1樓：那個人的小時候
首先你得積累詞
copy匯，散文類詞彙，待你寫的時候，至少你肚子裡面有墨水。
先多看看別人是怎麼寫散文的，把好的段落可以多看看，學習一下成功散文的寫作方法與技巧。
注意觀察身邊微妙的事物，用一顆細膩的心去體會文字。
寫散文的時候要把自己想象到場景中去。
抒情散文有很多方法，用景色來描述的，通常有：景中有我，無我境界。寫散文的最高境界就是能夠嫻熟的運用好「意境」這二字，你可以先琢磨好意境這兩個字。
2樓：月光下的棗樹
一篇寫不上去，關鍵還是觀察到不到位。一篇抒情散文，首先要看自己的寫作點，從中找出自己的寫作點，要有獨特的感受，努力排除公共感受。
3樓：e李魚
平常時候看到什東西有點感覺就要記下來。時間長了自然會好。寫文章是個長期積累的過程，不是一蹴而就的。
4樓：櫻花曼玉
情感是最好的資本。情感豐富的話、抒情文 是信手拈來的。當然，要找準乙個作家學習。
5樓：匿名使用者
怎乙個情字了得？寫好抒情散文 第一自己內心必須有感情 第二 多讀些有抒情的**啦 第三 經歷一些事情
抒情散文的寫法
6樓：wuli都靈
1、套路模式：參遊起因→參遊見聞。
代表篇目《難老泉》。
特點：作者是文中的穿線人，由作者的目擊聯想來描寫景物、抒發感情。
注意：一要注意眾多的景物應以作者行蹤為線串聯起來，移走換景，景不離步；二要注意每進一步，地點要交代明確，描寫要虛實相間，這樣才能清晰而深廣。
2、套路模式：進入景點→依次靜賞→賞景聯想→離開景點。
代表篇目《荷塘月色》。
注意：一要注意進入景點的緣由要自然，最好能點到主題上；二要注意多角度寫主要的景物，至少要有三個角度；三要注意使用聯想，旨在與開頭所交代的緣由相照應，用抒發情感的方式來深化主題。
7樓：籍梓湯含玉
抒情散文以抒發主觀情感為出發點，以空靈飄逸見長，著力點在於準確表達感**彩的語言運用上。往往借助具象，寫景狀物來抒發主觀情感。文中的景或物是作者抒情的依託，作者往往將所要抒發的情感具象化，運用比興、象徵、擬人等手法，或寫景抒情，情景交融，或託物詠志，有所寄託，以達到抒情的目的。
大致可分為借景抒情、因物抒情和以事抒情三類。
1．參遊式
套路模式：參遊起因→參遊見聞。代表篇目《難老泉》
特點：作者是文中的穿線人，由作者的目擊聯想來描寫景物、抒發感情。
注意：一要注意眾多的景物應以作者行蹤為線串聯起來，移走換景，景不離步；二要注意每進一步，地點要交代明確，描寫要虛實相間，這樣才能清晰而深廣；三要注意描寫手法的使用，眾多的景物要詳略得當，詳處著力描寫，略處簡要概述。
2．靜賞式
套路模式：進入景點→依次靜賞→賞景聯想→離開景點。代表篇目《荷塘月色》
注意：一要注意進入景點的緣由要自然，最好能點到主題上；二要注意多角度寫主要的景物，至少要有三個角度；三要注意使用聯想，旨在與開頭所交代的緣由相照應，用抒發情感的方式來深化主題。
3．象徵式
套路模式：物的概述→物的性格→由物及人。代表篇目是《白楊禮讚》。
特徵：一用物來象徵人，形在寫物，旨左象徵之人；二是卒章顯志，篇末點旨。
4．情索式（並列式）
套路模式：情的緣起→情的積蓄→由情至人→情的歸結。所謂情索，就是以情為線索，來連綴景物。代表篇目朱自清的《春》
特點：看似處處寫景物，實是處處借景抒情，只是為情感找乙個假託物而已。關鍵是要善於將景物特徵分解成若干個方面，從若干個點上來抒情。
5．懷念式
套路模式：睹眼前景→思從前景→抒懷念情。代表篇目鄭振鐸的《海燕》
特點：借聯想來寫懷念中的景物，表達寄寓在這一景物上的情思。應抓住景物的主要特點，從一景聯想到相關、相似或相同的另一景。
另一景中寄寓著作者的主要情感。這樣就使文章內容的含量增大。運用這一式抒寫懷念家鄉、母校、親友之情均可。
6．敘史式
套路模式：一語統篇→分敘史實→撫今抒情。代表篇目《土地
怎樣寫一篇抒情散文？
8樓：匿名使用者
散文，是大家所熟悉和喜愛的一種文學形式。它形式靈活輕便、體裁多樣，比其他文學形式容易掌握。側重於抒情的散文叫抒情散文。
有些同學問怎樣寫抒情散文，我談一些看法，供同學們參考。第一，勤於觀察，抓住特徵。同學們寫散文時，往往就事論事，打不開思路；或者平淡呆板，毫無特色。
要去掉這些毛病，就要在觀察上下功夫。巧婦難為無公尺之炊。勤於觀察，就是找公尺下鍋；善於觀察，就是要抓住各種人物、事物、景物的特徵，寫什麼像什麼。
抒情散文，往往是借事、借物、借景來抒情，只有觀察得細，抓住了特徵，抒情才能貼切、自然。好的散文，在物狀上都能抓住特徵，筆墨不多，卻很逼真。茅盾的《白楊禮讚》是詠物抒情的名作，作者通過對白楊樹的幹、枝、葉、皮的形象描寫，突出地讚揚了白楊的倔強挺立、不屈不撓、團結一致、力爭上游、努力進取的精神。
這是由於作者觀察得仔細，並準確地把握了白楊的特徵。怎樣培養觀察能力呢?魯迅說：
「留神各樣的事情，多看看，不要看到一點就寫。」我們要處處留心，仔細觀察，深入觀察，反覆觀察。訓練的方法很多，如寫生活札記、觀察筆記，練習速寫等。
「好記性不如爛筆頭」，把觀察到的事物隨時記下來，時間長了，就建起並充實了寫作的材料庫。第二，巧於串珠，融入感情。有些同學雖然注意了觀察，也積累了不少材料，但寫出來只是材料的堆砌，單調平板，毫無感情，把散文寫「散」了。
要克服這個缺點，就要注意選材組材，像串珍珠一樣用一條線索把各種典型材料串起來，做到形散而神不散。劉白羽的《長江三日》採用日記體的形式，以航程和時間為序來組織材料。作者既記敘了航行的情況，又描寫了瑰麗的景致；既寫了現實的鬥爭生活，又寫了歷史神話；既有對景物的濃烈抒情，又有對生活的精湛議論。
複雜的內容，紛繁的頭緒，組織得井井有條，脈絡分明。我們要學會抓住線索選材、組材，在記人、敘事、寫景、議論中融入自己的感情。我們要投身到火熱的現實生活中去，以飽滿的政治熱情，觀察和體驗生活，歌頌我們偉大的黨和社會主義祖國，歌頌各行各業的英雄模範人物。
第三，工於描繪，創造意境。同學們寫散文往往不會具體、細緻地描繪，缺乏詩的意境。要避免這個缺點，就要學會具體細緻描繪和創造意境的方法。
意境，就是把深刻的思想、健康的情懷，通過具體生動的畫面表現出來，做到內情與外物相融合，深意和境界相交織，從而深深地打動讀者、感染讀者、喚起讀者豐富的聯想。楊朔散文的獨特風格，顯著的一點是在樸實無華的敘寫中著力於創造詩的意境。《茶花賦》構成了乙個美好的意境。
構圖的核心是茶花，全文處處以濃墨重筆寫茶花，然而這並非客觀地描寫，而是有選擇地寫茶花的有關側面。不論是寫茶花形成海洋般的春意，還是寫茶花的多彩多姿，以及寫茶花旺盛的活力，都滲透著作者的感情。創造意境，一定要有畫面，一定要飽含感情。
我們要學會具體細緻的描寫，不管是用白描的手法，還是用比喻或形容的方法，都要寫得具體，使人讀來如臨其境、如見其人、如聞其聲。第四，善於學習，敢於創新。有些同學在課內外讀了不少散文，自己寫起散文來卻衝不破某些框框，有的甚至是機械地模仿。
要解決這個問題，就要在學習別人的寫作方法時，注意結合自己的情況和自己的特點。「文章最忌隨人後」，學習不是為了模仿，而是為了創造。學習前人，要努力超過前人。
選材要新，立意要深。大千世界，千姿百態，千變萬化，可寫的東西很多。只要肯動腦筋，恰當地運用寓意和聯想，從自己感受最深的一點入手，完全可以從新的角度去選材，發掘具有積極意義的主題，就能使人讀了有清新之感，從中受到啟發和教育。
文無定法，但又有規可循。以上談的只是提醒大家注意的幾個問題，並不是什麼「文章作法之類」。陸游詩云：
「汝果欲學詩，工夫在詩外。」由此引申：學習作文，工夫在課外。
只要大家多看、多記、多想、多讀、多寫，加上老師的正確指導，一定會在實踐中學會寫抒情散文。
9樓：匿名使用者
如何寫好散文 散文是一種常見的文學體裁。由於它取材廣泛，搖曳多姿，藝術表現形式豐富多樣，如同五彩斑斕的風景畫，讓人陶醉，讓人喜愛。
散文不受時間限制，前可以遠涉古代，後可跨及未來，又可覆蓋今天。寫散文時可以根據散文的這一特點，擴大時間跨度，多充實一些有關事件，插入多組鏡頭，來增加散文的內容和色彩，使文章多姿多彩，知識性強，文筆揮灑自如，極有感染力。
寫散文偏重在風格上。如簡鍊，如舒徐，如清新，如剛健，如沉雄，如秀麗，如凝重，如流美……等等，由於文章的體制、風格。同作家的個性、人格有密切關係，所以又往往將文體同作家藝術風格聯絡一起，如所謂「冰心體」，周作人的「小品體」，梁遇春的「伊里亞體」，魯迅的「雜感體」，……等等；可是，在一篇文章裡，其體制上的特點，同其體性上的特點，又常常是結合著的。
比如魯迅雜感文的「體制」，同其「簡鍊」的「體性」的統一；再如，稱梁遇有的散文為「中國的伊里亞體」，那是由於他的散文在體制與體性上，都有點像英國十九世紀散文家查理。蘭姆（筆名伊里亞，著有《伊里亞文集》）的隨筆散文。
因此，人們在使用「文體」這一概念的時候，有時專指散文體制；有時系言散文之體性；有時則兼有雙重含義，僅有所側重而已。
「文體美」乃是指體制與體性統一，以作者個性為主導，以語言文字為基礎的，諸種因素融合形成的散文形式美。的確，優秀的文體，能夠使我們在讀散文的時候，產生特殊的美感和快感。李廣田說，讀英國散文家瑪耳廷的散文，其自然而流利的文體，「每令人感到他不是在寫文章，而是在一座破舊的老屋裡，在幽暗的燈光下，當夜深人靜的時候。
他在低聲地同我們訴說前夢，把人引到一種和平的空氣裡」。同樣，冰心的文體，常常將讀者引進乙個如冰雪般澄澈的境界，聆聽她溫柔的低訴；周作人的文體，則又彷彿把我們帶到一座雨中的「江村小屋」，一面飲茶，一面聽他平淡而有深味的閒話；讀徐志摩的散文，猶如在華采紛呈，瞬息變幻的夕陽裡，聽雨後亂泉的直流，狂流；而讀梁遇春的散文，則彷彿仰首夜空，看滿天星珠的閃爍……。
散文文體之美，確實是豐富多采，不可形容的。梁實秋在《論散文》裡曾說：有上帝開天闢地的創造，又有《聖經》那樣莊嚴簡鍊的文字，所以我們才有空前絕後的《聖經》文學。
「聖經」文學，是否「空前絕後」，姑且不論；但是，既有「高超」的思想、又有優秀的文體，兩者完美結合，才有膾炙人口的散文佳作，這確是文章至理。
誠然，每位作家的散文，都有自己的文體美；但是，就散文這一體裁本身來說，在文體美上有什麼特殊要求。共同特色呢？
我想，可以概括為六個字：精悍、清新、流動。
散文文體應當是精悍的散文的文體，首先應當是精悍的。我們從浩繁的論述散文特點的文字裡，可以得出乙個共同的結論：散文是一種最精悍的文學體裁。
所以，僅從形式上著眼，散文的精悍，同文體的精悍是合二而一的。
散文文體的精悍，主要來自三方面：一是反映生活的集中。「集中在一點上」，「尖銳地」反映事物，是散文的突出特徵之一。
一篇散文，總是力求把一件事物、一種感受的最精彩的一點寫出來。最忌材料的龐雜、冗漫。儘管有時旁徵博引，說古論今，但其材料也是經過了精心剪裁取捨的。
如周作人的《山中雜記》，無論從取材，還是從行文上看，乍讀都給人以支離、繁雜的感覺，但仔細一讀，就會發現其「雜」中有「精」，似散漫而未嘗無伏線。每一章文字，皆有一統一的主旨和情調。
二是語言的精確。散文的語言既要簡鍊，又要暢達，簡鍊與暢達統一的基礎就是準確。沒有語言的精確，狀一物，寫一事，費辭甚多，尚不能達情盡意，又何談文體的精悍！
楊朔的文體，是眾所公認的短小精悍，乾淨利落的。顯然這是同他語言上的精確、簡鍊分不開的。
三是表意的透徹。透徹，這是更深刻的精確。散文的狀物寫景，表情達意，不只要求一般的清晰、準確，而且還總是力求做到非常的強勁、透徹。
所寫的內容，不光使人一目了然，而且還要有「力透七札」之感。這種透徹，也就是老舍說的「一針見血」地把事物寫出來的功夫。讀透徹的描寫，會使人感到有著「剝去一層」的明晰，古人云：
「剝去一層，方有至理可言」，猶如「鑿開頑璞，方始見玉」。
散文家的文字，不論是抒情、描寫或議論，都應當有這種開璞見玉的透徹。
透徹同真正的含蓄並不矛盾。真正的含蓄，可以說是透徹的極致，是透徹的一種「變形」的表現。也可以說：
藝術上的「朦朧」，是一種「深奧之明白」；「幽默」，實在是一種非凡的「機智」；「反語」，正是把真相看穿的產物。
散文文體應當是清新的美好的文體給予讀者的感覺，總是十分清新的。就象鄭振擇所描述的那樣：譬若清新的朝曙，皎潔的夜月，翠綠的森林，澄明的碧湖，今天看他是如此的可愛，明天看他也是如此的可愛，今年看他是如此的美麗，明年乃至無數年之後看他，也固是如此的美麗。
……清新的文體，常使人耳目為之一新，精神為之一爽，具有引人人勝的魁力和長久的生命力。那些散文名字的文體，之所以使人「可愛」，甚至有不少人爭相模仿，其原因就在它是「清新」的，不僅在語言文字上，務去陳詞濫調，而且在構思上，結構上，描寫手法上，……都有自己的創新。
散文文體應當是流動的散文的文體，應當象是一泓清泉那樣的活潑流動的，而決不能如一潭死水那樣的停滯和沉悶。
文體的流動，這是作者思想感情在語言文字中的有節奏的前進。我們正是伴隨著這種有節奏的流動，感受著作者思想感情的發展、變化、曲折、起伏的。使人有時人新地，時見新意之感。
要想寫好一篇文章，確實是很難，首先要是自已熟悉的人和事，必須要有好的素材及題材。還要從這些素材中去意識，去提公升，去治煉，去深化，這對寫作都是乙個完善的過程，也是作者心靈感悟的過程，所有這些，都要靠自已平時去積累，去觀察，去組織，去思考，去從中提煉精華，才能通過文字把它表達出來，寫出自已的獨特風格。
寫景抒情散文寫景抒情散文300字
在森林和道路的交界處，回憶裡有個草堆，躺在那裡的時候，是幾年前的秋天。天空一直是純藍的，白色的雲朵，彷彿海中的船，顛簸成不同的曲線。路邊有竹海，時時陣陣清聲，風蕭動人。我長久而臥，迴避孤獨而感受秋的喜悅。鳥兒們遠遠鳴叫，昆蟲安靜爬過草堆，陽光的腳步度過樹林，白雲在藍色的天空裡頑皮飛行。一朵嬌小的菊，...
抒情散文的文章開頭結尾抒情散文的文章開頭結尾
陽光懶洋洋的，向日葵羞澀的底下了頭。小溪，嘩嘩的流，青蛙高興的探出了頭，其實，快樂就是陽光給向日葵光芒，小溪讓青蛙有乙個溫暖的家。因此，向日葵給人們新鮮的空氣，青蛙給農民種植的環境。快樂，是母愛，快樂，是親情，快樂，如愛情。快樂似團結，想要有快樂，那你就得幫助他人。友誼開頭 現代人的友誼，很堅固又很...
抒情散文的特點，抒情散文的文體特點是
您好 抒情散文注重表現作者的思想感受，抒發作者的思想感情的散文。這類散文有對具體事物的記敘和描繪，但通常沒有貫穿全篇的情節，其突出的特點是強烈的抒情性。它或直抒胸臆，或觸景生情，洋溢著濃烈的詩情畫意，即使描寫的是自然風物，也賦予了深刻的社會內容和思想感情。優秀的抒情散文感情真摯，語言生動，還常常運用...