1樓：匿名使用者
提到這個男子，溫文爾雅 溫潤如玉。
詩經小戎俴收，五楘梁輈。遊環脅驅，陰靷鋈續。文茵暢轂，駕我騏馵。言唸君子，溫其如玉。在其板屋，亂我心曲。
四牡孔阜，六轡在手。騏騮是中，騧驪是驂。龍盾之合，鋈以觼軜。言唸君子，溫其在邑。方何為期？胡然我念之！
俴駟孔群，厹矛鋈錞。蒙伐有苑，虎韔鏤膺。交韔二弓，竹閉緄縢。言唸君子，載寢載興。厭厭良人，秩秩德音。
2樓：匿名使用者
中國古代美男圖鑑，都藏在這些詩詞裡了|言唸君子，溫其如玉
言唸君子溫其如玉是什麼意思
3樓：玄鶩
出自詩經
君子性情溫順純粹、寬緩和柔，與良玉「溫潤而澤」之美相契合，受到君子的愛戴。
原文：小戎俴收，五楘梁輈。遊環脅驅，陰靷鋈續。文茵暢轂，駕我騏馵。言唸君子，溫其如玉。在其板屋，亂我心曲。
四牡孔阜，六轡在手。騏騮是中，騧驪是驂。龍盾之合，鋈以觼軜。言唸君子，溫其在邑。方何為期？胡然我念之！
俴駟孔群，厹矛鋈錞。蒙伐有苑，虎韔鏤膺。交韔二弓，竹閉緄縢。言唸君子，載寢載興。厭厭良人，秩秩德音。
解釋;提到這個男子
溫文爾雅 溫潤如玉
在他的房間裡木屋裡
我的心曲就開始紊亂
一心想著他
4樓：匿名使用者
提到這個男子，溫文爾雅 溫潤如玉。
詩經小戎俴收，五楘梁輈。遊環脅驅，陰靷鋈續。文茵暢轂，駕我騏馵。言唸君子，溫其如玉。在其板屋，亂我心曲。
四牡孔阜，六轡在手。騏騮是中，騧驪是驂。龍盾之合，鋈以觼軜。言唸君子，溫其在邑。方何為期？胡然我念之！
俴駟孔群，厹矛鋈錞。蒙伐有苑，虎韔鏤膺。交韔二弓，竹閉緄縢。言唸君子，載寢載興。厭厭良人，秩秩德音。
5樓：匿名使用者
中國古代美男圖鑑，都藏在這些詩詞裡了|言唸君子，溫其如玉
6樓：賈遠稱婉
君子性情溫順純粹、寬緩和柔，與良玉之美相契合，受到君子的愛戴。出自《詩經》，現代人看意義不大。
7樓：豆其英磨香
君子性情溫順純粹、寬緩和柔,與良玉「溫潤而澤」之美相契合,受到君子的愛戴.
其實早就有人指出，《詩經》中「言唸君子，溫其如玉」可以認為是其中後八字的出處。至於「言唸君子」改為「謙謙君子」也並非什麼難解之事。文人作文，用典時略動一二字，實在是常見不過的，有時甚至連典故意思都改掉的也有。
例如，東坡先生的「明日黃花」，現今多寫成了「昨日黃花」。更何況「謙謙君子」早就見於《易經》：「謙謙君子,用涉大川」、「謙謙君子,卑以自牧也」。
金大俠學富五車，對易學了然於胸，順手拈來，渾然天成。
而「溫其如玉」寫做「溫潤如玉」更是水到渠成的事。
禮記，孔子曰：「君子比德於玉焉，溫潤而澤仁也。」以金大俠的文字功夫，單憑這一句，即使沒有「溫其如玉」，原創出「溫潤如玉」也是不稀奇的。更何況在[明]鄧志謨《薩真人得道咒棗記》中就有
「一見君子溫潤如玉，妾實愛之」的句子。可見金大俠無非是借用古人成語而已。但是，要想有此高深的借用功夫則非學貫古今，博聞強記不可。
言唸君子 溫其如玉 什麼意思
8樓：你可能是豬嗎
這句話出自詩經·秦風·小戎。可直譯為：「思念從軍的丈夫，性情溫和如玉。
」原出處表達的是女子對從軍的丈夫滿懷思念之情。但因「君子」一詞在我國傳統文化中更多的被引申為品德高尚之人，而玉也多被用來比喻人的品格美好，故令這句本是情詞的「言唸君子，溫其如玉」有了更多的解讀。
溫潤如玉這一詞一般情況下描述男子的比較多，形容其性格以及帶給周圍人的感覺。謙謙君子，溫潤如玉，飛揚跳脫的個性不屬於謙謙君子，因為，玉的光芒是凜於內而非形於外的。雍容自若的神采，豁達瀟灑的風度，不露鋒芒，不事張揚，無大悲大喜，無偏執激狂，正所謂「寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。
」 而生命的狀態在這裡呈現出一種成熟的圓潤。
9樓：淡了流年
簪身減地浮雕龍紋，篆書銘文：「言唸君子，溫其如玉。文中子贊，陸子剛制。」
1、君子性情溫順純粹、寬緩和柔，與良玉「溫潤而澤」之美相契合，受到君子的愛戴原文：小戎俴收，五楘梁輈。遊環脅驅，陰靷鋈續。
文茵暢轂，駕我騏馵。言唸君子，溫其如玉。在其板屋，亂我心曲。
2、四牡孔阜，六轡在手。騏騮是中，騧驪是驂。龍盾之合，鋈以觼軜。
言唸君子，溫其在邑。方何為期？胡然我念之俴駟孔群，厹矛鋈錞。
蒙伐有苑，虎韔鏤膺。交韔二弓，竹閉緄縢。言唸君子，載寢載興。
厭厭良人，秩秩德音。
3、解釋;
提到這個男子
溫文爾雅 溫潤如玉
在他的房間裡木屋裡
我的心曲就開始紊亂
一心想著他
10樓：冰凍了你呢
言唸君子 溫其如玉的意思是想起我的丈夫，性情像美玉一樣溫和。
【拓展資料】：
小戎俴收，五楘梁輈。遊環脅驅，陰靷鋈續。文茵暢轂，駕我騏馵。言唸君子，溫其如玉。在其板屋，亂我心曲。
——秦風·小戎
【譯文】
輕巧的兵車無法放很多物品，五色花紋的皮帶綁在駕車的馬轅上。兩條皮帶固定在車槓上，讓車槓內外的馬不會亂跑。兵車靠手板前穿著兩條白金作成裝飾的皮帶，兵車裡面有花紋的坐墊，外有長長的車轂。
拉車的是一匹黑馬，還有一匹左後腳白色的馬。想起我的丈夫，性情像美玉一樣溫和。他遠在西戎的板屋中，想起他叫我心亂如麻！
【注釋】
戎：兵車。
俴[jiàn]：淺。
楘[mù]：有花紋的皮帶。
梁輈[zhōu]：車轅。
遊環：就是靷環系在車軸上，拉車前進的皮帶。
脅驅：拉馬用的兩條皮帶。
陰靷：車子靠手前的擋板。
鋈[wù]續：白銅製作的環扣。
文茵：花紋坐墊。
暢轂：長車轂。轂[gǔ]，車輪中心的圓木。
騏馵[zhù]：騏是青色的馬；馵是左後腳白色的馬。
板屋：以板為屋，西戎的風俗。
玉以其質地堅韌、溫和，得到世人青睞，並與君子相比擬。孔子曾寫出玉的11種美德：「溫潤而澤，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，義也；垂之如墜，禮也；叩之其聲清越以長，其終詘然，樂也； 瑕不掩瑜，瑜不掩瑕， 忠也； 孚尹旁達， 信也；氣如白虹，天也； 精神見於山川，地也； 圭璋特達，德也； 天下莫不貴者，道也。
詩云：『言唸君子，溫其如玉。』故君子貴之也。
」君子要「守身如玉」，才是真君子。
我們要效法古人對「玉」的文化精神追求，作為行為道德的典範，也就不枉費古人的「金玉良言」了。
參考文獻：《詩經注析》 程俊英 蔣見元 著 中華書局
《最美國學詩經》 文心工作室 著 **編譯出版社
11樓：喬木查
君子性情溫順純粹、寬緩和柔,與良玉「溫潤而澤」之美相契合,受到君子的愛戴.
其實早就有人指出，《詩經》中「言唸君子，溫其如玉」可以認為是其中後八字的出處。至於「言唸君子」改為「謙謙君子」也並非什麼難解之事。文人作文，用典時略動一二字，實在是常見不過的，有時甚至連典故意思都改掉的也有。
例如，東坡先生的「明日黃花」，現今多寫成了「昨日黃花」。更何況「謙謙君子」早就見於《易經》：「謙謙君子,用涉大川」、「謙謙君子,卑以自牧也」。
金大俠學富五車，對易學了然於胸，順手拈來，渾然天成。
而「溫其如玉」寫做「溫潤如玉」更是水到渠成的事。
禮記，孔子曰：「君子比德於玉焉，溫潤而澤仁也。」以金大俠的文字功夫，單憑這一句，即使沒有「溫其如玉」，原創出「溫潤如玉」也是不稀奇的。
更何況在[明]鄧志謨《薩真人得道咒棗記》中就有 「一見君子溫潤如玉，妾實愛之」的句子。可見金大俠無非是借用古人成語而已。但是，要想有此高深的借用功夫則非學貫古今，博聞強記不可。
12樓：追逐狂風太陽
「言唸君子，溫其如玉」的意思是思念夫君人品好，性情溫和玉一樣。
出自《詩經》小戎
小戎俴收，五楘梁輈。遊環脅驅，陰靷鋈續。文茵暢轂，駕我騏馵。言唸君子，溫其如玉。在其板屋，亂我心曲。
這是一首妻子懷念徵夫的詩。秦師出征時，家人必往送行，徵人之妻當在其中。事後，她回憶起當時丈夫出征時的壯觀場面，進而聯想到丈夫離家後的情景，回味丈夫給她留下的美好形象，希望他建功立業，博得好名聲，光榮凱旋。
字裡行間，充滿著仰慕之心和思念之情。
13樓：匿名使用者
中國古代美男圖鑑，都藏在這些詩詞裡了|言唸君子，溫其如玉
14樓：依凌遲
其實早就有人指出，《詩經》中「言
念君子，溫其如玉」可以認為是其中後八字的出處。至於「言唸君子」改為「謙謙君子」也並非什麼難解之事。文人作文，用典時略動一二字，實在是常見不過的，有時甚至連典故意思都改掉的也有。
例如，東坡先生的「明日黃花」，現今多寫成了「昨日黃花」。更何況「謙謙君子」早就見於《易經》：「謙謙君子,用涉大川」、「謙謙君子,卑以自牧也」。
金大俠學富五車，對易學了然於胸，順手拈來，渾然天成。
而「溫其如玉」寫做「溫潤如玉」更是水到渠成的事。
禮記，孔子曰：「君子比德於玉焉，溫潤而澤仁也。」以金大俠的文字功夫，單憑這一句，即使沒有「溫其如玉」，原創出「溫潤如玉」也是不稀奇的。
更何況在[明]鄧志謨《薩真人得道咒棗記》中就有 「一見君子溫潤如玉，妾實愛之」的句子。可見金大俠無非是借用古人成語而已。但是，要想有此高深的借用功夫則非學貫古今，博聞強記不可。
言唸君子，溫其如玉。出自**？ 什麼意思？
15樓：碧水微瀾
出自《詩經》裡的《國風 秦風 小戎》，意思是：君子性情溫順純粹、寬緩和柔，與良玉「溫潤而澤」之美相契合，受到君子的愛戴。
原文：小戎俴收，五楘梁輈。遊環脅驅，陰靷鋈續。文茵暢轂，駕我騏馵。言唸君子，溫其如玉。在其板屋，亂我心曲。
四牡孔阜，六轡在手。騏騮是中，騧驪是驂。龍盾之合，鋈以觼軜。言唸君子，溫其在邑。方何為期？胡然我念之！
俴駟孔群，厹矛鋈錞。蒙伐有苑，虎韔鏤膺。交韔二弓，竹閉緄縢。言唸君子，載寢載興。厭厭良人，秩秩德音。
解釋：提到這個男子
溫文爾雅 溫潤如玉
在他的房間裡木屋裡
我的心曲就開始紊亂
一心想著他
拓展資料：
《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫採集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。
詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
孔子曾概括《詩經》宗旨為「無邪」，並教育**讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。至漢武帝時，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》及《五經》之一。
《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。
名稱由來
《詩經》約成書於春秋中期，起初叫做《詩》，孔子曾多次提及此稱，如：「《詩》三百，一言以蔽之，曰：『思無邪』」。
「誦《詩》三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對。雖多，亦奚以為？」
司馬遷記載的也是這一名稱，如：「《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。」
因為後來傳世的版本中共記載有311首，為了敘述方便，就稱作「詩三百」。之所以改稱《詩經》，是由於漢武帝以《詩》《書》《禮》《易》《春秋》為五經的緣故。
謙謙君子,溫潤如玉 什麼意思，“謙謙君子，溫潤如玉。”是什麼意思？
比喻人的品性 容色或言語的溫和柔順。多用於描述男子。出處 出自 國風 秦風 小戎 裡有 言念君子，溫其如玉。翻譯 君子的品質如美玉般溫和柔潤且有光澤。如此佳句居然沒有人能查其出處 人們都認為其境界頗深定有出處 有人查遍孔孟老莊，以及四書五經，均無所獲，故將此難題貼於網上，一年多來終無所獲，故被稱為 ...
謙謙君子）是什麼意思，謙謙君子，溫潤如玉 是什麼意思？
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君子如玉謙善翩和，誰知道是什麼意思
君子如玉，形容男子品行端正的男子，像玉一樣溫和美好。謙善翩和也是形容男子的脾性氣度，謙虛和善，風度翩翩。出處 1 易 謙 謙謙君子,卑以自牧也.2 溫潤如玉 出自 詩經 衛風 淇奧 有匪君子,如切如磋,如琢如磨3 國風 秦風 小戎 裡有 言唸君子，溫其如玉。4 禮記 聘義 詩云 言唸君子，溫其如玉，...