1樓：文以立仁
謙：謙遜，禮讓。
謙謙：人的行為表現出的謙遜有禮的樣子。
君子：品格高尚的人。
謙謙君子：謙虛有禮而嚴於律己的人。出自《易·謙》：「謙謙君子，卑以自牧也。」
2樓：笨笨熊**輔導及課件
謙謙君子 [qiān qiān jūn zǐ]
[解釋] 指謙虛而嚴格要求自己的人。
[出自] 《周易·謙》：「謙謙君子，卑以自牧也。」
3樓：人和七
看起來一副謙遜的君子模樣
4樓：夫曦繩欣愉
謙謙君子在成語復詞典中的意思是制：
指謙虛而嚴格要求自己的人。
他出自於
《易·謙》
但是把謙謙和君子分開解釋是：
謙謙：謙遜貌。
君子：品德高尚的人！
我的高中老師也曾跟我講是作謙遜貌，像乙個君子！說明人很虛偽！
還特別提醒說不要拿這個詞去褒揚乙個人，會被人笑話！
希望對你有幫助！
5樓：建夏真能衍
成語解釋
來詞語：謙謙君子
【拼音】
源(qiān
qiān
jūnzǐ）
【注釋】
指謙虛謹慎、能嚴格要求自己、品格高尚的人。
成語典故
出處：《易·謙》：「謙謙君子，卑以自牧也。
」例子：俺這等～，須不比泛泛庸徒。（元·無名氏《漁樵記》第一折）用法：
作主語、賓語、定語；指很謙虛的人；褒貶兩用詞，詞性：中性詞。
【例子】
俺這等～，須不比泛泛庸徒。（元·無名氏《漁樵記》第一折）詞語辨析
【用法】作主語、賓語、定語；指很謙虛的人；褒貶兩用詞【詞性】中性詞
謙謙君子，溫潤如玉 是什麼意思？
6樓：q王小年
1、謙謙君子：指謙虛而嚴格要求自己的人
。也用以諷刺事事謙讓、毫無原則的人。
出處：西周·姬昌《周易·謙》：「謙謙君子，卑以自牧也。」
翻譯：道德高尚的人，總是與人謙恭有禮，做到功高不自居、名高不自譽、位高不自傲。
2、溫潤如玉：形容男子性情、言語溫和。
引證：金庸《書劍恩仇錄》：謙謙君子，溫潤如玉。
二個詞語合在一起，形容男子品格高尚，對人性情溫和，有禮貌。
反義詞：
1、亡命之徒 [ wáng mìng zhī tú ] 指逃亡的人。也指冒險犯法，不顧性命的人。
出處：唐·令狐德棻《周書·郭彥傳》：「亡命之徒；鹹從賦役。」
翻譯：冒險犯法的人，全都要聽從賦稅和徭役。
2、飛揚跋扈 [ fēi yáng bá hù ] 原指意態舉動放縱，不受約束。現多形容驕橫放肆。
出處：唐·李百藥《北齊書·神武紀下》：「（候）景**河南十四年矣；常有飛揚跋扈志。」
翻譯：（候）景在河南獨自掌握政權十四年，經常舉動放縱，不受約束。
7樓：
謙謙君子：指謙虛而嚴格要求自己的人。
溫潤如玉：溫潤如玉這一詞一般情況下描述男子的比較多，形容其性格以及帶給周圍人的感覺。
金庸在《書劍恩仇錄》中，借乾隆送陳家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特別推崇的境界，正是這四句十六字。
但很有意思的是，如此佳句居然沒有人能查其出處（人們都認為其境界頗深定有出處）。有人查遍孔孟老莊，以及四書五經，均無所獲，故將此難題貼於網上，一年多來終無所獲，故被稱為「武俠與國文的乙個絕題」。其中，最接近的答案是《國風·秦風·小戎》裡有「言唸君子，溫其如玉。
」，《易經》第十五卦中有「謙謙君子」，但僅此而已。
金庸「謙謙君子，溫潤如玉」之說不知其出處，但從《書劍》所蘊涵的他早期的人生理想來看，這似乎是金庸所推崇的一種人生境界。
飛揚跳脫的個性不屬於謙謙君子，因為，玉的光芒是凜於內而非形於外的。雍容自若的神采，豁達瀟灑的風度，不露鋒芒，不事張揚，無大悲大喜，無偏執激狂，生命的狀態在這裡呈現出一種成熟的圓潤。
佛家有乙個詞，圓融，是跟這種成熟的圓潤頗為相似的境界。是以佛家講求戒嗔、戒痴、戒貪，無欲無求，爾後能不動聲色、不滯於心。謙謙君子的圓潤亦同此理。
而要達到這種境界是需要修煉的。修煉是乙個很奇妙的詞語，人生在世實質上就是乙個修煉的過程，只不過並不是人人都可以修成正果。
修成佛、修成仙是塵世之人遙不可及的夢想，但磨去稜角、收斂光華、修成謙謙君子卻並非太難的事情。容人之量是修成謙謙君子的前提。斤斤計較、小肚雞腸修不成君子，開闊的心胸、通透的眼光，才是君子的氣量。
於是，我們常常可以看到這樣的人，榮損得失面前，總能一笑置之。正所謂，寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。
劍有雙刃，謙謙君子親切柔和，少了無拘無束的衝動莽撞，卻也少了率性率真的剛猛豪放。正如乙個人磨礪的過程一樣，成熟的獲得是以天真童趣的無可追回為代價的。
當然，「情深不壽，強極則辱」的背後，似乎也透著一種淡淡的無奈。試想，人活一世，誰人不想追求恆久？只是恆久不可強求，於是退一步海闊天空。
這何嘗不是一種迂迴的戰術、以求得宛轉的餘地？誰能說這種淡淡的無奈不是一種生存的智慧型？
8樓：文以立仁
謙：謙遜，禮讓。
謙謙：人的行為表現出的謙遜有禮的樣子。
君子：品格高尚的人。
謙謙君子：謙虛有禮而嚴於律己的人。出自《易·謙》：「謙謙君子，卑以自牧也。」
9樓：語馨麼麼噠
謙謙君子：指謙虛而嚴格要求自己的人。 溫潤如玉：謙虛而又嚴格要求自己的人像玉一樣溫潤。
10樓：不運動會s星人
意思就是乙個比較優雅的男子，然後他特別的溫柔，特別的優雅
11樓：笨笨熊**輔導及課件
謙謙君子 [qiān qiān jūn zǐ]
[解釋] 指謙虛而嚴格要求自己的人。
[出自] 《周易·謙》：「謙謙君子，卑以自牧也。」
12樓：0蘇堤春曉
就是說乙個男人非常謙遜有禮，像君子，像一塊玉一樣溫潤。
13樓：若風月再遇
此詩句出自已故老先生金庸筆下的《書劍恩仇錄》，君子常自謙，人品好溫和性情如美玉一般。是對乙個男士最大的褒獎。
謙謙君子，溫潤如玉是什麼意思？
14樓：匿名使用者
謙謙君子意思指謙虛而嚴格要求自己的人。
溫潤如玉意識是形容其性格溫和及帶給周圍人的感覺。
多用來形容男子的性格溫和， 使人感到親切之意。
15樓：匿名使用者
謙謙君子：指謙虛而嚴格要求自己的人。
【出自】：《易·謙》：「謙謙君子，卑以自牧也。」
溫潤如玉：出自《詩經·衛風·淇奧》「有匪君子，如切如磋，如琢如磨謙謙君子，溫潤如玉。謙虛而又嚴格要求自己的人像玉一樣溫潤。
16樓：匿名使用者
金庸在《書劍恩仇錄》中，借乾隆送陳家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特別推崇的境界，正是這四句十六字。
但很有意思的是，如此佳句居然沒有人能查其出處（人們都認為其境界頗深定有出處）。有人查遍孔孟老莊，以及四書五經，均無所獲，故將此難題貼於網上，一年多來終無所獲，故被稱為「武俠與國文的乙個絕題」。其中，最接近的答案是《國風·秦風·小戎》裡有「言唸君子，溫其如玉。
」，《易經》第十五卦中有「謙謙君子」，但僅此而已。
金庸「謙謙君子，溫潤如玉」之說不知其出處，但從《書劍》所蘊涵的他早期的人生理想來看，這似乎是金庸所推崇的一種人生境界。
飛揚跳脫的個性不屬於謙謙君子，因為，玉的光芒是凜於內而非形於外的。雍容自若的神采，豁達瀟灑的風度，不露鋒芒，不事張揚，無大悲大喜，無偏執激狂，生命的狀態在這裡呈現出一種成熟的圓潤。
佛家有乙個詞，圓融，是跟這種成熟的圓潤頗為相似的境界。是以佛家講求戒嗔、戒痴、戒貪，無欲無求，爾後能不動聲色、不滯於心。謙謙君子的圓潤亦同此理。
而要達到這種境界是需要修煉的。修煉是乙個很奇妙的詞語，人生在世實質上就是乙個修煉的過程，只不過並不是人人都可以修成正果。
修成佛、修成仙是塵世之人遙不可及的夢想，但磨去稜角、收斂光華、修成謙謙君子卻並非太難的事情。容人之量是修成謙謙君子的前提。斤斤計較、小肚雞腸修不成君子，開闊的心胸、通透的眼光，才是君子的氣量。
於是，我們常常可以看到這樣的人，榮損得失面前，總能一笑置之。正所謂，寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。
劍有雙刃，謙謙君子親切柔和，少了無拘無束的衝動莽撞，卻也少了率性率真的剛猛豪放。正如乙個人磨礪的過程一樣，成熟的獲得是以天真童趣的無可追回為代價的。
當然，「情深不壽，強極則辱」的背後，似乎也透著一種淡淡的無奈。試想，人活一世，誰人不想追求恆久？只是恆久不可強求，於是退一步海闊天空。
這何嘗不是一種迂迴的戰術、以求得宛轉的餘地？誰能說這種淡淡的無奈不是一種生存的智慧型？
17樓：匿名使用者
情到深處，便會希望能夠長長久久的相守，可真正能長久相守的，又能有多少呢，君當知道任何事物到了極限，便會漸露衰敗，乙個人可以強大到讓天下臣服，但卻不會因此而受人尊敬，做為乙個謙和的君子，應當時時以玉之觸手溫潤、光華內斂自省，當以君子寬容如海之度，待人和煦，舉止從容有度，處事以人如沐春風之感。
謙謙君子,溫潤如玉 什麼意思，“謙謙君子，溫潤如玉。”是什麼意思？
比喻人的品性 容色或言語的溫和柔順。多用於描述男子。出處 出自 國風 秦風 小戎 裡有 言念君子，溫其如玉。翻譯 君子的品質如美玉般溫和柔潤且有光澤。如此佳句居然沒有人能查其出處 人們都認為其境界頗深定有出處 有人查遍孔孟老莊，以及四書五經，均無所獲，故將此難題貼於網上，一年多來終無所獲，故被稱為 ...
謙謙君子溫潤如玉如切如磋如琢如磨的意思
意思是 品格高尚，個性溫和的人，學問切磋更精湛，品德琢磨更良善。謙謙君子 指謙虛謹慎 能嚴格要求自己 品格高尚的人。溫潤如玉 溫潤用以形容玉石，言其質地細密，光澤柔和。用以形容人，指其個性溫和，性情態度言語等不嚴厲不粗暴，使人感到親切之意。如切如磋,如琢如磨 學問切磋更精湛，品德琢磨更良善 切 磋 ...
高手們請教情深不壽，強極則辱，謙謙君子，溫潤如玉這句話
其實出自 尚書 大多數人因為金庸的 書劍 才知道這句話 在金庸的書劍恩仇錄中，乾隆的一塊玉上寫著這幾個字，情深不壽，強極則辱 是化用道德經或關於此書的某些注釋的經書上的話，表明物極必反。謙謙君子 是化用周易中的話，表明君子當謙恭。不壽 是指短命，命薄之意。同樣在 書劍恩仇錄 上，乾隆形容納蘭性德 才...