1樓：本意策劃大咖
觀音拜菩薩：求人不如求己
一個本來純屬杜撰的段子，卻幾乎成了經典故事。說的是某人某時某地，在屋簷下躲雨，看見觀音正撐傘走過。人說，觀音菩薩，普度一下眾生吧，帶我一段如何？
觀音說，我在雨裡，你在簷下，而簷下無雨，你不需要我度。人立刻跳出簷下，站在雨中，我也在雨中了，該度我了吧？觀音說，你在雨中，我也在雨中，我不被淋，是因為有傘；你被雨淋，因為無傘。
觀音接著說，所以，不是我度自己，而是傘在度我。你要想度，不必找我，請自找傘去。說完便走了。
第二天，人又遇到了麻煩，便去廟裡求觀音。當走進廟，發現觀音的像前，也有一個人在拜菩薩，長得和觀音一個模樣。人問，你是觀音嗎？
那人答道，正是。人又問，那你為何還拜自己？觀音笑道，我也和你一樣遇到了難事，但我知道，求人不如求己。
其實，古代也有類似的故事記載。宋代張義端《貴耳集》中稱，宋孝宗幸天竺，至靈隱寺，有輝僧相隨。見飛來峰，問輝曰，既是飛來，如何不飛去？
對曰，一動不如一靜。又有觀音像手持念珠，問曰，何用？答道，要念觀音菩薩。
疑問，自念則甚？曰，求人不如求己。孝宗大喜。
我想，那現代的段子，大概也是脫胎於此。看來，求人不如求己是一條古訓。
還有一個故事，說的是宋朝時的佛印禪師，與大學士蘇東坡在郊外散步。看到路邊，有一座馬頭觀音石像，佛印立刻向前合掌禮拜。蘇東坡則突發奇想問，觀世音菩薩本來是我們禮拜的物件，為何他的手上也拿著一串念珠？
他好象也在合掌唸佛，他拿著念珠在念誰呢？佛印禪師說，這要問你自己了。蘇東坡一頭霧水道，我怎知觀音手持念珠，在念誰呢？
佛印禪師最後解疑道說，求人不如求己。言下之意是，念觀音、求觀音，不如自己做個觀世音；學佛，其實就是學自己，修行，其實也是完成自己。禪師的座右銘就是，自修自悟，自食其力，都是學禪者的榜樣。
我們如能用禪心、禪眼，去想、去看這個世界，一切都是自己，自己就是一切。與其天天去念佛拜佛，還不如自己去修行，自己去度自己。
2樓：小糊塗看世界
佛學小故事-求人不如求己
3樓：匿名使用者
所以很多人只知道求佛菩薩，就沒有想到求自己，猶如我們在人間說的一句話，“求人不如求己”，但這個“己”必須要有智慧的自己，實際上自己也能解決很多問題。但是這個自己又分成大自己和小自己。當有災 難、有煩惱來的時候，求大自己就是說求一個團體或者求一群學佛修心的人，這和求自己還是有區別的。
因為一個人的能量有限，只有合群，只有和大家相處在一起，他才感到自己有力量。
很多人都知道，自己在這個世界很難控 制一切，什麼事情都會變，自己的力量很渺小，今天台長首先跟大家談談佛力和自力。佛力稱為佛菩薩的力量，又可以稱為佛的能力和能量。人間有一句話，叫“加持力”。
實際上，加持力就是希望靠佛菩薩或者佛的力量來給自己加持，讓自己能夠度過很多的難關，讓自己事事順意。那麼，加持力來自於何方呢？加持力來自於菩薩和佛的力量。
當今世界，很多人不知道，已經是呈正覺之古佛視線，也就是說，現在這個末法時期，已經有太多的菩薩在人間了，而且佛 經上也講到，末法時期，佛法在家，現在的廟已經搬到自己家裡了。你們想想，每個人家裡拜佛，是不是有廟啊？我們要記住，佛力就是依靠佛菩薩的力量。
依靠佛菩薩的力量，為什麼又要談到自力呢？因為要好好把自己的力量發揮出來，就是佛的力量。當一個人很愚痴的時候，他哪有力量？
他什麼智慧都沒有。一旦他擁有了佛菩薩的智慧，他的能量會加倍出現。所以，在利 用佛力的時候，也要考慮到自力。
自己的力量也很重要，獲釋了自己的力量就是獲釋了佛菩薩的力量。因為學佛的人，就是本身擁有了智慧，你要把它發揮出來，把它的能量展示出來，那麼你也就像佛一樣了。所以很多人只知道求佛菩薩，就沒有想到求自己，猶如我們在人間說的一句話，“求人不如求己”，但這個“己”必須要有智慧的自己，實際上自己也能解決很多問題。
但是這個自己又分成大自己和小自己。當有災 難、有煩惱來的時候，求大自己就是說求一個團體或者求一群學佛修心的人，這和求自己還是有區別的。因為一個人的能量有限，只有合群，只有和大家相處在一起，他才感到自己有力量。
聽眾朋友們，臺長經常跟大家說到，很多佛菩薩是乘願再來。那麼乘願來了之後要示 眾，就是展示給眾生看。很多佛、很多菩薩為了度眾生，他們乘願再來，乘願示 眾，這是真的事情。
燃箕是身，也絕不說我是某佛。就算到了人間，他也不輕易地說，我是某某佛下世，我是某某菩薩。那麼，等到一輩子度眾生結束的時候，到了涅槃就開始把自己的本慢慢地告訴大家。
菩薩乘願再來，以斷見惑，菩薩下來，他們已經斷了思惑了，已經沒有見思惑，沒有迷惑，沒有看見，不會迷惑在裡面了，看見的任何東西能夠明斷，就像人間講的明斷是非一樣。
雖然是菩薩下來，或者神下來，他們雖然大部分已斷思惑，但是他們的小思惑還沒有完全斷盡。按照佛法講，需升 天上，七返人間，方斷思惑。就是說，這個神也好，這個菩薩也好，要下到人間，回到天上，要七次，才能覺得這是正思維、斷思惑了，人間的話說是經過七次考驗。
所以說，初果，一生在天上，一生返到人間，實際上是初出因果。然因為壽命的長短不定，就算到了人間，也會隨業受身者。也就是說，菩薩下來救人，也會隨著他的業力，他的人間壽命，他的業力果報，跟人間的人是一樣在受的。
所以，要與欲界思惑已盡，要斷絕迷惑，就是說要學佛做人，天上下來的菩薩，到人間要隨緣續修，首先要把欲界的思惑斷掉，還要歷盡多劫，才能斷掉思惑，就是思維上的迷惑。大家想想看，學佛度眾生是多麼的不容易。
臺長曾經碰到一個朋友，他就是整天跟他父母頂嘴，只要父母說什麼，他就反過來做，結果他的童年是在悲哀之中度過的。父母親最後跟他說，“孩子啊，你不要去上山下鄉，你好好留在這裡吧。”孩子就說，“我一定要去。
”最後，他在農村呆了幾年，碰得頭 破 血 流，改變了自己，他的腳也弄斷了，思維徹底地變成了另外一個人。等他回到城裡和父母團聚的時候，這個孩子已經有嚴重的憂鬱症了。
大家要知道，人生多劫，人生多難，人生真苦。不要說人的命苦，就是在人間做人，都是這麼的難啊。臺長多次跟大家講，做人難，難做人，人難做。
所以學佛修心必須剋制自我，必須去除自我，才能慢慢地改變自己的命運。如果連自己的毛病都看不見，連自己的孽障都不懂，他在人間怎麼會順利呢？佛菩薩下來也是經過劫 難的，所以他才可以完全地明白，他才可以證得果位。
所以要發巨集願。大家要記住，我們學佛就是要學心，我們學佛就是今天要邁過一個一個的障礙，來爭取人生的勝利。如果一個人碰到障礙停滯不前，或者視而不見，那麼這個人的結果也是相當危難的。
學佛、乘願菩薩都是受苦的。有一位聽眾說，一個菩薩下來救人，既然他是菩薩，他有觀世音菩薩保佑，為什麼他還會受苦呢？他還會生病呢？
臺長告訴你們，大家知道，唐僧已經是佛菩薩了，當年在人間吃了多少苦，觀世音菩薩一直在保護他，為什麼他還要受這麼多劫 難呢？因為這個道理和人間的道理是一樣的，吃得苦中苦，方為修心人。只有還盡劫 數，歷盡劫 難，方可證得正果，就像我們在人間，當你碰到很多困難的時候，你能夠挺 立，那你才能進步，你才能成功。
這裡面的道理是多麼的相像啊。
大家知道，佈施有三種：財佈施、法佈施和無畏佈施。財佈施是指拿錢救濟貧苦人的衣食住行等。
當一個人不知道善惡邪正，或者不懂得三世因果、六道輪迴，或者不瞭解成住壞空，所以要用方便善巧為他來宣講，這叫法佈施。印刷流通兼有財佈施和法佈施，這樣的話，你讓很多聞到這個法 門的人有正信心，然後漸次升路，以至了生脫死、超凡入聖。無畏施分兩種，一種是小無畏施，比如勸人做 好 人，不要殺生等。
現在的人好生惡死，所以我們要勸同仁戒殺護生。當有人有恐怖、有畏懼、有災 禍的時候，我們就幫助他們，勸導他們。如果你讓一切眾生終難免死，死而復生，生而復死，永劫常懷。
就是說，你如果勸導他們，告訴他們人不會死的，死而復生，生而復死，人在人間就是成、住、壞、空的延續，所以，勸人活在這個劫 數當中，今天是這樣，明天是那樣，今生是這樣，來世是那樣，所以，你就不會恐怖了。當一個人覺得他還有希望的時候，他的恐怖感就會慢慢地沒有。就像臺長當今在勸說眾生一樣，叫你們相信佛菩薩，叫你們要成佛道，叫你們要成菩薩，要你們慢慢地漸次進 修，就是由慢修到快，像這樣幫助人家，就是大無畏施。
在這三種佈施中，財佈施得財。你現在佈施財的話，你今生今世馬上就好。如果你能夠幫助別人，成全他們的智慧，你自己就是福慧者，既有福氣，又有智慧。
所以我們要勸人多做佈施，要讓他們看到，人活在這個世界上，果報因緣就是這三種佈施所為的一種。當今世界，人心不惑，人以物質享受為重，把精神修 煉拋在其後，殊不知，我們做人學佛應該把精神思維放在第一位，而把享樂放在第二位。如果一個人只知道享樂，不考慮周圍環境，那麼，這個人是會被社 會所淘汰的。
所以學佛的人，要懂得理解人，要懂得慈悲人。心裡整天充滿仇 恨的人，是修不好，也學不好佛法的。
求人不如求己800字的議** 作文
4樓：匿名使用者
名不見經傳的小仲馬經常寫一些文章去投稿，但是他的稿子經常被退回，他的父親大仲馬看著不忍了，便和他說：“你投稿的時候可以和收稿人說你是我的兒子，他們會優待你的。”而小仲馬卻說：
“不，我不需要您的幫助，我要靠我自己。”經過一次次的嘗試，終於，一部傳世之作《茶花女》誕生了。
試想，如果小仲馬聽從他父親的話，也許會受到優待，但我想他很難會取得這麼大的成就。
重汽集團在外國技術封鎖的情況下，自食其力，自主創新，研製出具有國際先進水平的發動機。老總激動地說：“他們可以封鎖，但我們有兩隻巧手，我們一樣可以憑藉自己的力量來挽救自己，甚至創下更高的記錄。
”從古至今，無論是毛遂自薦的故事；陳勝吳廣揭竿而起的事蹟；古代才女薛濤的自強；中國解決糧食問題，不依靠救助糧；電影《一個也不能少》張藝謀選演員，魏敏芝自我推薦；洪戰輝謝絕好心人對他們兄妹倆的資助，只要脊樑不彎，就沒有扛不起的大山；射擊運動員杜麗的奪金歷程......
一味求人會使我們的思維變得遲鈍，養成依賴性，沒有信心。求人得到的果實不甜，求人，本身就是一種虧欠。求人幫忙，我們會得到解決問題的快樂，卻永遠得不到內心那真正的滿足。
最瞭解情況的是我們自己。求己是自信的表現。
易人生說：“在這個世界上最堅強的人，是孤獨的只靠自己站著的人。”戈爾泰也說：“讓我在生命的戰場，使用我自己的力量。”
請記住：不要把希望寄託在別人身上，有人幫你，是你的幸運；無人幫你，是公正的命運。沒有人該為你做些什麼，因為生命是你自己的，你得為自己負責。
求一些人為自己活著而快樂的例子求人為自己活著更快樂的辯論賽辯詞
人為自己活的快樂 正方資料 人為別人活的快樂只是說的好聽,事實上你看 我們國家還有多少不能溫飽的人們,有多少可憐的小孩還上不起學.又有多少打工者辛辛苦苦的整天對著流水線而報酬呢卻又少的可憐.再看看那些花錢如流水,買一條狗來供自己享樂花個幾千塊萬把塊都是小菜一碟.如果人活著為別人快樂,為什麼不把這花在...
看過《求醫不如求己》的進。誰能從中醫角度分析我的體質啊？我的痘怎麼治療啊？我能吃參苓白朮丸嗎
不能吃了。因為有痘說明你有火，參苓白朮散是補的。你緊張面紅，說明是情志病，也就是肝鬱。加之脾胃虛弱的證，也就是肝火加脾虛，肝鬱脾虛。你若只求己可以去書店看中醫外科，有粉刺的證狀和方藥，一看就明白了。你屬於脾胃不和，脾失健運，胃氣上逆。脾虛導致胃氣不降，胃氣不降導致胃火上逆，胃火上逆導致長痘，面紅。脾...
求內容是求佛的對聯，謝謝求人求佛求自己對聯下文
身外看來穿，無非累贅 源心中放下，卻有餘閒。bai 無窮宇宙du 有玄機，確實深沉而險zhi峻 短暫dao人生如電影，雖然奇妙卻空虛。看破，拋開，無求，有責任感 隨緣，安忍，自在，具平常心。吃虧時不怨 便宜處莫貪。世事如雲煙過眼 人生若夢幻無痕。浮生若夢何時醒 往事如煙無處尋。心月常圓無斷滅 身車不...