1樓：匿名使用者
教課文 明顯復是侷限於某制一篇文章，著眼於一篇文章的話，可能忽視教育本身。
教語文 思維範疇更大，廣度更高。選定的篇目本身就是一些優秀的文章，而由點及面，由一篇文章的教學引發學生對此類文章的思考，進而舉一反三，逐步形成自己處理文章的能力，這才是語文教學的初衷。
**怎樣促進語文教學
2樓：雲南萬通汽車學校
語文課堂教學相對其他課來說，最具有活力，最具有吸引力，最具有趣味性，也最有情感。因為這是民族文化的精髓。是我們的母語。
老師應該激情昂揚，學生應該精神飽滿。這就要求教師不僅要關注學生學習的結果，更關注學習過程，在教學中要體現新課程理念，在備課中要考慮到學生的知識與能力，在教學中還要掌握過程與方法，情感態度與價值觀三個目標。在傳統課堂中，教師往往注重講授法，滿堂灌，填鴨式教學，在備課中預設問題和答案，甚至方法。
這就像條條匡匡，不允許節外生枝。儘管教師在課堂上活力四射，努力帶動學生熱情，其實學生都是逼迫的，被動的。教師對學生的思維漠不關心，學生跟著教師的思維變化而變化，這樣，沒有一點拓展性和發展思維的空間，使學生失去了學習的熱情，喪失學習的信心，更使課堂變得死氣沉沉，教學過程也很枯燥，無味。
在新課程理念下，要突出以「學生為中心」的教學理念。在教學組織形式上以小組教學和個別教學為主要形式；在教學方法上以討論，遊戲，演示，練習實驗等。使學生自主參與，協同配合，共同完成教學任務。
結合自身教學學習中,談談對語文學科的性質的認識
3樓：匿名使用者
由「先學後教，當堂訓練」引發的思考
「先學後教，當堂訓練」是一種教育理念，這種理念樸實無華，值得肯定。
教學，教學，就是教學生學。教師是組織引導學生學習的導師。教是為了不教，不教方是真正的教，不教並不是教師不作為，而是教師化有形之教於無形之中，讓學生受教於無聲無息之中，這是教學的大境界，這種思想源自於老子的「無為」思想。
《道德經》言：「不言之教，無為之益，天下希及之。」
想想看，我們的教學是一種什麼狀況，我們在課堂到底在做什麼啊，真是慚愧啊！
我們在課堂上耐心的講解。
我們不厭其煩的叮嚀。
我們無休止的強化訓練。
可我們曾意識到：
我們耐心的講解，封閉了學生的慧眼，**了學生原本開放的思維。
我們不厭其煩的叮嚀，我們無休止的強化訓練，麻木了學生的靈魂，腐蝕了學生原本「靈敏，靈動」的心。
我們的「好心」，寵壞了學生，讓學生失去了主動學習的能力，讓學生喪失了積極思考的功能。我們的熱情，熄滅了學生求知的火焰，他們只是被動的接受教師的施捨，他們只是被動的完成教師布置的作業，這樣的教學，有什麼好的課堂效果可言？
「不放心學生」「放不下教師的架子」。
是我們普通教師的普遍心理，「不顯擺一下自己，彷彿自己就不是教師」是我們普通教師共同的心結。
放下不是放棄，放棄是錯誤的，而放下是一種智慧型。只有教師的放下，才有學生的擔當。只有放下的教師，才能教出拿得起的學生，這是人生的至理。
學生是可以信賴的。
我曾經考察、研究過我所執教的每一級學生，我們發現：不論性別，不分年齡，每乙個學生（人）都有無窮的智慧型可待開發，每乙個學生都有無限的潛力可待培養，每乙個學生都是一片無限的值得開墾的肥沃的荒野。而我們，我們教師，我們人類，大多都沒有意識到這一點，我們一直因循生活在「知我所知，好我所好，做我會做」的怪圈中，誰也不敢越雷池一步，這實在是一種悲哀，這是學生的悲哀，這是人類的悲哀，我們至死都不知道：
我們竟然是乙個具有大智大慧根基的人，我們至死都不明白，我們為什麼不如別人。
「先學後教，當堂訓練，」這一教育理念的精義就在於：讓學生高度緊張的學習。「讓他們動腦，動得緊張得不得了」；讓學生的大腦動也得動，不動也得動；讓學生始終處於積極主動的學習狀態。
有無積極主動的思維，是勤奮與懶惰的分水嶺，勤奮就是通過積極主動深入的思考，獲取知識，開發智慧型，提高自己。
因此，會教的教師，教學生思維（會學的學生學思維），
不會教的教師，教學生知識（不會學的學生學知識），
半會不會的教師，教學生方法（半會不會的學生學方法），
什麼是真正的啟發式教學？
啟發就是翹動學生固化的思維，
啟發就是翹開學生閉鎖的心靈，
啟發就是驅動學生靜止的步伐，
啟發就是喚醒學生沉睡的求知慾。
「先學後教」的教學理念，雖然沒有花樣繁多的問答形式，卻是啟發學生的最佳手段。
談到這裡，我們就不能不說一說我們的教學。
一堂變了味的語文課
我有幸聽了某校一位老師的語文示範課，他是這樣執教的：
一、 激情匯入
二、 查預習
生字詞的讀音、讀法、書寫
三、 明確學習目標
四、 按照分工，自主學習討論
五、 學生按練習要求，回答問題。
六、 分組回答問題
七、 仿寫片段
這堂課從表面上看無可挑剔，它體現了以學生為主體，以學習為主先，講練結合，師生互動，課堂氣氛活躍。
在課後教師評議的時候，這個老師坦率的告訴我們，這是一堂展示課，為準備這節課，他用了兩節課的時間。聽到這些話，我有一種大上其當的感覺：這算什麼示範課，連最基本的誠信都沒有，這樣的人，怎麼能做教師呢？
我們要聽的是一堂原汁原味的原生態示範課，你怎麼可以拿一堂展示課來胡弄我們呢？如果我們每講一節都用兩節課的時間來準備，我們哪有那麼多課時來完成教學任務呢？
再說，這位教師上的是語文課，如果是其他學科的課，我還真的無話可說，可偏偏他上的是語文課。
「語文課怎麼可以這樣教？」
「那你說語文課該怎麼教？」
「語文課怎麼教，豈能由我說了算呢？」
語文課怎麼教，應由語文課的功能和性質來決定！
（某門課怎麼教，有三個因素決定：一是學生的狀態——知識狀態、能力狀態心理狀態，二是該門課程的功能和性質，三是執教教師的教學風格，其中最主要的是該課程的功能和性質）
還是讓我們從學生的語文素質說起吧。
學生的語文素養，主要表現在三個方面：一是寫字（書寫）素養，二是閱讀（理解）素養，三是寫作（表達）素養。這三個方面的素養，雖然不是語文素養的全部，但卻是整個語文素養的核心。
學語文，首重文字書寫。字如其人，什麼樣的文字書寫形態，對應什麼樣的人，字寫的不好，是人心態不好。換句話說，就是什麼樣的人，寫什麼樣的字型，書寫好字型，不僅僅是練字的問題，而且是練(修養)人的問題。
唯有練（修養）好人，才能寫好字。字要寫得工整、整潔、利落、流暢，人要做得規矩、公正、直爽、自然，心要修養得平靜、坦然、安詳、自在。從表面上看，文字問題只是乙個書寫問題，其實文字問題並不是乙個簡單的書寫問題，而是人品問題、人生問題，人的心態問題。
我們不能要求我們的每乙個學生都成為書法家，但，我們卻可以要求我們的學生做到：書寫正確，書寫工整，書面整潔，落筆利落，行筆流暢，這是每乙個學生都可以做到的，也是每乙個學生都應該做到的，因為這關係到人生，這個需要用一生的精力來解讀的大課程。
第二是閱讀素養。閱讀問題，從本質上來看，就是乙個理解問題。乙個人，理解能力的大小與高低受兩個方面的影響，一是人生的經驗和閱歷，二是語感的靈敏與強弱。
作為乙個具體的人，人生經歷和閱歷的獲得，有兩個基本途徑，一是直接的人生經歷和閱歷，它**於主體我的生活經歷和對生活的思索，作為正處於成長發育時期的初中生或小學生來說，這個途徑獲得的人生經驗和閱歷是有限的。二是間接地人生經驗和閱歷。這種人生經歷和閱歷，可以**於閱讀，及對閱讀內容的思索與感悟，也可以**於對他人、對社會人生現象的觀察與思索，作為正處於學習階段的學生來說，閱讀是獲取人生經驗和閱歷的主要途徑。
這又涉及到乙個怎樣閱讀和閱讀什麼的問題，在這裡我們暫且不論。接下來，我們要談的就是語感問題。可以這樣坦率的告訴大家，語感問題，是制約學生閱讀（理解）和寫作（表達）問題的乙個核心問題，語感的強弱，直接決定了學生閱讀（理解）和寫作（表達）能力的高低。
語感的強弱靈敏與否，雖然受遺傳因素的影響，但更大程度上受制於後來的練習與訓練，語感的獲得有兩個根本途徑，乙個是傾聽，乙個是朗讀。傾聽聲情並茂的朗讀，傾聽真切流暢的談話；朗讀思維嚴謹、行文流暢的經典，朗讀自然流淌的心音之作。這是獲得高度靈敏語感的唯一捷徑。
（有關語感的奧妙與培養，本人另有專文論述）
第三是寫作素養。寫作問題，也就是表達問題。從本質上看，寫作問題，本身並不在寫作，而在於人的心靈的感受，在於人的思想。
乙個人心靈的感受豐富而真切了，思想豐富了，就會有話可說，有話可談，就會有話想說，這樣，寫作問題，也就不成其為問題。要提高學生的寫作素養，增強學生的表達能力，刺激學生，豐富學生的心靈體驗，豐富學生的思想是關鍵，教學生學會主動思考，是學生豐富自己，提高自己的根本保證。乙個人，豐富的心靈體驗，豐富的思想，來自於這個人持久地對人生、生活、社會、自然的關注、觀察與思索、思考；來自於這個人，對經典文字的朗讀與感悟。
乙個人，乙個學生，只有做到了這兩點，才可能有豐富的心靈體驗，才可能有豐富的思想，才可以沉澱出豐富的思想。這一切，都從激發培養學生的愛心開始，愛學習，愛生活，愛生命，愛人類，愛祖國，愛社會，愛自然，愛思索。
通過以上分析，我們不難發現，語文問題，從本質上看，就是語感問題和思想問題，就是朗讀問題與人生問題，就是心靈體驗與思索的問題，就是愛的問題。明白了這些，我們就可以總結語文課該怎麼教了。
語文課，應以朗讀為主要手段，應以思維為核心內容，應以豐富學生的心靈體驗為目標，應以豐富學生的思想為根本目的，應以提高學生的人生境界為價值取向，以培養學生的愛心為出破口。
課文課要讀，但並不是簡單的看，與默不出聲的讀，而主要應是適當的朗讀（朗讀藝術有專文論述）。
課文要講，但並不是機械的肢解式的泛泛的講，而應是以提高學生的思想深度為目的地精講。
語文課要練，但並不能向練習式的機械化訓練，而應以練促讀，以練促深思。
語文課要正確處理好讀講練的關係。
正確處理好語文教學中的讀講練問題，不僅有利於提高學生的語文試卷成績，更有利於提高學生的語文素養。
讀講練，是語文教學的主要成份，其中讀是基礎，講練是鞏固與提高，而思想是核心，思維是關鍵。一節課45分鐘時間，讀至少應佔25分鐘，而講與練，所佔時間的總和不能超過20分鐘，這樣才算抓住了語文教學的中心，這樣才有利於學生良好的語感的培養與形成，這樣才有利於學生複製流暢清晰的思維程式。
讀，主要應以朗讀為主，間或默讀；朗讀應以全體學生都參與為宜。講與練是讀的延伸，是為了引導學生更好的閱讀教材，熟悉教材，加深對教材的記憶。
講，不應是肢解式的某字某詞的解釋，講應該有乙個明晰的思維順序，講應有乙個明確的目標，講應有乙個基本的條件（學生會的不講）。
練是為了促進學生的思維，練是為了豐富學生的思想，練是為了培養學生的語感，與此三者無關的不練，或少練，最好是不練。
談到這裡，我們就不能不說一說我們目前的語文課堂教學。
基於傳統語文教學中的以講為主，有些有思想的語文教師，便提出了以練為主的語文教學理念，於是一堂語文課，學生的大半時間用在語文試題的練習之中。練，我們不反對，但關鍵是看怎麼練，練，好象有利於提高學生的語文試卷成績，但實際上卻很難，因為制約學生語文素養高低的，不是學生練習的多少，而是學生思維的正確與否，而是語感的靈敏與否，而是學生心靈體驗的豐富與否，而是學生思想的有無。練應圍繞著思維，練應有利於促進閱讀，練應有利於豐富思想，練應有利於培養語感。
語文教學，你剛走出以講為主的誤區，你又步入了以練為主的誤區，你什麼時候才能進入正途呢？
附：良好的思維順序
一、誰？什麼——什麼人、什麼事、什麼物、什麼理、什麼問題？
二、 幹什麼，怎麼樣——什麼時間、什麼地點、什麼特點？有何功能、作用和用途？
三、為什麼——什麼原因、什麼規律、什麼原理、什麼定律？
四、有何感想？受何啟發——聯想到什麼？
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