1樓：一壺老酒看夕陽
這個不能一概而論，七里不同風，八里不同俗，山東濟南很多地方是頭七第六天上墳，七天一七，六天上墳
2樓：劃過天空的翅膀
頭七就是說第七天。只要在那一天不管幾點也算是一天？然後再往下排第二，第三，第四，第五第六第七。
也就是如果是你是星期一。只要不超過半夜12點星期一就算是11天，然後再是星期二星期三星期四，星期六星期天就是第七天了。
3樓：
分等七，還趕七，一般都是第六天下午燒
頭七是第六天燒紙嗎
4樓：來這看看
不是。頭七，一種喪殯習俗。習慣上認為「頭七」指的是人去世後的第七日。
一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應該於魂魄回來前，給死者魂魄預備一頓飯，之後必須迴避，最好的方法就是睡覺，睡不著也應該要躲入被窩；如果讓死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。亦有說認為到了「頭七」當天的子時回家，家人應於家中燒乙個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。
從死者卒日算起，喪家每隔七天就要舉行一次燒紙祭奠，共有7次，俗謂「燒七」。一般是「三七」、「五七」比較重要，親朋也要送來些紙、燭。此中還有乙個「回煞」（又名「回殃」）儀式。
舊俗以為人死後其魂魄猶存，在七七四十九天前，死者的陰魂要回家一次，具體時間由道士推算。屆時，喪家把香燭酒食擺好，在地上鋪一層炭灰或草木灰，用以檢驗死者回來的足跡。用一竹竿一根，隔一尺貼紙錢一張，立在門口台階上或插於死者落氣之屋的房簷下，據說陰魂見此就會進屋。
用土罐裝一煮熟了的雞蛋置於房屋角，以此賄賂殃神（俗稱雞腳神），讓死者鬼魂在家裡多待一會兒。這時，一家老少躲得遠遠的，待規定的時間過去之後，先將一串爆竹丟進屋內，爆完才可以進家。滿百日和周年時，還要燒紙祭奠。
在人死後的半年或一年時，再給死者做一次道場。
「燒七」就是從死者去世之日算起，每七天為乙個祭日，稱為「頭七」、「二七」、「三七」、「四七」、「五七」、「六七」、「末七」，共計49天。
各地農村還有一種極端迷信鬼神的「出煞」陋習。「出煞」又稱「回煞」，據說人死後陰魂還留在家裡，「出煞」就是閻王在七七四十九天內的某個時辰，要差鬼卒勾取魂魄去陰曹地府；還有一種說法，就是死者的亡魂要在某一時辰回家辭灶。「出煞」的日期和時辰，由陰陽先生根據死者的生辰和死亡時間算定，此俗建國後已摒棄。
民間有「守七」的習俗，死者自去世之日起，其家屬每隔7日要設祭1次，直到49天，第七個七日，俗稱「斷七」為止。其中以「頭七」和「六七」(或「五七」)最為隆重。「頭七」晚上祭祀死者，至親好友廝守通宵，午夜吃「頭七餛飩」，派人到他人地里「偷菜」，目的是要被偷之家咒罵，據說罵得越兇，財發得越快。
而被偷之家常會察覺近旁人家「燒頭七」的隱秘而噤若寒蟬。此俗民間尚存。在死者第五個或第六個七日忌日，其家屬請僧侶或道士做法事超度，叫做「六七」，遍請親友前來參祭。
死者已出嫁的女兒，於「六七」的前一天晚，置辦三牲、果品前來祭祀，人稱「燒六七羹飯」。這祭桌一直設到「六七」忌日的下午。「斷七」以後，喪禮才告結束。
參考資料
5樓：匿名使用者
從者卒日算起，喪家每隔七天就要舉行一次燒紙祭奠，共有7次，俗謂「燒七」。一般是「三七」、「五七」比較重要，親朋也要送來些紙、燭。此中還有乙個「回煞」（又名「回殃」）儀式。
舊俗以為人後其魂魄猶存，在七七四十九天前，者的陰魂要回家一次，具有時間由道士推算。屆時，喪家把香燭酒食擺好，在地上鋪一層炭灰或草木灰，用以檢驗者回來的足跡。用一竹竿一根，隔一尺貼紙錢一張，立在門口台階上或插於者落氣之屋的房簷下，據說陰魂見此就會進屋。
用土罐裝一煮熟了的雞蛋置於房屋角，以此賄賂殃神（俗稱雞腳神），讓者鬼魂在家裡多待一會兒。這時，一家老少躲得遠遠的，待規定的時間過去之後，先將一串爆竹丟進屋內，爆完才可以進家。滿百日和周年時，還要燒紙祭奠。
在人後的半年或一年時，再給者做一次道場。 「燒七」就是從者去世之日算起，每七天為乙個祭日，稱為「頭七」、「二七」、「三七」、「四七」、「五七」、「六七」、「末七」，共計49天。民間傳說人有三魂七魄，後一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過「七期」和三周年。
民間還有另外一種說法，據說者從去世之後，在49天內，每隔七天閻王要審問亡魂一次，故「七期」又稱「過七災」。在燒七時，喪家要在大門口掛白紙燈籠，表示家有重孝。頭七在家設靈牌，焚香明燭，供獻酒餚祭奠，下餘六七都到墳地化紙錢。
一般以一、三、五等單七祭札較隆重，親友皆至，孝子要哭靈；
二、四、六等雙七，親友不來。孝子只燒紙、不哭靈，稱為「空七」。尤以「三七」和「末七」最重要，每逢這兩個「七」日，親友都要到墳上燒紙祭奠，孝子也要大哭一場。
「末七」又稱「盡七」，喪家大都要誦經禮懺，親友也要送冥幣、香、紙、大蠟、金銀鬥等祭奠。「燒七」若與夏曆的初
七、十七、二十七相逢，謂之「衝七」或「犯七」，認為亡魂「逢七有災，衝七有難」。在關中的耀縣和陝南的丹鳳縣，除認為「衝七」是忌期外，還以「燒七」與月中的初
八、十八、二十八相逢也是忌期，俗云：「逢七逢八，銅錘鐵釵；燒七燒九，閻王請吃酒」。認為燒七遇到七和八的日子，閻王要拷打亡魂，遇到這種情況，要提前或推遲一天祭奠。
關中一些農村。遇到「衝七」時，孝子要給者墳頂插紙傘，意在協助亡魂躲避災難。陝北的延長縣，在「衝七」的先一天下午就要剪若干白紙旗，由子女、兒媳從家門口沿途插到墳前，將亡靈請回家中祭奠，以避過災劫。
插白旗意在引路，據說亡魂如果來不及回家，可藏於白旗下躲難。 各地農村還有一種極端迷信鬼神的「出煞」陋習。「出煞」又稱「回煞」，據說人後陰魂還留在家裡，「出煞」就是閻王在七七四十九天內的某個時辰，要差鬼卒勾取魂魄去陰曹地府；還有一種說法，就是者的亡魂要在某一時辰回家辭灶。
「出煞」的日期和時辰，由陰陽先生根據者的生辰和亡時間算定。此俗建國後已摒棄。
6樓：發兔冷知識
在農村流傳著這樣乙個故事，說人去世以後的頭七天並沒有離開故土。在第七天的時候離世的人會回到家中看看自己生前所住的地方。這時候活著的人要給離世者準備好他生前喜歡的飯菜，然後讓他安心的離去，轉世投胎。
我媽去世今第六天明天頭七燒紙有什麼講究？
7樓：奇七齊
什麼是頭七：
人死後的第七日其魂魄會回來家中以作最後的懷念，家人會為逝者準備其生前最喜愛的食物及物件以作最後的致意，中國人稱這天為頭七。 頭七，中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時間，再配合天干地支計算出來的日子及時辰，然習慣上大家都認為「頭七」指的是人去世後的第七日。一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應於魂魄回來前，為死者魂魄預備一頓飯，之後便須迴避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。
亦有說認為到了「頭七」當天的子時回家，家人應於家中燒乙個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。
頭七如何祭奠親人？
「頭七」由兒子辦理，「二七」為小七，「三七」系出嫁女兒負責， 「四七」也是小七，「五七」為出嫁孫女祭祀，「六七」也是小七， 「七七」又稱「滿七」或「圓七」由兒子辦理有始有終，功德圓滿。 現代人由於工商業發達工作忙碌，有將七七四十九天縮短的情形， 以縮為二十四天為例，其方式為「頭七」與「七七」各七天， 中間每隔二天為「七」即為二十四天，在居喪期間未出殯前不過節， 遇祖先之忌日也不拜。 做七除上壽者照七七四十九日為尾七外，未上壽者即俗所謂「死人快過日」， 一般多自二七起短為六日，因此實則做尾七為第四十三日。
人去世後要做的程式
建國前,民間對喪葬禮儀極為重視,喪儀繁瑣鋪張,且封建迷信色彩濃重。習俗相沿,以喪事的隆重與否,視為子輩孝道的尺度。葬俗為木棺土葬,兒女侄孫均戴孝,兒女服孝期為3年,侄孫輩服孝1年。
子女在1年內不得剃頭理髮和化妝,稱「哀戚毀容」。家中3年內過年不貼春聯等。喪儀主要程式有小殮、停靈、報喪、大殮、點主、開吊、發引、擺祭、下葬和下葬後的圓墳、作
七、忌日祭等。喪儀日程,少則五至七日,多達半月之久不等,耗費甚巨。一般人家,人過50歲,晚輩即開始為老人做壽衣、打棺材(稱「壽棺」、「喜棺」)、修墳穴,準備後事,被視為孝順。
頭七燒七還是燒六?
8樓：雨嵐寶兒
頭七」指的是人去世後的第七日。
魂魄到了「頭七」當天的子時回家。
子時是十二時辰的第乙個時辰，相當於23點整至凌晨1點整。
也就是說頭七是死後第七日子時，就是現在的第六天23點至第七天凌晨一點，就是「6天尾7天的頭」
9樓：包頭豫綏閒人
死亡的當天為第一天，順數到第七天就行了。
所謂「六天」之說，也就是「六個周天」的意思；如果加上當天，豈不還是七天嗎！
頭七應該在什麼時候燒紙(**等)
10樓：匿名使用者
靈位在家時 每天早中晚在家燒 直到親人送走火化
11樓：渡人渡己渡長生
「一七」,即人死bai後七日du,喪家舉行隆重儀式zhi,設靈位、供木主,上香叩拜,燒紙箱dao焚楮鏹,請僧道誦經、回拜懺。
頭七，一答種中華民族的喪殯習俗。習慣上認為「頭七」指的是人去世後的第七日。一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應該於魂魄回來前，給死者魂魄預備一頓飯，之後必須迴避，最好的方法就是睡覺，睡不著也應該要躲入被窩；如果讓死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。
亦有說認為到了「頭七」當天的子時回家，家人應於家中燒乙個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。
12樓：匿名使用者
「一七」，即人死後七日，喪家舉行隆重儀式，設靈位、供木主，上香叩拜，內燒紙箱焚楮鏹，請僧容道誦經、拜懺。
「二七」，祭禮從簡，這天，家人備酒饌，供羹飯祭奠，燒紙楮，請道士誦經等。
「三七」，亦稱「散七」，這夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或稱謂，或上墳焚香接亡靈回家，家中設奠。
「四七」，祭禮從簡，這天，家人備酒饌、供羹飯、焚紙楮進行祭奠。
「五七」，在七七中，五七祭儀尤重，這天，喪家舉行祭奠，焚楮燒紙，請僧人、道士放焰口。親友也攜紙錢、錫箔元寶（也有送現金）助祭，喪家要辦酒席招待。有的扎紙扎，焚祭亡靈，紙紮有樓閣房宅，內建錫箔元寶；有金山、銀山，山上飾草木鳥獸，祭禮時，將這些紙紮拿到墓前焚化。
有的這天出嫁女兒挑酒食回娘家祭奠
燒頭七下雨怎麼辦呢，燒頭七有什麼講究
這都是過去老年人遺留下來的講究。如果你在老家，家裡還有老人，那你打著傘也得給親人去燒頭七去。不過中國人都講究這個頭七，三七，五七的過完一百天就沒事兒了。你最好還是照著我國的民俗文化來吧。以免有什麼說頭。還是遵叢老人們的傳統吧 據說下雨不能燒紙錢的，可以買東西祭奠一下哦 日子不能改 到有雨遮擋的地方 ...
燒頭七女兒不能在場，父親頭七後,女兒還有什麼要忌諱的
棉言麻語 人死之後的紀念儀式是很有講究的。燒七 就是從死者去世之日算起，每七天為一個祭日，稱為頭 七 二七 三 七 四七 五 七 六七 末七 斷七 共計四十九天。民間傳說人有三魂七魄，死後一年散一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡。所以要過 七期 和三週年，有的還有百日，週年。其中尤以 三七 和 末...
親人下葬後第二天就下雨，頭七時點了香，紙燒到一半也下雨好嗎
風水俗稱，雨打棺，子孫易受陰寒，雨打陵，輩輩窮，需要看去世的時間，和下葬的時辰，方可化解，論吉凶 頭七下雨了什麼意義 只是巧合，沒什麼意義，懷一顆感恩心看世界，則事事皆好事，人人是活佛。說明老人在地下不順 有空多去祭拜祭拜上香 或者五七多燒一點紙 死人後的第七天叫 回魂頭七 有什麼禁忌？先說什麼是 ...