1樓：狂芳潔侍苑
其實出自《尚書》，
大多數人因為金庸的《書劍》，
才知道這句話
在金庸的書劍恩仇錄中，乾隆的一塊玉上寫著這幾個字，「情深不壽，強極則辱」，是化用道德經或關於此書的某些注釋的經書上的話，表明物極必反。
??「謙謙君子」，是化用周易中的話，表明君子當謙恭。
??「不壽」是指短命，命薄之意。同樣在《書劍恩仇錄》上，乾隆形容納蘭性德「才高命薄，少年不壽」。
納蘭指活了31歲。風華絕代，詞采風流。從他身上理解何為「情深」何謂「不壽」便容易得多了。
他妻子在他22歲那年去世，從此他寫了無數淒婉斷腸的悼亡詞，有一首：辛苦最憐天上月，一夕如環，夜夜都成抉，若教月輪終皎潔，不辭辛苦為君熱。
??……當時他的朋友看到這首詞都認為他死期將至。
??因為愛太深，想得太投入，終於「情深不壽」
所以，接下來兩句"謙謙君子，溫潤如玉"告訴我們：真正的君子，象玉一樣溫潤，謙和。這是最為中庸最適中的為人。君子，不能有太大的脾氣，那樣太熱了，不能象無波的水，那又太冷了
―――這是古人關於愛情的見解。寥寥數字，點出生活與愛情的哲理。這樣如斯委婉的相愛和離別，或許是一種境界。
但是，面對分手，真正有幾人可做到心平靜氣，除非愛早已走遠，而更多的是傷悲，未來恍惚，可生活還是要繼續，愛沒了恨也無趣，緣份碎落扶不起,與其痛苦，不如放開自己溫婉而行，找到另乙個自己,等待，等待，等待生命中那個真正可以陪你老去的人,然後用心用力愛，就好象自己從來不曾受到傷害,抹去心頭的硃砂痣,從新畫眉,往更多幸福的地方而去!幾十年後,當我們牙齒凋落頭髮稀疏,從未後悔現在的選擇!
誰知道「情深不壽，強極則辱，謙謙君子，溫潤如玉」的出處啊出自《尚書》，但大多數人都是從《書劍》知道這句話的，上面已回答~呵呵
2樓：香噴噴的臭臭
金庸在《書劍恩仇錄》中，借乾隆送陳家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特別推崇的境界，正是這四句十六字。
但很有意思的是，如此佳句居然沒有人能查其出處（人們都認為其境界頗深定有出處）。有人查遍孔孟老莊，以及四書五經，均無所獲，故將此難題貼於網上，一年多來終無所獲，故被稱為「武俠與國文的乙個絕題」。其中，最接近的答案是《國風·秦風·小戎》裡有「言唸君子，溫其如玉。
」，《易經》第十五卦中有「謙謙君子」，但僅此而已。
金庸「謙謙君子，溫潤如玉」之說不知其出處，但從《書劍》所蘊涵的他早期的人生理想來看，這似乎是金庸所推崇的一種人生境界。
飛揚跳脫的個性不屬於謙謙君子，因為，玉的光芒是凜於內而非形於外的。雍容自若的神采，豁達瀟灑的風度，不露鋒芒，不事張揚，無大悲大喜，無偏執激狂，生命的狀態在這裡呈現出一種成熟的圓潤。
佛家有乙個詞，圓融，是跟這種成熟的圓潤頗為相似的境界。是以佛家講求戒嗔、戒痴、戒貪，無欲無求，爾後能不動聲色、不滯於心。謙謙君子的圓潤亦同此理。
而要達到這種境界是需要修煉的。修煉是乙個很奇妙的詞語，人生在世實質上就是乙個修煉的過程，只不過並不是人人都可以修成正果。
修成佛、修成仙是塵世之人遙不可及的夢想，但磨去稜角、收斂光華、修成謙謙君子卻並非太難的事情。容人之量是修成謙謙君子的前提。斤斤計較、小肚雞腸修不成君子，開闊的心胸、通透的眼光，才是君子的氣量。
於是，我們常常可以看到這樣的人，榮損得失面前，總能一笑置之。正所謂，寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。
劍有雙刃，謙謙君子親切柔和，少了無拘無束的衝動莽撞，卻也少了率性率真的剛猛豪放。正如乙個人磨礪的過程一樣，成熟的獲得是以天真童趣的無可追回為代價的。
當然，「情深不壽，強極則辱」的背後，似乎也透著一種淡淡的無奈。試想，人活一世，誰人不想追求恆久？只是恆久不可強求，於是退一步海闊天空。
這何嘗不是一種迂迴的戰術、以求得宛轉的餘地？誰能說這種淡淡的無奈不是一種生存的智慧型？
3樓：聽泉問道
情到深處，便會希望能夠長長久久的相守，可真正能長久相守的，又能有多少呢，君當知道任何事物到了極限，便會漸露衰敗，乙個人可以強大到讓天下臣服，但卻不會因此而受人尊敬，做為乙個謙和的君子，因當時時以玉之觸手溫潤、光華內斂自省，當以君子寬容如海之度，待人和煦，舉止從容有度，處事以人如沐春風之感。
「情深不壽強極則辱,謙謙君子溫潤如玉。」是什麼意思？
4樓：匿名使用者
過於沉迷和執著的感情不會持續長久，過於突出的人勢必會受到屈辱，乙個謙和的君子應該如玉一般的溫潤沉穩，含蓄堅毅，不張揚，卻自顯價值。
一、出處：
金庸的《書劍恩仇錄》第八回：「玉色晶瑩，在月亮下發出淡淡柔光，陳家洛謝了接過，觸手生溫，原來是一塊異常珍貴的暖玉。玉上以金絲嵌著四行細篆銘文：
『情深不壽，強極則辱。謙謙君子，溫潤如玉。』乾隆笑道：
『如我不知你是胸襟豁達之人，也不會給你這塊玉，更不會叫你贈給意中人。』」
二、注釋：
1、情深：沉迷和執著的感情。
2、不壽：不會持續長久。
3、強極：過於突出的人。
4、辱：屈辱。
5、謙謙：謙而又謙。
6、溫潤：溫和滋潤，本指玉色，後常用以形容人或事物的品性。
三、其他古文記載：
1、《易經·卦十五·謙》：「初六：謙謙君子，用涉大川，吉。象曰：謙謙君子，卑以自牧也。」。
2、《詩經·國風·秦風·小戎》：「言唸君子，溫其如玉。」
5樓：匿名使用者
「慧極必傷，情深不壽，強極則辱，謙謙君子，溫潤如玉」是「過分地顯示自己的聰明，必定會受到傷害，太專注於感情，會影響你的壽命，太要強了就會受到侮辱，做乙個謙虛禮讓的人，像玉一樣，美好而不顯露最好」的意思。
6樓：瀧賢廖琴
1、溫潤如玉
詩經秦風
小戎：言唸君子
溫其如玉
「言唸君
7樓：道覓霜昊幹
意思是說情不太濃,酒半醉,花微開.凡事太盡緣分拋必早盡.君子之交淡如水.
這是金庸**裡的亢龍有悔,盈不可久也.也是這個意思.引伸一下還可以說成皎皎易汙,木秀林,風必摧之.
8樓：鞠亭晚野昭
其實出自《尚書》，
大多數人因為金庸的《書劍》，
才知道這句話
在金庸的書劍恩仇錄中，乾隆的一塊玉上寫著這幾個字，「情深不壽，強極則辱」，是化用道德經或關於此書的某些注釋的經書上的話，表明物極必反。
9樓：索秀珍尤畫
金庸在《書劍恩仇錄》中，借乾隆送陳家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特別推崇的境界，正是這四句十六字。
但很有意思的是，如此佳句居然沒有人能查其出處（人們都認為其境界頗深定有出處）。有人查遍孔孟老莊，以及四書五經，均無所獲，故將此難題貼於網上，一年多來終無所獲，故被稱為「武俠與國文的乙個絕題」。其中，最接近的答案是《國風·秦風·小戎》裡有「言唸君子，溫其如玉。
」，《易經》第十五卦中有「謙謙君子」，但僅此而已。
金庸「謙謙君子，溫潤如玉」之說不知其出處，但從《書劍》所蘊涵的他早期的人生理想來看，這似乎是金庸所推崇的一種人生境界。應是金庸先生自己的句子，該當從此流芳。
飛揚跳脫的個性不屬於謙謙君子，因為，玉的光芒是凜於內而非形於外的。雍容自若的神采，豁達瀟灑的風度，不露鋒芒，不事張揚，無大悲大喜，無偏執激狂，生命的狀態在這裡呈現出一種成熟的圓潤。
佛家有乙個詞，圓融，是跟這種成熟的圓潤頗為相似的境界。是以佛家講求戒嗔、戒痴、戒貪，無欲無求，爾後能不動聲色、不滯於心。謙謙君子的圓潤亦同此理。
而要達到這種境界是需要修煉的。修煉是乙個很奇妙的詞語，人生在世實質上就是乙個修煉的過程，只不過並不是人人都可以修成正果。
修成佛、修成仙是塵世之人遙不可及的夢想，但磨去稜角、收斂光華、修成謙謙君子卻並非太難的事情。容人之量是修成謙謙君子的前提。斤斤計較、小肚雞腸修不成君子，開闊的心胸、通透的眼光，才是君子的氣量。
於是，我們常常可以看到這樣的人，榮損得失面前，總能一笑置之。正所謂，寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。
劍有雙刃，謙謙君子親切柔和，少了無拘無束的衝動莽撞，卻也少了率性率真的剛猛豪放。正如乙個人磨礪的過程一樣，成熟的獲得是以天真童趣的無可追回為代價的。
當然，「情深不壽，強極則辱」的背後，似乎也透著一種淡淡的無奈。試想，人活一世，誰人不想追求恆久？只是恆久不可強求，於是退一步海闊天空。
這何嘗不是一種迂迴的戰術、以求得宛轉的餘地？誰能說這種淡淡的無奈不是一種生存的智慧型？望採納
10樓：禾玉蘭植倩
「情深不壽，強極則辱，謙謙君子，溫潤如玉」。如此有深度的詞句居然並不是出於任何一本古代名著。一直不看武俠**，原來這是金庸在《書劍恩仇錄》中，借乾隆送陳家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特別推崇的境界，正是這四句十六字。
既然如此，如何理解就看各人的心境了！
「情深不壽」，「壽」就是長久之義。「過深的感情不會長久」的意思。講的是物極必反的道理。感情過於濃烈，反而不會長久。
「強極則辱」四字含義應該是與「嶢嶢者易折」相通的。「辱」在這裡有埋沒的意思。用情太深,
則不能長久;
過於強悍,
則必然被羞辱.
正所謂：「剛不可久,柔不可守。」
情深不壽，強極則辱」的背後，似乎
也透著一種淡淡的無奈。試想，人活一世，誰人不想追求恆久？只是恆久不可強求，於是退一步海闊天空。
這何嘗不是一種迂迴的戰術、以求得宛轉的餘地？誰能說這種淡淡的無奈不是一種生存的智慧型？
」謙謙君子」【出處】
《易·謙》：「謙謙君子，卑以自牧也。」
指謙虛而嚴格要求自己的人。
「濕潤如玉」自古以來，同金一樣，玉一直是富貴的象徵；而古有「溫潤如玉」一說，則是形容其溫潤、圓滑的特性。古之君子必佩玉。說的正是一種超凡的氣質，淡然的境界。
真的作到了世事洞明，才會有如此的超然的心境吧！面對現如此紛繁的社會，如此真的有一種返璞歸真的感覺呢
「情深不壽，強極則辱；謙謙君子，溫潤如玉」的意思?
11樓：團長是
意思：乙個人太聰明智慧型便會對自己有損傷，過於沉迷和執著的感情不會持續長久，過於突出的人勢必會受到屈辱，君子應該如玉一般的溫潤沉穩，含蓄堅毅，不張揚，卻自顯價值。
原文：情深不壽，強極則辱；謙謙君子，溫潤如玉。
出處：源自現代金庸的《書劍恩仇錄》第八回：玉色晶瑩，在月亮下發出淡淡柔光，陳家洛謝了接過，觸手生溫，原來是一塊異常珍貴的暖玉。
擴充套件資料
作品鑑賞
作品中，陳家洛文才武功均為一流，然在面對女扮**的李沅芷與霍青桐的親熱情狀卻不能自己，嫉妒非常，至使有情人終不能成為眷屬。再則在喀絲麗與抗清的大業這兩者的選擇之中，陳家洛終於選擇了犧牲喀絲麗和他自己的愛情，而將香香公主喀絲麗獻給乾隆皇帝，以求換得反清大計的實現。
這樣做固然是可歌可泣，然而作為個人則不免受到傳統文化的極大的侷限，使人讀之不能不為之感到遺憾以至憤然。而實際上亦正因為此，**完成了乙個活生生的俠士的「人」的形象。
**通過陳家洛的性格悲劇及其具體的愛情悲劇與事業上的悲劇結局，揭示了更為深刻的歷史悲劇。紅花會英雄試圖通過換乙個漢族帝王，乃至通過同乙個帝王（乾隆）換一套漢族服裝便以為是抗清大計的完成，而對封建社會的歷史本質毫無認識，對封建社會的政治體制毫無反抗，這就決定了這一干英雄人物的根本的侷限及其悲劇結局的必然性。
**除了陳家洛與霍青桐、喀絲麗姐妹之間贈書贈劍的愛情故事，以及紅花會英雄反滿抗清的俠義故事這兩條主要線索之外，還「節外生枝」，敘述了武當一派的逆徒張召重甘願充當清廷鷹犬，乃至作惡多端、貽羞師門的故事；
以及陳家洛的義父於萬亭與其生母之間的一段愛情悲劇。種種線索糾葛在一起，一方面使人看到生活的豐富性與複雜性，同時對歷史生活的真實做了更深一層的發掘。而另一方面則又結構嚴謹，毫無突兀及多餘之感。
由此可以看出金氏**的敘事藝術的高水平。
情深不壽是什麼意思啊，情深不壽是什麼意思？
星星的太極 情深不壽，當你對一件感情投入的很深，隨之而產生的各種情緒，尤其是憂傷是最傷人身體的，所以，用情太深的人，感情一般難以維持太久。出自金庸先生的 書劍恩仇錄 慧極必傷，情深不壽，強極則辱 謙謙君子，溫潤如玉。釋義一個人太聰明智慧便會對自己有損傷，過於沉迷和執著的感情不會持續長久，過於突出的人...
情深不壽，慧極必傷的出處情深不壽，慧極必傷出自何處？
一 出處 金庸在 書劍恩仇錄 中，乾隆送陳家洛佩玉上的刻字。二 原句 慧極必傷，情深不壽，強極則辱，謙謙君子，溫潤如玉。三 大意 乙個人太聰明智慧型便會對自己有損傷，過於沉迷和執著的感情不會持續長久，過於突出的人勢必會受到屈辱，君子應該如玉一般的溫潤沉穩，含蓄堅毅，不張揚，卻自顯價值。慧極必傷，情深...
情深不壽是什麼意思情深不壽慧極必傷，是什麼意思？
情深不壽，當你對一件感情投入的很深，隨之而產生的各種情緒，尤其是憂傷是最傷人身體的，所以，用情太深的人，感情一般難以維持太久。出自金庸先生的 書劍恩仇錄 慧極必傷，情深不壽，強極則辱 謙謙君子，溫潤如玉。釋義乙個人太聰明智慧型便會對自己有損傷，過於沉迷和執著的感情不會持續長久，過於突出的人勢必會受到...