1樓：
先有母系社會。
母系社會又稱女系社會、母系氏族制社會。氏族社會的早、中期為母系氏族，即建立在母系血緣關係上的社會組織，是按母系計算世系血統和繼承財產的氏族制度，是氏族社會的第一階段。
母系氏族公社是氏族公社的最初形態。大約距今5萬年前，也就是人類發展到晚期新人時，原始社會由原始人**展到某些事主公社階段，距今約1萬年前，我國境內的母系氏族公社進入全盛時期。
母系氏族公社之所以稱為“母系”，是因為婦女在當時社會生活中居主導地位，享有至尊的威望。這種地位是由聯姻關係和婦女在生產中的地位決定的。
2樓：貞觀之風
人類社會發展的最初階段，即原始社會，先為母系社會後為父系社會。
在母系社會中，多數男性都在家族之外狩獵，在家時間很短，女人在家養牲畜和種糧食。
因為工具落後，男人打的獵物比女人種養的食物少，女性是一個家族的傳承者和主要生產力，故孩子從母姓。那時，人們“只知其母，不知其父”。
後來，隨著生產力的發展，先進工具的使用，家庭開始以男人為主，過渡到父系社會。男性是一個家族的傳承者，故孩子從父姓。
3樓：匿名使用者
人類社會中是有一些部落有母系氏社會,但不是所有,而且有母系氏的可能還是少數,也就是說一般認為人類不存在所謂的"母系氏階段"(母系氏階段的意思就是不管哪個部落都必然經歷一種發展模式,這種模式其中一個階段是母系氏),說人類社會有母系氏階段只是少數人的觀點(我們,因為我們學的就是這種觀點).
4樓：小白ss白小
現在不還是父系社會，一直由古代流傳下來的，怎麼會有父系社會很短一說？
5樓：匿名使用者
當然是母系社會，中國進入父系社會的時間，大約在四千年前。而母系社會大約在
四、五萬年前，當由古人進化為新人時，中國原始社會就進入了母系氏族社會，在考古學上屬於舊石器時代晚期。到距今大約一萬年左右時，在考古學上屬於中石器時代或屬於新石器時代初期，母系氏族公社向前邁進了一步，到了距現在大約六七千年時，達到了繁榮時期。
6樓：匿名使用者
呵呵，你有沒有發現在家裡，一般情況下爸爸掙錢多爸爸的話管用，媽媽掙錢多則媽媽的話管用，在經濟學上這叫經濟決定上層建築。而原始社會初期，也就是石器時代前期，石器打的獵物還不能養活整個部落，那麼女子採集野果，就是部落的食物**，所以女人說話管用。也就是母系氏族。
後來石器發展，由其是弓箭的發明，男子的獵物足夠整個部落用，甚至兩部落掙奪食物，男人的力氣就派上用場了。所以男人的地位提高。 先有母系還是父系，從姓氏上可以看出，姬，姜，姒，等都是母系氏族的痕跡，而陳，王，唐，周，趙等都是由姬姓發展來，故先有的母系氏族。
7樓：風想起飛
先有母系社會後有父系社會！
8樓：東郭一夢
先有母系社會！在舊石器時代時候！
母系社會和父系社會是在哪個時期形成的？
9樓：匿名使用者
智人社會--遊蕩人社會--女媧--定居社會--混居社會--親生母親社會--招郎社會--族長制社會--伏羲--父系社會--神農--戰爭社會--炎黃--原始奴隸制（簡單臣服制）--原始平等社會--堯舜--家人社會--禹夏--奴隸制社會--商--天下共主社會--周--帝王制--秦漢
10樓：匿名使用者
母系氏族---父系氏族------統一部落-----奴隸社會----封建社會
11樓：匿名使用者
一、母系氏族公社
母系氏族公社是氏族社會的主要階段。母系氏族公社的主要特徵是：婦女居於支配地位，丈夫居於妻方，輩份從母系計算，財產由母系繼承。
這時實行族外婚制①，就是同一氏族內部不許通婚，只有不同氏族之間的同輩男女可以互為夫妻。後來發展為對偶婚，就是在互婚的男女群中各有一個主要配偶，但不嚴格。因此，所生子女仍知母不知父。
這時氏族共財，實行原始共產主義。母系氏族公社分為初期和發展時期兩個階段。山頂洞人 母系氏族公社的初期階段約為距今十萬年至一萬年之間，考古學上為舊石器時代晚期。
這時人類的體質特徵已與現代人基本相同，學術界稱為晚期“智人”，亦稱“新人”。在我國已發現的代表性人類化石有山頂洞人。
山頂洞人是在北京周口店龍骨山的洞穴中發現的。距今約有一萬八千年.
河姆渡文化 母系氏族公社的發展時期始於距今一萬年左右。從這時起，人類所用石器主要為磨製石器，考古學上稱之為新石器，稱此時代為新石器時代。
仰韶文化 仰韶文化距今約五千多年，亦屬於母系氏族繁榮時期的文化。
二、父系氏族公社
父系氏族公社的形成 父系氏族公社是由氏族公社向階級社會過渡的社會組織形式。父系氏族公社的主要特徵是：男子居於支配地位，妻子從夫而居，輩份從父系計算，財產由父系繼承。
父系氏族制的產生是和農業及飼養業的發展是分不開的。這時，男子不再以狩獵、捕魚為主，而是代替婦女從事農業和飼養業，農業和飼養業已成為人們的主要生活**。婦女在經濟上已退居次要地位，她們的職能已轉向主要從事於家務勞動和生兒育女。
於是，母系氏族制瓦解，父系氏族制產生。這時的婚姻形態也由對偶婚向一夫一妻制過渡。父系氏族公社內部以男子為中心**成為若干個大家庭，各大家庭內部又**為若干個一夫一妻的小家庭。
至此，以血緣為紐帶的氏族公社瓦解，代之以地緣為紐帶的農村公社在形成，以小家庭為單位的私有制在產生，人們隨著貧富的不斷分化，階級在形成中。社會生產的發展 父系氏族公社時期為考古學上的新石器時代晚期和銅石並用時代。這一時期的文化在我國各省區都有發現。
神農、黃帝 在我國古文獻中記載了許多反映父系氏族社會的情況。其中著名的部落聯盟領袖有神農和黃帝。神農又稱炎帝，居於姜水流域，以姜為姓。
他是農業生產和醫藥的發明者，用木製作耒耜，教民耕種；又曾嘗百草，發現藥材，教人治病。黃帝又稱軒轅氏、有熊氏，居於姬水流域，以姬為姓。他的妻子、臣屬發明養蠶、舟車、文字、音律、醫學、算數等。
傳說中國的文明起源於炎帝和黃帝時代。因之“炎、黃”被奉為中華民族的祖先。禪讓時代 神農、黃帝之後，又傳數百年，為我國歷史上的“禪（shàn扇）讓時代”。
當時中原地區部落聯盟領袖堯年老①，選擇舜為繼承人，四嶽十二牧（部落領袖）同意，堯傳位給舜。舜老①，又得四嶽十二牧同意，傳位給禹。這種職位禪讓的作法仍是氏族公社選舉制的傳統，史稱“禪讓時代”。
可是此時國家已在形成。禹在位時，天下諸侯（部落領袖）都“朝禹”，禹已是帝王，國號夏。我國的歷史從此進入了第一個階級社會，即奴隸社會。
時在公元前二十一世紀。
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