1樓：漢慧英
西元前213年，秦朝下令焚燒百家書籍，其中儒家書籍是重點，李斯上書曰：「有敢偶語詩、書棄市。」誰敢談論「詩」和「書」這些儒家典籍的，就要將其暴屍街頭。
這對於儒家的代言人孔氏家族而言，是一大危機。反秦抵抗組織的成員，魏國人陳余對孔子的後裔孔鮒說：「孔老，秦現在要滅掉先王所有的書籍，而您家的書籍首當其衝，懸啊。
」面對友人的擔憂，孔鮒倒是很淡定，說：「我做的盡是些沒用的學問，了解我的是我的朋友。秦朝根本就不是我的朋友，我有什麼危險呢？
我要做的工作就是把這些文化典籍藏起來，等著對它有需求的人出現，到那個時候，就沒什麼可擔心的了。」
孔鮒對自己與秦王朝的安全距離有乙個清醒的把握，而把握的標準就是「無用」和「非友」。孔鮒把自己的學問打扮成「無用」，秦要用也用不上，秦不用也人畜無害，秦始皇沒心思跟那些「無用」的東西過不去。因此，雖然朝廷在焚燒儒家書籍，但孔鮒卻能將它們藏在家中的夾壁裡，說明秦朝的搜尋不夠嚴密，不夠用心，因為覺得它「無用」。
而秦朝覺得孔鮒「無用」，也是因為不了解和不理解，即所謂的「非友」。孔鮒也不湊上去被秦朝理解，不是甘心於寂寞，而只想要保全，越被理解可能越危險。其實所謂的「坑儒」，多是盧生、侯生這些喜歡和秦始皇做朋友的術士和方士。
孔鮒正因為把握了這兩點，因此能在秦朝歷史文化大變局的時代，悠遊於安全距離之內。然而，孔鮒又非貪生怕死之輩，他一方面命**叔孫通積極入世，而自己一旦等到陳勝吳廣出來，也勇敢地投入農民起義的洪流，最後以熱血和生命實踐了自己的歷史使命。
2樓：我和四個豬隊友
樓上的回答真求不要臉，估計現在天天讀孔儒的人沒幾個知道兩家半的一家。
秦始皇下令焚書坑儒 為什麼孔子的後裔卻沒事
3樓：海煙人
孔鮒是孔子的第八世孫，事先居於魏， 密友陳余對孔鮒說「秦將滅先王之籍，而子為冊本之主，其危哉！」 意義就是－哥們， 如今秦代天子要滅全國書， 而你們家的書應該是首當其衝， 真實太風險了。 孔鮒聽了結十分淡定，說 「吾為無用之學，知吾者惟友。
秦非吾友，吾何危哉！吾將藏之以待其求；求至，無患矣。」 粗心是 － 我們做都是些沒有用途的學問，真正可以了解我的，都是我的好友。
可是秦基本就不是我的好友呀，我又有甚麼風險呢？ 我要做的任務就是把這些冊本藏起來，等著對它有需求的人呈現，到阿誰時分，也就沒甚麼可擔憂的了。 厥後孔鮒將家中所藏文籍，通通都藏在家中老宅的牆壁夾層中，然後隱居嵩山，教門生百餘人。
孔鮒在焚書坑儒的文明滅盡時期， 對本人與秦王朝的平安間隔有乙個清醒的認識， 那即是『無用』和『非友』， 一方面把學問打扮成無用，秦不會對無用的工具大張旗鼓、大費周章。 一方面非友， 孔鮒本人不自動湊上去試圖失掉， 那便不存在了解。 越被了解反而越風險、越不了解越以為無用。
所謂「坑儒」，多是盧生、侯生這些喜好湊上去期望秦始皇做好友的方士和方士。
秦始皇焚書坑儒的目的是什麼？有什麼危害？
4樓：
秦朝初年，戰國時期剛結束，百家仍然在爭鳴中，思想領域內極度混亂，而乙個國家能在多大程度上統一，最主要的條件是能在多大程度上形成共同的價值觀，而思想混亂是形成共同價值觀的大敵。為此秦始皇實行此統一思想之法。
目的：秦始皇焚書坑儒，一方面是為了進一步排除不同的政治見解，維護集權統治，另一方面是採取***策，易與管理，防止暴動。
危害：嚴重阻礙了中古古代優秀思想文明的傳播和發展。鉗制了思想，摧殘了文化，其暴力手段加速了秦國的滅亡。
5樓：布吉島該叫啥
秦始皇焚書坑儒的目的是秦朝建立**主義政治體系的需要，危害是不利於國家長治久安，不利於社會發展，鉗制了當時人們的思想，並且手法殘忍，殘暴。
焚書坑儒，又稱"焚詩書，坑術士"，西漢之後稱"焚書坑儒"。秦始皇在西元前213年和西元前212年焚毀書籍、坑殺"犯禁者四百六十餘人"。同時秦始皇焚書並未焚燒醫學、農牧等技術實用書籍。
擴充套件資料：
"焚書坑儒"的實質其實是統一思想的運動。當年秦始皇統一六國之後，在政治結構上，廢除了分封制，在全國範圍內施行郡縣制;在文化上，統一了文字，以小篆為標準的官用文字;在經濟領域內，統一貨幣，統一度量衡。
這些措施都是國家大一統的基本要素，是國家**力能夠控制的要素。但有些東西是國家強力結構很難駕馭的，特別是在秦朝初年，戰國時期剛結束，百家仍然在爭鳴中，思想領域內極度混亂。
而乙個國家能在多大程度上統一，最主要的條件是能在多大程度上形成共同的價值觀，而思想混亂是形成共同價值觀的大敵。
因此，光在政治、經濟、文化等方面有大一統措施還不行，最關鍵最長遠的統一要素是思想的統一，形成統一的核心價值觀念，才能讓政治、經濟、文化等領域內的統一措施有效。
而當時最大兩種思想潮流就是儒家和法家，儒墨並稱顯學，但墨家更側重對農業方法的創新，種地務農。和道家更注重研究身心，人性觀的形成探索，名家更注重形而上哲學思考。
6樓：相遇偶然
我有乙個疑問就是秦始皇用九年時間統一六國，最早是 西元前230年滅韓，那麼要是想統一文化和文字就應該從這個時期開始了，到最後六國完全統一的時候有文化差異的也就沒多少了吧？
既然統一六國後開始考慮統一文化，那麼作為當時最高統治者的秦始皇那也是只要一道詔書的事情吧，何必非要焚書坑儒這樣極端？
我的觀點是統一文化只是個藉口，真正的目的是秦始皇一生追尋長生不老，苦苦追求而終不得，最後一氣之下就有了焚書坑儒。
或許看過山海經、列子、拾遺記等等這類書籍的人，還有樓蘭、東海歸墟等等，都會覺得歷史文化有個嚴重斷層，另外古前文明之說的種種，證據顯示華夏五千年之前還有乙個文明，但為什麼沒有記載呢？很大的可能就是秦始皇焚書坑儒時期全給燒了
7樓：匿名使用者
中國時值戰國紛擾的時代，在思想及文化上亦是百家爭鳴，而秦國正是推行實踐法家思想與政策最力的國家，再加上秦始皇激情地投入其中，所以當兼併六國統一天下之時，為了加強**統治和思想統制，而作了這麼件讓人膽寒又爭議的「焚書坑儒」來。
元前213年時，博士淳於越提出上書秦始皇，建議分封諸子，而秦始皇則讓大臣去討論，而李斯認為這是在搞「私學」的人作「不師今而學古」,「道古以害今」的事，若不禁止，勢必「主勢降乎下，黨與成乎下」,因而建議焚燒私人所藏的詩，書，百家語和秦記以外的各國歷史記載，並嚴令：「有敢偶語詩書者」要「棄市」，「以古非今者」要滅族，其目的就是要禁絕「私學」，強制人們「學法令，以吏為師」，使國家法令能夠「定一尊」，而也是法家商鞅「燔詩書而明法令」政策的具體化及擴大化。
8樓：司徒碧野
目的：加強人們的思想控制，維護自身的封建統治。有利於以吏為師的政策推行。有利於控制文人和限制六國舊貴族通過各種思想開展活動來衝擊自身統治。有利於**集權的加強
9樓：
焚書坑儒，意在維護統一的集權政治，進一步排除不同的政治思想和見解，但並未收到預期的效果。
根據《史記·秦始皇本紀》記載秦始皇坑殺的人「皆誦法孔子」。焚詩書，坑術士，六藝從此缺焉」
10樓：菜小只
在秦朝初年，戰國時期剛結束，百家仍然在爭鳴中，思想領域內極度混亂，而乙個國家能在多大程度上統一，最主要的條件是能在多大程度上形成共同的價值觀，而思想混亂是形成共同價值觀的大敵。為此秦始皇實行此統一思想之法。目的：
秦始皇焚書坑儒，一方面是為了進一步排除不同的政治見解，維護集權統治，另一方面是採取***策，易與管理，防止暴動。危害：嚴重阻礙了中古古代優秀思想文明的傳播和發展。
鉗制了思想，摧殘了文化，其暴力手段加速了秦國的滅亡
11樓：清風清
人類歷史發展的罪人！
秦始皇焚書坑儒 為何有些百家學說卻能逃過一劫
12樓：大gurren團
在秦始皇三十四年（西元前213年），秦始皇採納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國史記，對不屬於博士館的私藏《詩》、《書》等也限期交出燒毀；有敢談論《詩》、《書》的處死，以古非今的滅族；禁止私學，想學法令的人要以官吏為師。此即為「焚書」。
「坑儒」一詞出處是西漢孔安國（孔子十二世孫）《〈尚書〉序》：「及秦始皇滅先代典籍，焚書坑儒，天下學士逃難解散。」在此之前《史記·卷121·儒林列傳》的說法是「及至秦之季世，焚詩書，坑術士，六藝從此缺焉」。
經常被「坑儒」觀點引做證據的是《史記·秦始皇本紀》中記載的始皇長子扶蘇的話（「天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安，唯上察之。」），支援「坑儒」提法的學者認為由「諸生皆誦法孔子」可知，秦始皇所坑掉的「諸生」中，固然有一部分術士，但大多數是「誦法孔子」的儒生[2] 。而反對「坑儒」提法的學者認為這無法用來證明秦始皇坑殺的是儒生，他們稱扶蘇只是認為秦始皇的做法和反對重刑的孔子學說存在衝突，不利於百姓歸附，而且認為「焚書」並未廢除儒學，儒家學說在焚書之後仍然存在，且「諸生皆誦」。
秦始皇挖孔子墓民間故事？
13樓：白土知道
孔子在我國是聖人一般的存在，其實不僅僅是在我國，在世界上孔子的地位都是不一般的。孔子的身份地位尊貴，這死後的墓肯定也不能草草了之，在世界上現存的就有很多的孔廟來紀念孔子這個偉大的聖人，更有孔林這龐大的家族墓地。孔林，也叫至聖林，在孔林中還有一條聖水，而這個聖水，居然是秦始皇幫忙挖的。
秦始皇怎麼會幫孔子修建陵墓呢？說起來應該沒有人會相信，但是事實確實是如此。有人問了，秦始皇這麼討厭孔子，甚至還將有關於孔子的書全燒了，「焚書坑儒」的故事人盡皆知，怎麼會幫孔子修建陵墓呢？
難道是秦始皇對「焚書坑儒」這一行為產生了內疚之心？
其實，孔林這塊地方是孔子自己選的，在《史記·孔子世家》中就有記載，孔子在直到自己的生命即將結束的時候，把自己的**子貢叫過來，說自己的陽壽將盡，想要選一塊自己的墓地，於是子貢就陪著孔子走遍了山東的山山水水，最後在曲阜城北的泗水河之濱選了一塊地，這就成了後來我們看見的孔林了。
在秦朝統治年間，秦始皇不是沒有對孔林動過「壞腦筋」，當時的秦始皇認為光是「焚書坑儒」還遠遠不夠，於是又跑到了孔林，想要摧毀孔林，派兵將孔林裡的樹給砍了，還挖坑引水，試圖將孔林淹沒，破壞孔林的風水。但是當時的孔林「風景」很好，到處都是山山水水，**是輕易能淹的呢？秦始皇挖孔子陵墓的這個行為，不僅沒有毀掉孔林，還幫了他乙個大忙。
原來，孔子的後代一直想給孔子的陵墓挖乙個水渠，但是又一直沒有挖成，秦始皇的這個舉動就算是幫孔子的後代「鬆土」了，挖出了一道又一道的水渠，再加上秦朝僅僅挖了幾年就退位了，以後的歷代皇帝們又都對孔子的主張非常讚賞，自然也就對孔子的陵墓十分敬畏，於是時不時的就派人到孔林裡修整，這就形成了現在我們在孔林中看到的「聖水」。
孔林現在的面積已經有2平方公里，前前後後共修整過13次，擴增植株5次，擴充林地3次，現在的林地植株已經多達10萬株，孔子及其後代世世代代都被埋葬在這孔林中，相信以後的規模還會擴大，在2023年，孔林也被列為《世界遺產名錄》，是難以複製的奇蹟，也不知道秦始皇知道後會不會生氣呢？另外，在孔林中還有乙個奇特的現象，就是孔林中的聖水不會乾涸，裡面除了孔子及其後代種下的樹之外鮮有其他的動物，這又是為什麼呢？難道是孔子在天上也在默默的守護著他的陵墓嗎？
這其中的緣由我們不得而知，只能希望日後的科技能夠越來越發達，從而揭開這一謎底吧
1秦始皇焚書坑儒的作用和影響，焚書坑儒的歷史意義。。。和影響。。。
積極的方面 來對於社會的進步自有積極的意義，使封建社會制度得到確立。不利的方面 是文化的大毀滅，知識分子的大摧殘，知識的大倒退 在戰國時期，已經出現百家爭鳴的現象，假使，沒有焚書坑儒，相信，中國古代的文化知識很有大的飛躍，提前進入資本主義社會。好處 統一思想，是統一國家的基礎，建立法制，造就了中國 ...
秦始皇焚書坑儒燒了哪些書
坑卷 中國的春秋戰國時期 公元前771年 前221年 由於社會逐漸進入青銅時代，中國的社會生產力得到了較大的發展，一些平民百姓逐漸從體力勞動中解放出來。他們面對紛亂的社會狀況，希望通過思索和鑽研前人治世理念尋找到一條可以使社會安定，百姓不再流離失所的救焚書坑儒是秦始皇統一六國後為統制思想文化而採取的...
焚書坑儒是什麼意思啊，秦始皇的焚書坑儒是什麼意思？
焚書坑儒是怎麼回事？秦始皇的焚書坑儒是什麼意思？焚書坑儒是怎麼回事？焚書坑儒，又稱 焚詩書，坑術士 一說述士，即儒生 西漢之後稱 焚書坑儒 秦始皇在西元前213年和西元前212年焚毀書籍 坑殺 犯禁者四百六十餘人 焚書 在秦始皇三十四年 西元前213年 博士齊人淳於越反對當時實行的 郡縣制 要求根據...