添了神奇的色彩，也為後人研究外星人提供了寶貴的線索。
6樓：匿名使用者
在中國，ufo研究是一幅橫亙古今的歷史長卷，現在我們可以確信的是，中國是世界上最早記錄不明飛行物現象的國家之一。除民間傳說外，大量有關不明飛行物的記載散見在各種古籍中。 早在三四千年前，我國就有「飛車」的傳說，以後又有「赤龍」、「車輪」、「甕」、「盂」等酷似現代目擊者對此種現象的描述或比喻。
除了民間的傳說外，在古籍中也有大量的記載，如《莊子》、《拾遺篇》、《夢溪筆談》、《御撰通鑑綱目》、《二十四史》、《山海經》等。此外在許多地方志中，對這類奇聞異象有極為豐富的實錄，在湖北松滋縣志中更記錄了類似所謂「第三類接觸」的事例。宋代大詩人蘇東坡曾在一首詩中描繪了他的親身經歷，詩云：
「……江心似有炬火明，飛焰照山棲鳥驚……」 蘇東坡在往杭州赴任途中，曾夜遊鎮江的金山寺。當時月黑星稀，忽然江中亮起一團火來。這一奇遇使蘇東坡深感迷惑，於是在《遊金山寺》一詩中記載了此情景， 「是時江月初生魄，二更月落天深黑。
江心似有炬火明，飛焰照山棲鳥驚。悵然歸臥心莫識，非鬼非人竟何物？」 宋代科學家沈括是常用「地學說」來解釋ufo現象的。
他曾在《夢溪筆談》卷二十一中記載不明發光物事件，「盧中甫家吳中，嘗未明而起，牆柱之下，有光熠然，就視之，似水而動，急以油紙扇挹之，其物在扇中涅晃，正如水印，而光焰燦然，以火燭之，則了無一物。又魏國大主家亦常見此物。李團練評嘗與予言，與中甫所見無少異，不知何異也。
」 明代就出現了對於「螺旋狀飛行器」的描述。 據中國科學院雲南天文台研究員張周生介紹，乾隆年間廣東「潮州府志」記載，明神宗萬曆五年十二月初三夜，尾星旋轉如輪，焰照天，逾時乃滅。 此記錄為典型的古代螺旋狀飛行器的記載，這些記錄對一些人把螺旋狀飛行器僅看作是現代才有，甚至於把此種現象推論為是人造衛星火箭殘骸下落的解釋的強有力的否定證據，今日人們所見的螺旋狀飛行器形狀在古人的記錄中是「尾星旋轉如輪」，而類似的記載還有許多。
清代畫家吳有如晚年作品，有一《赤焰騰空》圖，畫面是南京朱雀橋上行人如雲，皆在仰目天空，爭相**一團團熠熠火焰。畫家在畫面上方題記寫道：『九月二十八日，晚間八點鐘時，金陵(今南京市)城南，偶忽見火毯(即球)一團，自西向東，形如巨卵，色紅而無光，飄盪半空，其行甚緩。
維時浮雲蔽空，天色昏暗。舉頭仰視，甚覺分明，立朱雀橋上，翹首踮足者不下數百人。約一炊許漸遠漸減。
有謂流星過境者，然星之馳也，瞬息即杳。此球自近而遠，自有而無，甚屬濡滯，則非星馳可知。有謂兒童放天燈者，是夜風暴向北吹，此球轉向東去，則非天登又可知。
眾口紛紛，窮於推測。有一叟雲，是物初起時微覺有聲，非靜聽不覺也，係由南門外騰越而來者。嘻，異矣！
』 清人吳有如的《赤焰騰空》圖可謂一詳細生動之目擊報告。火球掠過南京城的時間、地點、目擊人數、火球大小、顏色、發光強度、飛行速度皆有明確記述，然而各種猜測又不得其解。此畫約作於2023年(光緒十八年)，在一百多年前，世人尚無飛碟和 ufo之說法，畫家顯然未能意識到，這幅《赤焰騰空》圖，竟成為今人研究ufo的一則珍貴歷史資料。
**時，有人見到空中「忽起一道圓光」，各人看得眼花。 **時人張瑞初在《西神遺事》中曾記載：「是夜，星光滿天，卻無月色。
各人正在險灘，瞥見空中忽起一道圓光，大可畝許。圓光中有一紫一白兩種色，此前彼退，此縮彼漲，各人看得眼花。足有五分鐘，白光便不見，僅有紫光，在一圓光內漸縮漸小，初如笆，繼如鬥，如碗，如拳，如指，忽盡滅。
眾人靜坐呆看，其他遊客見者，無不驚異萬分，議論紛紛，莫衷一是。」
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