1樓:用秀榮柳娟
君子如玉,形容男子品行端正的男子,像玉一樣溫和美好。
謙善翩和也是形容男子的脾性氣度,謙虛和善,風度翩翩。
出處:1、《易·謙》:「謙謙君子,卑以自牧也.」
2、溫潤如玉:出自《詩經·衛風·淇奧》「有匪君子,如切如磋,如琢如磨3、《國風·秦風·小戎》裡有「言唸君子,溫其如玉。」。
4、《禮記·聘義》:詩云:言唸君子,溫其如玉,故君子貴之也。』或可考究。
2樓:八爪章魚的夢
君子如玉,或者說謙謙君子溫潤如玉,形容男子品行端正的男子,像玉一樣溫和美好。
謙善翩和也是形容男子的脾性氣度,謙虛和善,風度翩翩。
出處:《易·謙》:「謙謙君子,卑以自牧也.」
溫潤如玉:出自《詩經·衛風·淇奧》「有匪君子,如切如磋,如琢如磨《國風·秦風·小戎》裡有「言唸君子,溫其如玉。」。
《禮記·聘義》:夫昔者, 君子比德於玉焉。溫潤而澤,仁也; 縝密以栗,知也; 廉而不劌,義也; 垂之如隊,禮也; 叩之其聲清越以長,,其終詘然 ,樂也; 瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也; 孚尹旁達,信也;氣如白虹,天也; 精神見於山川,地也; 圭璋特達,德也; 天下莫不貴者,道也。
詩云:言唸君子,溫其如玉,故君子貴之也。』或可考究。
3樓:馮家小妮兒
應該是『謙謙君子,溫潤如玉』吧
形容詞,表示君子應謙虛謹慎、能嚴格要求自己、品格高尚的人,他有著雍容自若的神采,豁達瀟灑的風度,能夠不露鋒芒,不事張揚,無大悲大喜,無偏執激狂.
「君子如玉,謙善翩和」是什麼意思?
4樓:子杰
君子如玉,形容男子品行端正的男子,像玉一樣溫和美好。
謙善翩和也是形容男子的脾性氣度,謙虛和善,風度翩翩。
出處:1、《易·謙》:「謙謙君子,卑以自牧也.」
2、溫潤如玉:出自《詩經·衛風·淇奧》「有匪君子,如切如磋,如琢如磨3、《國風·秦風·小戎》裡有「言唸君子,溫其如玉。」。
4、《禮記·聘義》:詩云:言唸君子,溫其如玉,故君子貴之也。』或可考究。
5樓:琴雪翠鵑
君子如玉,或者說謙謙君子溫潤如玉,形容男子品行端正的男子,像玉一樣溫和美好。
謙善翩和也是形容男子的脾性氣度,謙虛和善,風度翩翩。
出處:《易·謙》:「謙謙君子,卑以自牧也.」
溫潤如玉:出自《詩經·衛風·淇奧》「有匪君子,如切如磋,如琢如磨《國風·秦風·小戎》裡有「言唸君子,溫其如玉。」。
《禮記·聘義》:夫昔者,
君子比德於玉焉。溫潤而澤,仁也;
縝密以栗,知也;
廉而不劌,義也;
垂之如隊,禮也;
叩之其聲清越以長,,其終詘然
,樂也;
瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;
孚尹旁達,信也;氣如白虹,天也;
精神見於山川,地也;
圭璋特達,德也;
天下莫不貴者,道也。詩云:言唸君子,溫其如玉,故君子貴之也。』或可考究。
「君子如玉」是什麼意思?
6樓:匿名使用者
形容君子的品德啊,就象玉一樣溫潤美好。
佩戴玉石的目地是時時警醒自己,道德修養與品格應像玉石一樣。儒家認為君子應當是外帶恭順,內具堅韌;寬以待人,嚴以律己;光華內斂不彰不顯。玉的品質是與君子的品質最為近似,故中國人對於玉石的應用、佩戴,是基於道德與精神的原因。
《詩經》中有「言唸君子,溫其如玉」句,《易經》中有「謙謙君子」句,乾隆皇帝送陳家洛佩玉上之刻字「慧極必傷、情深不壽、強極則辱,謙謙君子,溫潤如玉」,將二者結合,道出一種人生境界。
君子如玉 我曾相守:道德高尚的君子,我們曾經互相守護。
中國古語有︰「君子無故,玉不離身」,孔子說︰「君子如玉」。
佩戴玉石的目地是時時警醒自己,道德修養與品格應像玉石一樣。儒家認為君子應當是外帶恭順,內具堅韌;寬以待人,嚴以律己;光華內斂不彰不顯。玉的品質是與君子的品質最為近似,故中國人對於玉石的應用、佩戴,是基於道德與精神的原因。
《詩經》中有「言唸君子,溫其如玉」句,《易經》中有「謙謙君子」句,乾隆皇帝送陳家洛佩玉上之刻字「慧極必傷、情深不壽、強極則辱,謙謙君子,溫潤如玉」,將二者結合,道出一種人生境界。
7樓:敖彭薄劇驕
謙謙君子美如玉。
這個美,可與我們常說的美是不同的。它指的不是外表的美,而是指的品德。
美石為玉,玉是石頭的精華,因為玉所具有的天然特性與傳統文化中的君子形象不謀而合,所以玉常用來象徵君子。《說文解字》稱玉有五德,即仁、義、智、勇、信。
其一,玉溫潤而澤,謂之仁;
其二,玉廉而不劌,謂之義。廉是廉潔的意思,劌是傷害的意思,自身清廉,不傷人肥己,這就是義;
其三,玉垂之如墜,不趾高氣揚目中無人,謂之禮;
其四,玉縝密堅實,謂之智;
其五,色彩斑斕卻心地透明,謂之信。
古人身上佩玉,就是隨時提醒檢查自己是不是具備了五德。
因此,君子美如玉,是讚嘆這個君子具有玉的五種品德。
8樓:時盼秋令祿
中國古語有︰「君子無故,玉不離身」,孔子說︰「君子如玉」。佩戴玉石的目地是時時警醒自己,道德修養與品格應像玉石一樣。儒家認為君子應當是外帶恭順,內具堅韌;寬以待人,嚴以律己;光華內斂不彰不顯。
玉的品質是與君子的品質最為近似,故中國人對於玉石的應用、佩戴,是基於道德與精神的原因。
《詩經》中有「言唸君子,溫其如玉」句,《易經》中有「謙謙君子」句,乾隆皇帝送陳家洛佩玉上之刻字「慧極必傷、情深不壽、強極則辱,謙謙君子,溫潤如玉」,將二者結合,道出一種人生境界。
君子如玉,溫潤而澤,到底是什麼意思
9樓:石小希
意思是:做為乙個謙和的
君子,應當時時以玉之觸手溫潤如玉、光華內斂為要求自省,君子當以寬容如海之度,待人和煦,舉止從容有度,處事給人如沐春風之感。
儒家認為君子應當是外帶恭順,內具堅韌;寬以待人,嚴以律己;光華內斂不彰不顯。玉的品質是與君子的品質最為近似,故中國人對於玉石的應用、佩戴,是基於道德與精神的原因。言唸君子,溫其如玉。
出處:有意思的是,如此佳句居然沒有人能查其出處。有人查遍孔孟老莊,以及四書五經,均無所獲,故將此難題貼於網上,一年多來終無所獲,故被稱為「武俠與國文的乙個絕題」。
其中,最接近的答案是《國風·秦風·小戎》裡有「言唸君子,溫其如玉。」。
10樓:匿名使用者
作為君子,就像玉石一樣,溫文爾雅,處事圓潤,沒有金銀和頑石的鋒芒
謙謙君子,溫潤如玉是什麼意思?
11樓:匿名使用者
謙謙君子意思指謙虛而嚴格要求自己的人。
溫潤如玉意識是形容其性格溫和及帶給周圍人的感覺。
多用來形容男子的性格溫和, 使人感到親切之意。
12樓:匿名使用者
謙謙君子:指謙虛而嚴格要求自己的人。
【出自】:《易·謙》:「謙謙君子,卑以自牧也。」
溫潤如玉:出自《詩經·衛風·淇奧》「有匪君子,如切如磋,如琢如磨謙謙君子,溫潤如玉。謙虛而又嚴格要求自己的人像玉一樣溫潤。
13樓:匿名使用者
金庸在《書劍恩仇錄》中,借乾隆送陳家洛佩玉上之刻字,道出自己人生特別推崇的境界,正是這四句十六字。
但很有意思的是,如此佳句居然沒有人能查其出處(人們都認為其境界頗深定有出處)。有人查遍孔孟老莊,以及四書五經,均無所獲,故將此難題貼於網上,一年多來終無所獲,故被稱為「武俠與國文的乙個絕題」。其中,最接近的答案是《國風·秦風·小戎》裡有「言唸君子,溫其如玉。
」,《易經》第十五卦中有「謙謙君子」,但僅此而已。
金庸「謙謙君子,溫潤如玉」之說不知其出處,但從《書劍》所蘊涵的他早期的人生理想來看,這似乎是金庸所推崇的一種人生境界。
飛揚跳脫的個性不屬於謙謙君子,因為,玉的光芒是凜於內而非形於外的。雍容自若的神采,豁達瀟灑的風度,不露鋒芒,不事張揚,無大悲大喜,無偏執激狂,生命的狀態在這裡呈現出一種成熟的圓潤。
佛家有乙個詞,圓融,是跟這種成熟的圓潤頗為相似的境界。是以佛家講求戒嗔、戒痴、戒貪,無欲無求,爾後能不動聲色、不滯於心。謙謙君子的圓潤亦同此理。
而要達到這種境界是需要修煉的。修煉是乙個很奇妙的詞語,人生在世實質上就是乙個修煉的過程,只不過並不是人人都可以修成正果。
修成佛、修成仙是塵世之人遙不可及的夢想,但磨去稜角、收斂光華、修成謙謙君子卻並非太難的事情。容人之量是修成謙謙君子的前提。斤斤計較、小肚雞腸修不成君子,開闊的心胸、通透的眼光,才是君子的氣量。
於是,我們常常可以看到這樣的人,榮損得失面前,總能一笑置之。正所謂,寵辱不驚,閒看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外雲卷雲舒。
劍有雙刃,謙謙君子親切柔和,少了無拘無束的衝動莽撞,卻也少了率性率真的剛猛豪放。正如乙個人磨礪的過程一樣,成熟的獲得是以天真童趣的無可追回為代價的。
當然,「情深不壽,強極則辱」的背後,似乎也透著一種淡淡的無奈。試想,人活一世,誰人不想追求恆久?只是恆久不可強求,於是退一步海闊天空。
這何嘗不是一種迂迴的戰術、以求得宛轉的餘地?誰能說這種淡淡的無奈不是一種生存的智慧型?
14樓:匿名使用者
情到深處,便會希望能夠長長久久的相守,可真正能長久相守的,又能有多少呢,君當知道任何事物到了極限,便會漸露衰敗,乙個人可以強大到讓天下臣服,但卻不會因此而受人尊敬,做為乙個謙和的君子,應當時時以玉之觸手溫潤、光華內斂自省,當以君子寬容如海之度,待人和煦,舉止從容有度,處事以人如沐春風之感。
有誰知道3 54 13和12 19 55是什麼意思 我知道是兩句話但不知是何含意
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