1樓：雪雨霏涵
意思是：品格高尚，個性溫和的人，學問切磋更精湛，品德琢磨更良善。
謙謙君子：指謙虛謹慎、能嚴格要求自己、品格高尚的人。
溫潤如玉：溫潤用以形容玉石，言其質地細密，光澤柔和。用以形容人，指其個性溫和，性情態度言語等不嚴厲不粗暴，使人感到親切之意。
如切如磋,如琢如磨：學問切磋更精湛，品德琢磨更良善
切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文采好，有修養。切磋，本義是加工玉石骨器，引申為討論研究學問；琢磨，本義是玉石骨器的精細加工，引申為學問道德上鑽研深究。
擴充套件資料
謙謙君子出處： 《易·謙》：「謙謙君子，卑以自牧也（釋義：品格高尚的人，以謙卑的態度修養自心）。」
用法：作主語、賓語、定語，指很謙虛的人，褒貶兩用詞，詞性：中性詞。
例句：他品學兼優,虛懷若谷,很有些謙謙君子之風。
溫潤如玉出處：
很有意思的是，如此佳句居然沒有人能查其出處（人們都認為其境界頗深定有出處）。有人查遍孔孟老莊，以及四書五經，均無所獲，故將此難題貼於網上，一年多來終無所獲，故被稱為「武俠與國文的乙個絕題」。
其中，最接近的答案是《國風·秦風·小戎》裡有「言唸君子，溫其如玉（釋義：思念夫君人品好，溫和就像玉一樣。）」
用法：溫潤如玉以對珍貴美玉的觸感表達對人物的讚美，修辭手法上使用了通感，該詞表達的不止限於外在的形象之美，更多的是指人擁有內在的氣質風度與修養內涵。
造句：我仰慕那種「謙謙君子,溫潤如玉」的人,幾乎從未發過脾氣,總是微笑,聽他(她)說話如沐春風。
如切如磋,如琢如磨出自《國風·衛風·淇奧》，原文如下：
瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。
白話譯文：
看那淇水彎彎岸，碧綠竹林片片連。高雅先生是君子，學問切磋更精湛，品德琢磨更良善。神態莊重胸懷廣，地位顯赫很威嚴。高雅先生真君子，一見難忘記心田。
看那淇水彎彎岸，綠竹裊娜連一片。高雅先生真君子，美麗良玉垂耳邊，寶石鑲帽如星閃。神態莊重胸懷廣，地位顯赫更威嚴。高雅先生真君子，一見難忘記心田。
看那淇水彎彎岸，綠竹蔥蘢連一片。高雅先生真君子，青銅器般見精堅，玉禮器般見莊嚴。寬巨集大量真曠達，倚靠車耳馳向前。談吐幽默真風趣，開個玩笑人不怨。
2樓：好吃怕胖
謙遜有風度的君子，溫文爾雅有內涵如同美好的玉石一樣。
君子的自我修養就像加工骨器,切了還要磋；就像加工玉器,琢了還得磨。
3樓：段玉星魂
謙虛而嚴格要求自己的人才能稱為君子，正如玉給人的感覺一樣，手感溫和而形態可塑，在學習和自我修行的時候不斷修正自身的缺點，就像打磨玉器時需切開看到自身的本質，然後根據看到的瑕疵進行修正性的打磨和雕琢，最終才能成器。要成為真正的君子也必須經過這些嚴苛的內部修正和外界對自身的指正，才能成大器。
「謙謙君子」「溫潤如玉」「如切如磋」「如琢如磨」的意思是什麼？
4樓：花花1和小白
1.謙謙君子qiān qiān jun1 zǐ ：指謙虛謹慎、能嚴格要求自己、品格高尚的人。
2.溫潤如玉wēn rùn rú yù： 一般情況下描述男子的比較多，形容其性格以及帶給周圍人的感覺。像玉一樣。
3.如切如磋rú qiē rú cuō ：形容文采好，有修養。後引申為學問上的研究、**。指共同研究學習，互相取長補短。
4.如琢如磨rú zhuó rú mó ：同如切如磋，本來指把骨頭、象牙、玉石、石頭等加工製成器物的動作。形容文采好，有修養。
1.謙謙君子出處：
《易·謙》：
「謙謙君子，卑以自牧也。」例子：俺這等～，須不比泛泛庸徒。（元·無名氏《漁樵記》第一折）用法：作主語、賓語、定語；指很謙虛的人；褒貶兩用詞，詞性：中性詞。
2.溫潤如玉出處：
《國風·秦風·小戎》：
「言唸君子，溫其如玉。」。
戰國 楚宋玉《神女賦》：「貌豐盈以莊姝兮，苞溫潤之玉顏。」較為可能。
3.如切如磋、如琢如磨出處：
《詩經·國風·衛風》：
淇奧瞻彼淇奧(yù)，綠竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
5樓：雪雨霏涵
意思是：品格高尚，個性溫和的人，學問切磋更精湛，品德琢磨更良善。
謙謙君子：指謙虛謹慎、能嚴格要求自己、品格高尚的人。
溫潤如玉：溫潤用以形容玉石，言其質地細密，光澤柔和。用以形容人，指其個性溫和，性情態度言語等不嚴厲不粗暴，使人感到親切之意。
如切如磋,如琢如磨：學問切磋更精湛，品德琢磨更良善
切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文采好，有修養。切磋，本義是加工玉石骨器，引申為討論研究學問；琢磨，本義是玉石骨器的精細加工，引申為學問道德上鑽研深究。
擴充套件資料
謙謙君子出處： 《易·謙》：「謙謙君子，卑以自牧也（釋義：品格高尚的人，以謙卑的態度修養自心）。」
用法：作主語、賓語、定語，指很謙虛的人，褒貶兩用詞，詞性：中性詞。
例句：他品學兼優,虛懷若谷,很有些謙謙君子之風。
溫潤如玉出處：
很有意思的是，如此佳句居然沒有人能查其出處（人們都認為其境界頗深定有出處）。有人查遍孔孟老莊，以及四書五經，均無所獲，故將此難題貼於網上，一年多來終無所獲，故被稱為「武俠與國文的乙個絕題」。
其中，最接近的答案是《國風·秦風·小戎》裡有「言唸君子，溫其如玉（釋義：思念夫君人品好，溫和就像玉一樣。）」
用法：溫潤如玉以對珍貴美玉的觸感表達對人物的讚美，修辭手法上使用了通感，該詞表達的不止限於外在的形象之美，更多的是指人擁有內在的氣質風度與修養內涵。
造句：我仰慕那種「謙謙君子,溫潤如玉」的人,幾乎從未發過脾氣,總是微笑,聽他(她)說話如沐春風。
如切如磋,如琢如磨出自《國風·衛風·淇奧》，原文如下：
瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。
白話譯文：
看那淇水彎彎岸，碧綠竹林片片連。高雅先生是君子，學問切磋更精湛，品德琢磨更良善。神態莊重胸懷廣，地位顯赫很威嚴。高雅先生真君子，一見難忘記心田。
看那淇水彎彎岸，綠竹裊娜連一片。高雅先生真君子，美麗良玉垂耳邊，寶石鑲帽如星閃。神態莊重胸懷廣，地位顯赫更威嚴。高雅先生真君子，一見難忘記心田。
看那淇水彎彎岸，綠竹蔥蘢連一片。高雅先生真君子，青銅器般見精堅，玉禮器般見莊嚴。寬巨集大量真曠達，倚靠車耳馳向前。談吐幽默真風趣，開個玩笑人不怨。
謙謙君子，溫潤如玉是什麼意思？
6樓：匿名使用者
謙謙君子意思指謙虛而嚴格要求自己的人。
溫潤如玉意識是形容其性格溫和及帶給周圍人的感覺。
多用來形容男子的性格溫和， 使人感到親切之意。
7樓：匿名使用者
謙謙君子：指謙虛而嚴格要求自己的人。
【出自】：《易·謙》：「謙謙君子，卑以自牧也。」
溫潤如玉：出自《詩經·衛風·淇奧》「有匪君子，如切如磋，如琢如磨謙謙君子，溫潤如玉。謙虛而又嚴格要求自己的人像玉一樣溫潤。
8樓：匿名使用者
金庸在《書劍恩仇錄》中，借乾隆送陳家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特別推崇的境界，正是這四句十六字。
但很有意思的是，如此佳句居然沒有人能查其出處（人們都認為其境界頗深定有出處）。有人查遍孔孟老莊，以及四書五經，均無所獲，故將此難題貼於網上，一年多來終無所獲，故被稱為「武俠與國文的乙個絕題」。其中，最接近的答案是《國風·秦風·小戎》裡有「言唸君子，溫其如玉。
」，《易經》第十五卦中有「謙謙君子」，但僅此而已。
金庸「謙謙君子，溫潤如玉」之說不知其出處，但從《書劍》所蘊涵的他早期的人生理想來看，這似乎是金庸所推崇的一種人生境界。
飛揚跳脫的個性不屬於謙謙君子，因為，玉的光芒是凜於內而非形於外的。雍容自若的神采，豁達瀟灑的風度，不露鋒芒，不事張揚，無大悲大喜，無偏執激狂，生命的狀態在這裡呈現出一種成熟的圓潤。
佛家有乙個詞，圓融，是跟這種成熟的圓潤頗為相似的境界。是以佛家講求戒嗔、戒痴、戒貪，無欲無求，爾後能不動聲色、不滯於心。謙謙君子的圓潤亦同此理。
而要達到這種境界是需要修煉的。修煉是乙個很奇妙的詞語，人生在世實質上就是乙個修煉的過程，只不過並不是人人都可以修成正果。
修成佛、修成仙是塵世之人遙不可及的夢想，但磨去稜角、收斂光華、修成謙謙君子卻並非太難的事情。容人之量是修成謙謙君子的前提。斤斤計較、小肚雞腸修不成君子，開闊的心胸、通透的眼光，才是君子的氣量。
於是，我們常常可以看到這樣的人，榮損得失面前，總能一笑置之。正所謂，寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。
劍有雙刃，謙謙君子親切柔和，少了無拘無束的衝動莽撞，卻也少了率性率真的剛猛豪放。正如乙個人磨礪的過程一樣，成熟的獲得是以天真童趣的無可追回為代價的。
當然，「情深不壽，強極則辱」的背後，似乎也透著一種淡淡的無奈。試想，人活一世，誰人不想追求恆久？只是恆久不可強求，於是退一步海闊天空。
這何嘗不是一種迂迴的戰術、以求得宛轉的餘地？誰能說這種淡淡的無奈不是一種生存的智慧型？
9樓：匿名使用者
情到深處，便會希望能夠長長久久的相守，可真正能長久相守的，又能有多少呢，君當知道任何事物到了極限，便會漸露衰敗，乙個人可以強大到讓天下臣服，但卻不會因此而受人尊敬，做為乙個謙和的君子，應當時時以玉之觸手溫潤、光華內斂自省，當以君子寬容如海之度，待人和煦，舉止從容有度，處事以人如沐春風之感。
高手們請教情深不壽，強極則辱，謙謙君子，溫潤如玉這句話
其實出自 尚書 大多數人因為金庸的 書劍 才知道這句話 在金庸的書劍恩仇錄中，乾隆的一塊玉上寫著這幾個字，情深不壽，強極則辱 是化用道德經或關於此書的某些注釋的經書上的話，表明物極必反。謙謙君子 是化用周易中的話，表明君子當謙恭。不壽 是指短命，命薄之意。同樣在 書劍恩仇錄 上，乾隆形容納蘭性德 才...
君子如珩出自何處君子如珩，美人如佩出自何處？
出處 出自明代蘇州文人文震亨的 長物志 原句 於身為長物,於世為閒事。君子如珩,羽衣昱耀。釋義 這件事對於社會就是閒事，對於自身這就是有價值的東西。君子好比是美玉，披上羽衣則會更加明亮耀眼。注音 j n z r h ng h ng。珩 讀作h ng時，指佩玉上面的橫玉，形狀像磬。古玉器名。玉飾品，雜...
一切有為法皆如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀，這是什麼意思
這是金剛經中的偈頌。是說世間所有一切皆如夢幻，虛妄不實，剎那生滅，如早晨的露水亦如閃電。很難懂。如電影放映機，鏡頭每秒鐘開關二十四次，即每秒鐘二十四張底片，我們在銀幕上看到的虛幻相以為是真實的。而佛告訴我們，大千世界所有一切假象是一組合相，最基本的物質是乙個，電影的底片。而這個假相的生滅不止一秒鐘二...