1樓：憶回首一笑
意思：君子說話要謹慎，而行動要敏捷。
出處：出自春秋戰國時期孔子及其**的語錄結集《論語·里仁》。
原文節選：
1、子曰：「父母在，不遠遊，遊必有方。」
譯文：孔子說：「父母在世，不遠離家鄉；如果不得已要出遠門，也必須有一定的地方。」
2、子曰：「三年無改於父之道，可謂孝矣。」
譯文：孔子說：「若是乙個人對他父親的合理部分長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。」
3、子曰：「父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。」
譯文：孔子說：「父母的生日，不能不知道，一方面該高興，另一方面該害怕。」
4、子曰：「古者言之不出，恥躬之不逮也。」
譯文：孔子說：「古代人不輕易把話說出口，因為他們以自己做不到為可恥啊。」
5、子曰：「以約，失之者鮮矣。」
譯文：孔子說：「用禮來約束自己，所犯的錯誤就少了。」
6、子曰：「君子欲訥於言而敏於行。」
譯文：孔子說：「君子說話要謹慎，而行動要敏捷。」
7、子曰：「德不孤，必有鄰。」
譯文：孔子說：「有道德的人是不會孤立的，一定會有思想一致的人與他相處。」
8、子游曰：「事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。」
譯文：子遊說：「侍奉君主太過煩瑣，就會受到侮辱；對待朋友太煩瑣，就會被疏遠了。」
2樓：穀豐說籃球
論語是價值觀，論語是方**，論語不是心靈雞湯。
3樓：
出自《論語·里仁》篇。子曰：「君子欲訥於言而敏於行。」
直譯過來就是「君子要做到說話謹慎，行動敏捷」。這裡的「訥」是忍而少言，「敏」是機敏、積極。這句話告訴我們說話要慢慢說，要三思而後說，不要口無遮攔，信口開河；辦事情一定要積極敏捷、果敢決斷、雷厲風行，不要拖泥帶水。
說句題外話，毛爺爺在延安時曾化名李德勝，他的兩個女兒起名李敏和李訥，就是出自此句。
「君子欲訥於言而敏於行」是什麼意思？
4樓：匿名使用者
原句--君子欲訥於言而敏於行
註解--訥(nè)：說話遲鈍。
釋義--做事勤奮敏捷，說話卻謹慎。
出處--《論語·里仁》
訥於言敏於行（nè yú yán，mǐn yú xíng）是乙個漢語詞彙，直譯為君子做到話語謹慎，做事行動敏捷。真正的意思是:人們應該說話謹慎，因為禍從口出，說話不謹慎，傷害自己又傷害他人，招來麻煩甚至招致災禍。
訥不讀作nà，讀作nè。
子曰：「君子欲訥於言而敏於行。」這裡的「訥」是忍而少言，「敏」是機敏、積極，意思是君子說話要謹慎而行動要敏捷。
這句話告訴我們說話要慢慢說，要三思而後說，不要口無遮攔，信口開河；辦事情一定要積極敏捷、果敢決斷、雷厲風行，不要拖泥帶水。
不然言多必失，禍從口出，卻不知所以然，豈不誤了大事；而做事優柔寡斷，機會必將貽誤殆盡。「君子欲訥於言而敏於行。」出自《論語·里仁》篇。
意為孔子說：「君子的修養要盡力使自己做到話語謹慎，做事行動敏捷。」
另有解釋說意思是：「人們應該說話謹慎，因為禍從口出，說話不謹慎，傷害自己又傷害他人，招來麻煩甚至招致災禍。而做事情則應該幹練勤奮。
」總之是告誡人們要少說話多做事，是當今社會大多數人應遵循的準則。常言道：「言多必失」、「病從口入，禍從口出」，但慎言並不是不讓我們說話，而是告訴我們說話一定要謹慎。
子曰：「誌有之，『言以忠志，文以足言，不言誰知其志？言之無文行而不遠。
』慎辭哉。」意思是說，古書上曾記載：言論是用來表達志節的，文法修辭是用來表達言論的。
假如不發言論，誰又能知道他的志節呢？假如言論沒有文辭的修飾輔助，又怎麼可能久遠流傳呢？可見言辭必須謹慎。
抗日戰爭時期在延安出生的***的兩個女兒取名李敏和李訥。其中「敏」與「訥」就是出於《論語·里仁》中的「君子欲訥於言而敏於行。」從給女兒起的名字中，可以體會出***是希望自己的女兒長大要做多幹實事、少說空話的人。
5樓：言南絮
「君子欲訥於言而敏於行」的意思是：做事勤奮敏捷，說話卻謹慎。
訥於言而敏於行是乙個漢語詞彙，直譯為君子做到話語謹慎，做事行動敏捷。真正的意思是:人們應該說話謹慎，因為禍從口出，說話不謹慎，傷害自己又傷害他人，招來麻煩甚至招致災禍。
出自《論語·里仁》篇。
原文內容：
子曰:"君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。"子曰:
"古者言之不出，恥躬之不逮也。"子曰:"君子欲訥於言而敏於行。
"子曰:"君子欲訥於言而敏於行。"司馬牛問仁。
子曰:"仁者， 其言也訒"。曰:
"其言也訒，斯謂之仁已乎?"子曰:"為之難，言之得無訒乎?
"譯文：孔子說:"君子吃飯不要求飽足，居住不要求安定，工作上勤勞敏捷，說話卻謹慎，到有道的人那裡去匡正自己，這樣，就可以說是好學了。
"孔子說:"古人言語不輕易出口，就是怕自己的行動趕不上。"孔子說:
"君子言語要謹慎遲鈍，工作要勤勞敏捷。"
司馬牛問仁德。孔子說:"仁者，他的言語遲鈍。"司馬牛說:"言語遲鈍，這就叫做仁了嗎?"孔子說:"做起來不容易，說話能夠不遲鈍嗎?"
6樓：穀豐說籃球
論語是價值觀，論語是方**，論語不是心靈雞湯。
7樓：
君子做到話語謹慎，做事行動敏捷
8樓：匿名使用者
子曰：「君子欲訥於言而敏於行。」這裡的「訥」是忍而少言，「敏」是機敏、積極，意思是君子說話要謹慎而行動要敏捷。
這句話告訴我們說話要慢慢說，要三思而後說，不要口不遮攔，信口開河；辦事情一定要積極敏捷、果敢決斷、雷厲風行，不要拖泥帶水。不然言多必失，禍從口出，卻不知所以然，豈不誤了大事；而做事優柔寡斷，機會必將貽誤殆盡。
9樓：暴走少女
君子做到話語謹慎，做事行動敏捷。
君子欲訥於言而敏於行
【注音】：nèyúyán，mǐnyúxíng。
是一句古語，出自《論語·里仁》篇。直譯為君子做到話語謹慎，做事行動敏捷。
子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」
[譯文]孔子說：「君子吃飯不要求飽足，居住不要求安定，工作上勤勞敏捷，說話卻謹慎，到有道的人那裡去匡正自己，這樣，就可以說是好學了。」
參考資料孔丘. 《 論語·里仁》.北京：北京詩詞歌頌出版社，春秋
"君子訥於言而敏於行"是什麼意思意思要
10樓：路上的期盼
白話譯文：孔子說：「君子說話要謹慎，而行動要敏捷。」
出處：出自春秋時期孔子及其**所著《論語》的《里仁篇》。
原文：子曰：「父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。」
子曰：「古者言之不出，恥躬之不逮也。」
子曰：「以約失之者鮮矣。」
子曰：「君子欲訥於言而敏於行。」
子曰：」德不孤，必有鄰。「
子游曰：「事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。」
白話譯文：
孔子說：「父母的生日，不能不知道，一方面該高興，另一方面該害怕。」
孔子說：「古代人不輕易把話說出口，因為他們以自己做不到為可恥啊。」
孔子說：「用禮來約束自己，所犯的錯誤就少了。」
孔子說：「君子說話要謹慎，而行動要敏捷。」
孔子說：「有道德的人是不會孤立的，一定會有思想一致的人與他相處。」
子遊說：「侍奉君主太過煩瑣，就會受到侮辱；對待朋友太煩瑣，就會被疏遠了。」
11樓：穀豐說籃球
論語是價值觀，論語是方**，論語不是心靈雞湯。
12樓：匿名使用者
"君子訥於言而敏於行"——譯文：君子做到話語謹慎，做事行動敏捷。其含義是：
人們應該說話謹慎，因為禍從口出，說話不謹慎，傷害自己又傷害他人，招來麻煩，甚至招致災禍。告誡人們要少說話多做事，做事情則應該幹練勤奮。
13樓：匿名使用者
子曰：「君子欲訥於言而敏於行。」
直譯過來就是「君子要做到說話謹慎，行動敏捷」。
這裡的「訥」是忍而少言，「敏」是機敏、積極。這句話告訴我們說話要慢慢說，要三思而後說，不要口無遮攔，信口開河；辦事情一定要積極敏捷、果敢決斷、雷厲風行，不要拖泥帶水。
14樓：匿名使用者
子曰：「君子欲訥於言而敏於行。」這裡的「訥」是忍而少言，「敏」是機敏、積極，意思是君子說話要謹慎而行動要敏捷。
這句話告訴我們說話要慢慢說，要三思而後說，不要口不遮攔，信口開河；辦事情一定要積極敏捷、果敢決斷、雷厲風行，不要拖泥帶水。不然言多必失，禍從口出，卻不知所以然，豈不誤了大事；而做事優柔寡斷，機會必將貽誤殆盡。
「君子欲訥於言而敏於行」什麼意思？
15樓：老墨說史
譯文：孔子說：「君子說話要謹慎，而行動要敏捷。」
子曰：「君子欲訥於言而敏於行」。出自《論語·里仁》
這裡的＂訥＂是忍而少言，＂敏＂是機敏、積極，意思是君子說話要謹慎而行動要敏捷。
人們應該說話謹慎，因為禍從口出，說話不謹慎，傷害自己又傷害他人，招來麻煩甚至招致災禍。而做事情則應該幹練勤奮。總之是告誡人們要少說話多做事，這也是當今社會大多數人應遵循的準則。
16樓：言南絮
「君子欲訥於言而敏於行」的意思是：做事勤奮敏捷，說話卻謹慎。
訥於言而敏於行是乙個漢語詞彙，直譯為君子做到話語謹慎，做事行動敏捷。真正的意思是:人們應該說話謹慎，因為禍從口出，說話不謹慎，傷害自己又傷害他人，招來麻煩甚至招致災禍。
出自《論語·里仁》篇。
原文內容：
子曰:"君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。"子曰:
"古者言之不出，恥躬之不逮也。"子曰:"君子欲訥於言而敏於行。
"子曰:"君子欲訥於言而敏於行。"司馬牛問仁。
子曰:"仁者， 其言也訒"。曰:
"其言也訒，斯謂之仁已乎?"子曰:"為之難，言之得無訒乎?
"譯文：孔子說:"君子吃飯不要求飽足，居住不要求安定，工作上勤勞敏捷，說話卻謹慎，到有道的人那裡去匡正自己，這樣，就可以說是好學了。
"孔子說:"古人言語不輕易出口，就是怕自己的行動趕不上。"孔子說:
"君子言語要謹慎遲鈍，工作要勤勞敏捷。"
司馬牛問仁德。孔子說:"仁者，他的言語遲鈍。"司馬牛說:"言語遲鈍，這就叫做仁了嗎?"孔子說:"做起來不容易，說話能夠不遲鈍嗎?"
17樓：紹傲
譯文：孔子說：「君子說話要謹慎，而行動要敏捷。」《論語·里仁》
18樓：完備先生
子曰：「君子欲訥於言而敏於行。」這裡的「訥」是忍而少言，「敏」是機敏、積極，意思是君子說話要謹慎而行動要敏捷。
這句話告訴我們說話要慢慢說，要三思而後說，不要口不遮攔，信口開河；辦事情一定要積極敏捷、果敢決斷、雷厲風行，不要拖泥帶水。不然言多必失，禍從口出，卻不知所以然，豈不誤了大事；而做事優柔寡斷，機會必將貽誤殆盡。
誠於心,篤於行是什麼意思,精於學,誠於心,篤於行,立於信的意思
沒有特別的意思,來自於內心,表現在行為舉止上 她可能只是因為覺得這句話說的很對就把它寫在了說說裡 乙個人的善或惡 精於學,誠於心,篤於行,立於信的意思 該句改寫自 禮記 中庸 的 博學之 審問之 慎思之 明辨之 篤行之 意思是 精於學 對於個人所在領域內的學問一定要精通,這是做一切事情的基礎。誠於心...
智者謀於勢而不責于人 是什麼意思
這句話的意思是 善於用兵作戰的人,總是從自己創造的有利作戰態勢中去追求勝利,而不苛求部屬以苦戰取勝,所以他能夠選擇智慧型之才去利用和創造破敵的有利態勢。拓展資料 這句話出自 孫子 兵勢 故善戰者，求之於勢，不責 之於人，故能擇人而任勢。任勢者，其戰 人也，如轉木石。孫子兵法 又稱 孫武兵法 吳孫子兵...
君子生非異也，善假於物也是什麼意思
善假於物，出自 荀子 勸學 意為君子的資質與一般人沒有什麼區別，君子之所以高於一般人，是因為他能善於利用外物。善於利用已有的條件，是君子成功的乙個重要途徑。翻譯 君子的本性跟一般人沒什麼不同，只是君子 善於借助外物罷了。整個句子是乙個判斷句。然後 假於物 是介賓結構後置，即 於物假 向外物借助 的意...