1樓：匿名使用者
結婚前一天，男方在下午請兩名能歌善舞、能說會道的"納什金"(即娶親者)帶上娶親的禮品和新娘穿戴的服裝、首飾，拉著乙隻白母羊(土族婚禮象徵著純潔和財富)到女方家娶親。此時，女方家故意不給納什金開門，並由阿姑(年輕女子)唱起悅耳的"花兒"，讓納什金對歌，還從門頂上向納什金身上潑水，以示吉祥。直到阿姑們被唱得無歌以對或者是娶親人詞窮時，女方才肯開啟大門將納什金邀至家中。
隨後由新郎向岳父母敬獻哈達，拜神佛，禮畢上炕喝茶、吃飯。此時阿姑們擁擠在視窗唱起婚禮曲，氣氛熱烈歡快，緊接著阿姑們衝進屋里拉起娶親人到庭院或麥場上去跳"安昭"舞。整個婚禮一直進行到深夜才結束，其間所涉及歌舞的種類近二十種，一場土族人的婚禮就是一次優美的歌舞盛典。
第二天天亮前，新娘經過梳妝打扮，頭上罩上一層層五顏六色的漂亮紗巾，上馬起程。新娘的親屬將一把紅筷子撒在院子裡，母親將新娘穿過的衣服扔出牆外，表示姑娘已經出嫁。
土族姑娘出嫁方式有兩種，一種叫"小出小進"，一種叫"大出大進"。所謂"小出小進土族婚禮"，即新娘到婆家後才改變髮式。這種方式比較複雜、莊重。
所謂"大出大進 "即在娘家改髮式，到婆家後立即拜天地，這種方式比較簡便、省事。"小出小進"的出嫁方式，新娘到了規定的時辰，須坐"經卷"，即在堂屋的桌子上，依次擺著"經卷"、柏樹枝、佛燈、牛奶、紅筷子、茯茶、糧食、羊毛等九種吉祥物品。納什金在堂屋門前唱《依姐》歌，並使勁擺動褐衫衣襟，新娘由其兄弟用白氈或紅氈抬著沿院裡的圓槽轉三圈後，出門上馬。
"大出大進"的出嫁方式，納什金可以不唱《依姐》歌，穿戴一新的新娘，由其母親或姐姐陪著繞圓槽三圈後，出門上馬。新娘由其姐姐作伴娘、小妹作伴女同到婆家。伴娘當天隨送親隊伍回去，伴女則要等到婚後第三天新娘新郎回門時帶回。
新娘在娶親人、送親人的簇擁下來到新郎家門口，首先由新郎捧著美酒和哈達，迎上前去接新娘下馬。在他身後，每一步站乙個姑娘，乙個捧著酒盅、酒壺，為送親的賓客致酒。新郎土族婚禮新娘進門時，進大門時，有兩個年輕婦女在前面拉著紅氈或白氈，新郎新娘跟著氈，男左女右，抱著用紅布製作的布娃娃，並肩緩緩邁入庭院。
如果是"小出小進"，則新娘到伙房灶神爺前，由事選定的婦女動手為她梳頭改髮式，穿新婚服裝，開口。開口儀式是，有一位也是事先選定的婦女，手拿用紅線纏著的擀麵杖，在新娘面前繞幾下，說："新娘新娘你開口，金口玉言，家裡的話不要到外面去講，外面的話也不要在家裡亂說，守口如瓶，免惹是非……"
穿戴後，即舉行拜天地。新郎新娘要連續拜四次，進入洞房。
接著謝媒人，土族稱"瓦日哇西買拉"。人們圍著媒人，一邊唱謝媒歌，一邊給媒人敬酒，並向他嘴裡喂炒麵，額頭上貼酥油。紅仁切和媒人都被請到上房，設宴款待。
過去一般土族婚禮不炒菜，主要是酒肉。現在有擺八盤的，還有土、漢宴席並上，十分豐盛。
2樓：匿名使用者
土族婚嫁
土族婚嫁，多在每年正月舉行，一般分提親、定親、送禮、婚禮儀式、謝宴等程式，婚禮儀式上，伴有歌舞，氣氛隆重熱烈。 土族青年男女相愛而結婚，必須由男方父母情媒人向女方家裡提親，女方同意後，由女方本家各戶家長、男方父親或叔父、媒人共同商量定親，定親的過程式很有意思的，女方多要彩禮，男方父輩和媒人說好話，敬酒給女方家長，以使彩禮支出降到最低；定親後，由媒人將男方家給女方家得彩禮在婚禮前的3個月內分期分批送出，所送財禮主要分為幹禮、衣料和首飾，幹禮即為現金，而衣料一般由女方自己選購縫製。婚禮前乙個月舉行首宴，即男方家裡舉行的擇吉日儀式；娶親前一天，女方家舉行嫁女宴，土族稱「麻擇」，主要為展示男方彩禮和嫁妝以及設宴招待親朋友鄰，而待嫁女兒也得哭嫁來感謝父母養育之恩。
土族喪葬
土族喪葬方式主要有火葬、水葬、土葬、**等多種方式，但各地喪葬方式卻不近相同。如青海互助地區土族人死之後多為火葬，而夭折的孩童則施行**；青海民和土族的喪葬方式主要為土葬，而非正常死亡的、產婦以及夭折的小孩，則舉行火葬或水葬；而青海大通、甘肅天祝一帶的土族，則部分實行土葬。
土族人把「三」視為吉祥數字，把青稞酒當作待客的最佳飲料，用動聽的歌 聲表達自己的情感。客人一到門口，主人就會敬上「下馬三杯酒」；客人上炕喝 完第一道茶後，主人便敬上「吉祥如意三杯酒」；待客人告辭，上了車馬，還要 敬「上馬三杯酒」，祝客人一路平安。每次敬酒，主人都會唱起動聽的祝酒歌。
土族是乙個能歌善舞的民族。「安召舞」、「輪子秋」都是他們特有的舞蹈 形式。無論是綠草如茵的夏季，還是白雪皚皚的冬天，只要有喜事，「安召舞」 ，「輪子秋」的表演都是必不可少的。
土族信仰藏傳佛教。
勤勞純樸、能歌善舞的民族——土族，土族人在漫長的歷史程序中形成了自己獨特的文化傳統、風情習俗、民族語言和生活方式。土族婦女的花袖衫由紅、黃、黑、綠、白色彩條拼成，恰似天上裁下的一段彩虹，故土鄉被譽為「彩虹的故鄉」。 土族原是叱吒風雲於馬背上的游牧民族，先民曾在甘青牧區建立過乙個長達300年的吐谷渾王國。
公元七世紀中葉，吐谷渾亡國後，留居於河湟一帶，與蒙、漢、藏等民族融合而形成了乙個新的民族——土族。一千多年來，土族與其它民族一道，在與自然、社會的嚴酷鬥爭中，共同開發了這片神奇的土地。 土族有自己的民族語言——土語，屬阿爾泰語系蒙古語族。
2023年，在黨和**的關懷下，土族人民創造了自己的文字。 土族有自己獨特的服飾，土族青年婦女著花袖衫，衣袖上的紅色象徵太陽和吉祥；黃色象徵麥浪和豐收；黑色象徵土地和誠實；綠色象徵莊稼和希望；白色象徵牛羊和純潔。土族男子戴氈帽，腰繫繡花腰帶。
土族婦女善於製作精美的刺繡品。土族刺繡分堆繡和盤繡兩種，堆繡艷麗，盤繡華貴。每一件刺繡作品都是一件藝術品，具有一定的收藏價值。
土族由游牧轉向農耕後飲食和住宿發生了很大變化。土族人的住房一般是土木結構的平房。麵食中有「狗澆尿」油餅、餛鍋饃饃、蕁麻餅等具有獨具特色的民族地方食品。
另外，土族人用高原盛產的青稞釀造的青稞酒，芬芳甘冽，回味綿長。如今，這裡已是全國乃至世界最大的青稞酒釀造基地。 土族人視「三」為吉祥數，客人到來，要敬「下馬三杯酒」，客人上炕，要敬「吉祥如意三杯酒」；客人啟程，要敬「上馬三杯酒」。
土族人能歌善舞，其傳統文體專案有舒展的「安召舞」、飛旋的「輪子秋」，而「花兒」會(民歌)是土鄉最具有浪漫色彩的情人節。 土族婚禮儀式繁縟卻又極具情趣，婚禮自始至終都在歌舞中進行，潑水、戲罵、改發、哭嫁等一系列儀式使婚禮既熱烈歡快，又幽默有趣
土族有哪些風俗習慣 20
3樓：匿名使用者
●文化藝術
土族人民能歌善舞，有豐富多彩的民間文學藝術。民間文學全為口頭傳誦，其中大都可以演唱的敘事詩《拉仁布與且門索》已搬上舞台。土族高階喇嘛、僧侶也著書立說。
由土族活佛所著的《宗教流派鏡史》一書，曾被譯成英、德文流傳國內外。代表著土、藏兩族文化交流頻繁。歌曲種類繁多，有「安昭」、「花兒」等，分家曲和山歌。
曲調都有襯句，而且尾音拖長而下滑，深沉，回味無窮。家曲有讚歌、問答歌、婚禮曲、圓舞曲等。土族居民舉行婚禮時，常伴以歌舞等娛樂活動。
婚禮舞一般以兩個穿著白褐子長衫的領親人為主，其他人伴唱。舞蹈動作，各地不盡相同。
另外，土族人的民間刺繡工藝很有名。圖案講究，花鳥獸石，美觀大方，樸素耐久。通常有「五瓣梅」、「石榴花」、「雲紋花」、「寒雀探梅」、「孔雀戲牡丹」、「獅子滾繡球」等等。
精美的刺繡是土族婦女的創造，也是土族傳統文化的乙個引人注目的標誌。
●生活風俗
土族服飾具有獨特風格。男女上衣都有繡花高領。男子常穿小領斜襟、袖鑲黑邊的長袍，腰繫繡花長帶，穿大襠褲，系兩頭繡花腰帶，小腿紮上黑下白的綁腿帶，戴氈帽，穿雲紋布鞋，老年人在長袍外套黑坎肩。
婦女穿繡花小領鑲花邊斜襟衣衫，兩袖由五色布做成，外套黑、藍、紫鑲花邊坎肩，腰繫鏽花寬腰帶或彩綢帶，懸掛花手帕、花錢袋、荷包、小銅鈴等。褲腿外夾1尺高褲筒，下沿藍、黑色搭配鑲邊。穿繡花腰鞋，形如靴子。
戴各種「扭達」頭飾。
土族的飲食習慣與以農業為主兼營牧業的生產特點緊密相關。日常的主食以青稞為主，小麥次之。蔬菜較少，主要有蘿蔔、白菜、蔥、蒜、萵筍等10餘種，平日多吃酸菜，輔以肉食。
愛飲奶茶，吃酥油沙麵。喜慶節日，必做各種花樣的油炸食品和手抓大肉(豬肉)、手抓羊肉。男子喜歡飲酒，多數人自家釀青稞酒。
飲食衛生也很講究。用飯時每人都有固定的飯碗、筷子，請客吃飯也是每人乙份。
房屋建築依山傍水，各家都有庭院，院內有牲畜圈棚，院外有廁所、菜園和打穀場。房子為平頂，上面可儲放糧草。房子多為三間一組，中為堂屋，一側為臥室，另一側為佛堂。
臥室為炕的暖炕，連著鍋灶。住室的棟樑和門窗上大多雕刻著或描繪著象徵牛羊健壯、五穀豐登的彩色花紋圖案，鮮豔美觀。
土族人民有重禮儀的傳統。尤其注重尊敬長者，如路遇相識的老人，要下馬問候。土族人熱情好客，忠實守信。
客人來時；主人常說：「客來了，福來了!」客人在鋪有大紅羊毛氈的炕上，先敬一杯加青鹽的濃茯茶，再端上西瓜般大小的「孔鍋饃」。
若是貴賓，桌上加擺乙個插著酥油花的炒麵盆，端上**手抓肉塊，上插一把五寸刀子，酒壺上繫一撮白羊毛。喝酒時，主人先向客人敬酒三杯，叫做「上馬三杯酒」，不能喝酒的人，用中指蘸三滴，對空彈三下即可免喝。
喪葬，一般行火葬，部分地區行土葬。土族人禁忌眾多，主要有，忌吃圓蹄牲畜(馬、騾、驢)肉；忌在畜圈內大小便，認為這會影響牲畜的生長；忌諱用有裂縫的碗給客人倒茶；不能問客人「吃飯沒有」或「吃不吃飯」等話；在客人面前吵、打孩子是最大失禮，會被認為是下逐客令；進土族人家，必須先在院外打招呼，待有人應後，才能入院內；年輕婦女的臥室不得隨意進入，不能同未婚姑娘開玩笑；忌客人數他們的羊只；在佛堂、大殿內忌吸菸、吐痰、亂翻亂摸和大聲喧嘩；忌從僧侶的跪墊和其他物品上跨過；忌對酥油燈打噴嚏和咳嗽；在佛堂裡轉經輪時，必須從左向右，不可逆轉；寺院附近禁止打獵和隨地大小便。
宗教信仰
土族居民原信奉多神教，也有一些人信奉道教。元、明以後普遍崇信喇嘛教，但民間信仰仍然存在。土族地區有喇嘛教寺院40餘座，著名的有佑寧寺、廣惠寺等。
佑寧寺出了不少名僧，如章嘉、土觀、樺布，頗有影響。寺院占有大量土地，互助縣15所寺院占有土地69200畝。寺院是土族的文化中心。
對佛教文化的發展和傳播作出了重要貢獻。
●節慶活動
土族人民的重要節日有，農曆正月十四日佑寧寺官經會，二月二威遠鎮擂台會，三月
三、四月八廟會，六月十一丹麻戲會，六月十
三、二十九「少年」會，七月二十三至九月民和三川地區的「納頓」(慶豐收會)等等。其中擂台會、丹麻戲會和「納頓」最具民族特色。屆時，除舉行賽馬、摔跤、武術和唱「花兒」等傳統娛樂活動外，還舉行物資交流會。
此外，與漢民族一樣，也過春節、端午節等。
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