1樓：汜薓
北海牧羊的蘇武 ：幾十年都不屈服匈奴，最終得歸漢朝。
伯夷、叔齊於商亡後隱居首陽山，決心不食周粟。
西晉大**家、「竹林七賢」頭面人物嵇康寧可被斬首洛陽東市，也不為司馬氏王朝所用，臨刑前還當眾演奏了他的拿手保留曲目《廣陵散》。
東晉詩人陶淵明（陶潛）：吾不能為五斗公尺折腰，拳拳事鄉里小人邪。
抗元宰相文天祥 他寫了《正氣歌》，堅決不投降元朝文學家朱自清： 寧肯餓死，也不吃美國救濟糧。
梅蘭芳： 蓄鬚明志，不為日寇演戲。
魯迅： 「橫眉冷對千夫指」，頻頻向反動當局和一切惡勢力揮去他的「投槍」。他那不為權勢為國為民堅持真理的傲骨簡直是金石鑄成的
2樓：學漢文的小學生
東漢的強項令董宣，東晉不為五斗公尺折腰的陶淵明
中國歷史上有哪些不肯低頭折節的人物，舉出兩個相關的事例
3樓：
，蘇吳（西元前140年至西元前60年），字梓慶。杜陵（今西安在中國中部和西部），知名人物的前漢忠誠的盛宴。父親，蘇健，遵循幾次著名的衛青北擊匈奴，後來也代郡太守。
官僚體系提供了官方的父親，他的兒子可以從乙個低年級的郎官仔正式。蘇吳也是第一任郎官，然後逐步推廣。漢漢武帝天的第一年，西元前100年，他下令大使後的匈奴中郎將。
匈奴人郭台銘計畫劫持單于的母親閼氏效忠漢朝，並參與富士章勝漢，蘇吳也將受到牽連。
匈奴單于，以迫使蘇吳投降，開始了他的監禁在乙個大坑裡，蔌屋基口渴難忍吃雪和展茅委盛，但決不投降。單于讓他到北海（蘇聯貝加爾湖），蘇吳不為所動，仍然手持漢相符，牧羊人的生活，表現了頑強的毅力和不屈的完整性。後來，寶座的皇帝趙，漢與匈奴和親，漢匈奴，返回他們的蘇吳和其他使節，但單于的恐慌，說，蘇吳等人已經亡。
今日稍後，漢朝使者到匈奴地區，終於得知，蘇吳還活著，所以受到威脅，皇帝的漢代上林苑眼前一亮的鵝，鵝腳綁帛書明確的書面書籍蘇湖沼澤北。單于和蘇吳九人不得不返回。
，蘇吳匈奴人很長一段時間，之前和之後19年。
開始的皇帝趙六年，西元前81年，蘇吳某終於回到了長安。的第二年，上官安，上官傑和他的兒子，桑弘羊被控犯有叛國罪，蘇吳，和上官和他的兒子，桑弘羊原有的良好關係，與他的兒子吳蘇被罷官。昭帝去世後，蘇武支持者參與軒，賜爵關內侯。
4樓：匿名使用者
蘇武（西元前140年～西元前60年），字子卿。杜陵（今中國中西部陝西西安）人，是西漢盡忠守節的著名人物。父親蘇建，曾經幾次跟隨名將衛青北擊匈奴，後來做過代郡太守。
當時的官僚制度規定，父親做官的，其子可以先從品級較低的郎官入仕做官。蘇武也是先任郎官，然後逐步公升遷。在漢武帝天漢元年，即西元前100年，他以中郎將之職奉命出使匈奴。
由於匈奴的緱王謀劃劫持單于母親閼氏歸順漢朝，而漢朝的副使張勝牽涉在內，蘇武也受牽連。
匈奴單于為了逼迫蘇武投降，開始時將他幽禁在大窖中，蘇武飢渴難忍，就吃雪和旃毛維生，但絕不投降。單于又把他弄到北海（今蘇聯貝加爾湖），蘇武更是不為所動，依舊手持漢朝符節，牧羊為生，表現了頑強的毅力和不屈的氣節。後來，昭帝即位後，漢朝和匈奴和親，漢朝要匈奴送還蘇武等使臣，但單于卻慌稱蘇武等人已經死去。
後來，漢朝使者有到了匈奴地區，終於得知蘇武依然健在，於是揚言說，漢朝的天子在上林苑中射到乙隻大雁，雁的腳上繫著帛書，帛書中清楚地寫著蘇武在北方的沼澤之中。單于只好把蘇武等九人送還。
蘇武在匈奴的時間很長，前後共有十九年。
在昭帝始元六年，即西元前81年，蘇武終於回到了長安。第二年，上官桀、上官安父子和桑弘羊被人控告謀反，蘇武和上官父子、桑弘羊原來關係很好，加上他的兒子也參與其中，蘇武被罷官。昭帝死後，蘇武因為參與了擁立宣帝，被賜爵關內侯。
5樓：
回答這個重要的「建設的執政黨，怎樣建設執政黨」的理論。
6樓：魷魚
文天祥，當時元要他投降，他**入獄，死也不肯屈服。陶淵明，不為五斗公尺折腰，毅然隱居。
7樓：匿名使用者
浩然正氣————文天祥 史可法
文天祥囚禁三年
文天祥從至元十六年（1279）十月抵達大都到至元十九年十二月初九日（公元2023年1月9日）[2]被殺，一共被囚禁了三年兩個月。這段期間，元千方百計地對文天祥勸降、逼降、誘降，參與勸降的人物之多、威逼利誘的手段之毒、許諾的條件之優厚、等待的時間之長久，都超過了其它的宋臣。甚至連忽必烈大汗親自勸降都未能說服他。
因此文天祥經受的考驗之嚴峻，其意志之堅定，是罕見的，從《正氣歌》的驚天地泣鬼神可以體現文天祥誓死不屈的精神。
骨肉難圓
文天祥的妻子歐陽夫人和兩個女兒柳娘、環娘被蒙元**俘虜後送到大都，蒙元**想利用骨肉親情軟化文天祥。文天祥一共育有二子六女，當時在世的只剩此二女，年齡都是十四歲。文天祥接到女兒的信，雖然痛斷肝腸，但仍然堅定地說：
「人誰無妻兒骨肉之情，但今日事已如此，於義當死，乃是命也。奈何！奈何！
」又寫詩道：「痴兒莫問今生計，還種來生未了因。」表示國既破，家亦不能全，因為骨肉團聚就意味著變節投降。
利誘和親情都未能使文天祥屈服，元朝統治者又變換手法，用酷刑折磨他。他們給文天祥戴上木枷，關在一間潮濕寒冷的土牢裡。牢房空氣惡濁，臭穢不堪。
文天祥每天吃不飽，睡在高低不平的木板上，又被窮凶極惡的獄卒呼來喝去，過著地獄一般的生活。疾病纏身。由於他堅決不低頭，大元丞相孛羅威脅他說：
「你要死，偏不讓你死，就是要監禁你！」文天祥毫不示弱：「我既不怕死，還怕什麼監禁！
」在囚禁的孤寂歲月裡，他寫下了不少感人肺腑的民族主義詩篇。
封官誘降
至元十九年（洋歷2023年），忽必烈大汗問大臣們：「南方和北方的宰相，誰最賢能？」群臣奏稱：
「北人無如耶律楚材，南人無如文天祥。」忽必烈下了諭旨，擬授文天祥**顯位。投降元朝的宋臣王積翁等寫信告訴文天祥，文天祥回信說：
「管仲不死，功名顯於天下；天祥不死，遺臭於萬年。」王積翁見他如此決斷，不敢再勸。不久，忽必烈又下令優待文天祥，給他上等飯食。
文天祥請人轉告說：「我不吃官飯數年了，現在更不吃。」忽必烈召見文天祥，當面許他宰相、樞密使等高職，又被他嚴辭拒絕，並說：
「但願一死！」
從容就義 至元十九年（1282）十二月初九，是文天祥就義的日子。這一天，兵馬司監獄內外，布滿了全副武裝的衛兵，戒備森嚴。上萬市民聽到文天祥就義的訊息，就聚集在街道兩旁。
從監獄到刑場，文天祥走得神態自若，舉止安詳。行刑前，文天祥問明了方向，隨即向著南方拜了幾拜。監斬官問：
「丞相有什麼話要說？回奏尚可免死。」文天祥不再說話，從容就義，終年四十七歲。
英名千古
文天祥殉難後，漢族人民以各種方式紀念他。曾經參加義軍的王炎午寫了《望祭文丞相文》，讚揚文天祥像歲寒的松柏一樣堅貞。他的死，使「山河頓即改色，日月為之韜光」。
公元2023年，在文天祥家鄉吉州的郡學裡，他的遺像掛在先賢堂，與歐陽修、楊邦乂、胡銓等並列祭祀。公元2023年，北京教忠坊建立了「文丞相祠」，後來，他的家鄉吉州廬陵也建立了「文丞相忠烈祠」。文天祥的文集、傳記在民間流傳很廣，歷久不衰，激勵著民族的正氣。
在抗元過程裡，文天祥對忠君與愛國二事處理得非常恰當。宋恭帝投降前，他起兵勤王；宋恭帝投降後，他沒有跟著投降，而是堅持「君降臣不降」。後來，文天祥兵敗被囚，元朝又利用宋恭帝去勸他投降，他還是不從。
在他看來，宋恭帝是君主，不幸而失去國家，值得同情。但當此之時，社稷為重君為輕，他決不能以忠君的行動去改變他忠於國家的信念。
文天祥不僅是乙個民族主義者，也是乙個政治家。他認為南宋的危機主要在內部而非外部，因此積極要求改革。他批評大宋「守內虛外」（即鎮內媚外）的方針，要求加強地方力量以抵禦外侮。
同時提出革除祖宗**之法，通言路、集眾思、從眾謀，發揮中書樞密院的作用，主張用人必須舉賢授能，收用君子，起用直言敢諫之士。由此可見，文天祥的政治主張，不但表達了時代的要求，而且順應了歷史發展的程序。
史可法史可法(1602-1645)，明河南祥符(今開封)人，字憲之，號道鄰，崇禎進士。授西安府推官，稍遷戶部主事，歷員外郎、郎中。崇禎八年(2023年)，遷右參議，分守池州、太平，監江北諸軍以堵截民變隊伍。
十年，擢右僉都御史，巡撫安慶、光州等府縣，提督軍務，扼李自成軍。後由漕運總督、鳳陽巡撫公升任南京兵部尚書，參贊機務。十七年，聞北京失陷。
初欲立潞王，馬士英、阮大鋮合謀欲立福王，送之至儀真，遂立福王於南京。加東閣大學士，入閣參政。受馬士英排擠，以兵部尚書大學士督師揚州。
清兵至，可法傳檄各鎮，無一至者，親守西門險要。城破，自刎不死，被執，不屈死，以袍笏葬於城外梅花嶺。人稱史閣部，諡忠靖。
清乾隆追諡忠正。有《史忠正公集》。史可法、字憲之，祖籍直隸（河北）順天府（北京）大興縣，於祖父時移居河南祥符縣後史莊（中牟縣狼城崗鄉後史莊）。
史可法早年以孝聞名於鄉，崇禎元年（2023年）中進士，出任西安府推官，後遷戶部主事、員外郎、郎中。
崇禎八年任右參議（軍職），受命駐守安徽池州、太平一帶，秋任盧象公升（崇禎時名將，官至兵部尚書，當時任僉督御使）副使，負責安慶、池州一帶防務，指揮江北軍隊。崇禎十年晉右僉督御史，巡撫安慶、盧州、太平、池州四府及河南光州、光山、固始、羅山，湖廣蘄州、廣濟、黃梅及江西德化、湖口等地，督導各地軍務，有兵萬人。
史可法重信義，能與部卒同甘苦，行軍中總是等士卒都吃到飯他才肯吃，士卒都穿上棉衣他才換棉衣，所以很得軍心，都願為他效命。
崇禎十二年夏，因父喪去職，回鄉首孝，期滿復官，任戶部右侍郎（尚書副職）兼右僉督御史，代朱大典總督漕運。他奏請罷免不稱職的督糧道員二人，增設漕儲道員一人，疏通河道，漕政大為改善，並巡撫鳳陽、淮安、揚州等地。積功公升南京兵部尚書，參與軍國大事。
崇禎十七年三月李自成進逼北京，他率師渡江北征，至浦口，北京陷落，崇禎帝自殺身亡，遂止。南京群臣議立潞王常芳監國（代行皇帝權），吏可法同意此論。四月間，馬士英、阮大鋮等為爭擁立之功，擅自擁福王由嵩至南京，史可法等不得已，才同意既成事實，立福王監國，以史可法為禮部尚書、東閣大學士，仍掌兵部事。
次年福王稱帝，改元弘光。
為擁立事，弘光帝及馬、阮等對史可法心懷疑忌，加之弘光帝昏庸，馬士英等專橫，史可法遭受排擠，不安於位，自請出京督師揚州，鎮撫淮、揚一帶，被加封太子太保，改任兵部尚書，武英殿大學士，後又加封為太子太師。
從福王被立到揚州陷落近二年間，由於朝廷昏聵，權臣當道，南明王朝一直處於風雨飄搖之中，史可法竭盡全力，苦心支撐，無奈權臣只知勾心鬥角，將帥各霸一方，不聽調遣，以致疆土日削，大局終難挽回。順治二年（2023年）四月二十日，清兵圍攻揚州，史可法調兵不至，城內守將總兵李棲鳳、監軍副使高岐鳳拔營出降，城孤勢單，史可法親率部屬分段拒守，決心與城共存亡。他寫信給母親和妻子說：
「死，葬我高皇帝陵側」。圍城期間，清將多鐸多次誘降，均被嚴詞拒絕，四月二十二日清兵陷城，史可法自刎未死，命副將史德成補他一刀，德成痛哭，不敢仰視。部屬擁他潛出小東門，不幸被俘。
多鐸再次勸降，史可法奮然高呼：「我史督師決無降理」，遂被害，時年45歲。
清兵血洗揚州長達十日，屍骨堆積如山，史可法遺體難以辨認，一年後揚州人民及其家人以袍笏招魂，葬在揚州郊外梅花陵，人稱「史閣部」，南明贈諡「忠靖」。清乾隆帝南巡至揚州，贈諡「忠正」。乾隆四十九年（2023年），他的玄孫史開純匯集他的遺稿，刊成《史忠正公文集》四卷。
史可法一生儉樸，身為兵部尚書、大學士、揚州督師，但行不張蓋（傘），食不兼味，夏不扇扇，冬不衣裘，寢不解衣。年已四十多歲，仍無子息，妻子勸他納妾，他說：「王事方殷，敢為兒女乎」！
建國後，揚州建起了「史可法紀念館」，**題寫橫額，郭沫若、趙樸初等為之寫了紀念詩篇。
中國歷史上有哪些軍事奇才，中國歷史上有哪些寶馬？
在中國歷史上有許多著名的軍事奇才，比如孫臏，韓信，衛青，霍去病等這些都是古代歷史上具有很高地位的將領，有些甚至有軍神的稱號。在中國歷史上有很多著名奇才，但是他們在歷史產生了極大的影響力。尤其對當時的社會或戰爭起到了決定性的作用 如孫臏，白起，王煎，韓信，曹操，周瑜等等，這些都是古代歷史軍事具有很高地...
中國歷史上有哪些才女，中國歷史上有哪些寶馬？
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