親人下葬後第二天就下雨,頭七時點了香,紙燒到一半也下雨好嗎

2021-03-25 14:00:52 字數 6274 閱讀 4405

1樓:厲害第一

風水俗稱,雨打棺,子孫易受陰寒,雨打陵,輩輩窮,需要看去世的時間,和下葬的時辰,方可化解,論吉凶

頭七下雨了什麼意義

2樓:沂水馬永畦

只是巧合,沒什麼意義,懷一顆感恩心看世界,則事事皆好事,人人是活佛。

3樓:迷途殷行

說明老人在地下不順

有空多去祭拜祭拜上香

或者五七多燒一點紙

死人後的第七天叫「回魂頭七」,有什麼禁忌?

4樓:匿名使用者

先說什麼是「頭七」,中國人的喪殯習俗,是根據死者去世的時間,再配合天干地支計算出來的日子及時辰,然習慣上大家都認為頭七指的是人去世後的第七日。不同的地方有不同的頭七習俗,然一般都認為,死者魂魄會於頭七返家。

【風俗】

家人應該於魂魄回來前,給死者魂魄預備一頓逝者生前最喜歡吃的東西,之後必須迴避,最好的方法就是睡覺,要麼躲起來讓死者看不見;如果讓死者魂魄看見家人會令他掛念,便會影響他投胎再世為人。還要準備有七節的竹子,在竹子上栓上黃草紙,做成梯子的樣子。名叫「天梯」為了幫我死者進入家中。

因為人亡為鬼,不能走正中的大門。等子時在取竹子將竹子燒掉。

【燒七】

從死者卒日算起,喪家每隔七天就要舉行一次燒紙祭奠,共有7次,俗謂「燒七」。一般是「三七」、「五七」比較重要,親朋也要送來些紙、燭。

此中還有乙個「回煞」(又名「回殃」)儀式。

舊俗以為人死後其魂魄猶存,在七七四十九天前,死者的陰魂要回家一次,具體時間由道士推算。

【點腳跡】

在地上鋪一層炭灰或草木灰,用以檢驗死者回來的足跡(據說出現腳印是什麼形狀死者將投胎成為跟腳印符合的東西)。但是一般不允許這樣做因為看了腳跡會影響轉世的機率。

【守七】

死者自去世之日起,其家屬每隔7日要設祭1次,直到49天,第七個七日,俗稱「斷七」為止。還要守通宵,晚上吃「頭七餛飩」。這個吃的什麼每個地方吃的不一樣。「斷七」以後,喪殯才算結束

這是中國人的喪殯習俗。也是傳承的習俗,文化。即使不是真的也圖個心裡安慰吧!筆者說的是我家鄉的習俗。歡迎朋友們也講講你們的喪殯習俗,讓中國好的古文化得以傳承。

5樓:happy成樂

從死者卒日算起,喪家每隔七天就要舉行一次燒紙祭奠,共有7次,俗謂「燒七」。一般是「三七」、「五七」比較重要,親朋也要送來些紙、燭。

6樓:匿名使用者

轉閷 又叫出殃、回煞、出魂等,各地的說法不一樣。民間有一種傳說,人死後靈魂還留在家裡,閻王在四十九天內的某個時辰,要差鬼卒勾取死者靈魂去陰曹地府;還另有一種傳說,閻王允許死者的靈魂可以回家探望一次,並說返回之日有凶煞出現。轉閷具體日期和時辰,由陰陽先生根據死者的生辰和死亡時間算定。

印光大師開示:回煞一事,乃世人俗見。凡寺廟中死人,均無回煞之事。

吾鄉名為出殃。念佛人往生西方,不可依俗人瞎安頓而行。今為汝等立一儒釋兩兼之辦法。

當回煞時,全家至誠念佛,或一小時,或二三小時即已。切不可照俗人回煞之辦法,則於亡人及存者,均有大利益。

印光法師文鈔三編卷三

《復(開生,寧生)昆季書二》

7樓:sophia微然

不能走正中的大門,親朋也要送來些紙、燭

8樓:葳蕤緩帶

當天燒紙算是為死者送行。

9樓:星空下的小哪吒

不能 走正中大門,要祭祀,磕頭燒香。

10樓:冰搖檸檬精

若是自己家人的話,就照常擺些水果什麼的供奉一下吧,還是要尊重死者。

11樓:hey秦

回魂頭七是表示逝者在這天也是最後一天回來看望自己的親人

12樓:牡蠣歌

要祭祀,晚上聽見什麼也當做沒聽見,各地方習俗不同需要禁忌的也不同,這就要看家裡老人和民族習慣了。

13樓:野人的貓

就是人死後,會回來探望,燒點紙錢就行了

14樓:阿芯

人與人之間都相互尊重,所以肯定是要尊重了。

15樓:微醉的那絲光

對他們不尊重吧,畢竟都是自己的家人,所以也不要表現得過於恐懼。保持正常的心態就好了,尊重,節哀。

老伴去世後另乙個老人可以去給他燒七紙嗎?

16樓:潛川

當然可以!只不過沒有什麼用而已。

燒紙錢最早源於中國「事死如事生」的傳統習俗,認為地下的世界和人間類似,同樣也需要衣服錢財食物,但是人鬼殊途,現實生活中的東西必須經過處理才能享用,如水果食物則享受精氣,如衣服財帛需要焚化,等等。所以就形成了燒紙錢祭品的風俗。

實際上,燒紙錢既對祖先沒有一點點作用(給自己就一點心裡安慰而已),也對自己犯下的過錯或冤親債主沒有任何幫助。真正有幫助的,是為祖先和自己的冤親債主持咒念經,為他們消除業障、祈福消災,不僅不花一分錢,而且效果比你燒100萬元的紙錢都要好。

——不過你要一定去迷信的話,根據民俗,燒紙及上祭品的時候念叨亡者或你要送給他的名字,他們就可以收到。如果你需要正規的祭祀儀軌,我也發在下面供你參考:

一、上供(五供、五穀、五果):

1、擺香案,神佛像居中,前面擺五供(香爐1具居中,插三枝香;左右2花瓶,插鮮花三枝或五枝,以單數為宜;左右燭台一對,插紅蠟燭。合稱「五供」)。

2、五供前面擺五穀(五種顏色的穀物,如大公尺、黑豆、綠豆、黃豆、花生等)、五果(五色水果如蘋果、橘子、香蕉、葡萄、梨子等),三杯清茶等,切記不可以放葷腥,否則有損神佛福德(因為成神則「不食人間煙火之物」)、也損害自己的福報。

二、點香(三枝香即可)。這個儀式一定是最先開始的。

三、跪拜(三叩九拜)

四、念祭文(這個可以簡短的說明祭祀的原因)

五、獻花;

六、獻果;

七、獻酒(若是佛教儀式,此處改為獻茶。一杯清茶即可)。將酒或茶從左到右灑在地上,同時心裡念神佛祖師的姓名。

八、禮成。

17樓:匿名使用者

可以 因為他們是同輩,同輩和晚輩可以為死去的人燒紙讓他們安息,比死者年長的不可以。

18樓:匿名使用者

一般頭七,都是自己家的子女去燒的,如果膝下無子女,那麼可以晚輩代勞。

19樓:匿名使用者

這個問題每個地方的風俗都是不同的,但是對於很多地方來說,這個時候是不能去的,只有子女同輩或者晚輩去的,但是作為老伴兒是不能去的,也就是說所有的人都可以去,但是只有老伴兒不能去。

20樓:方平東孫

一般來說,不適應這種老伴期給自己的老伴去燒紙去。說起侄子都是下輩兒女們的事情,這也是一種表達思念的方式罷了。所以說另一半確實和他們的兒女應該見效,這是必要的,但是在他們有生之年的時候,他們應該尊重老人,孝敬老人人,這是最好的。

21樓:好運人

可以啊,你老媽燒點七紙,寄託對你老爸的一種思念,心安些

22樓:匿名使用者

老人實在要去,就讓她去看看吧

23樓:匿名使用者

能去另乙個老人也是互相遷掛。

24樓:匿名使用者

怎不能看,去看吧人之長情,再個有錢難買靈前紙,放下疑慮,去做想做事,人生短暫,不要流後悔。

25樓:匿名使用者

很高興回答你的問題,這個好像都是孩子們去吧。aqui te amo。

26樓:淡月

我認為可以的,想他看看她吧

請問成都燒頭七需要準備些什麼?詳細點

27樓:雨水寒秋

頭七,一種中華民族的喪殯習俗。習慣上認為「頭七」指的是人去世後的第七日。

一般都認為,死者魂魄會於「頭七」返家,家人應該於魂魄回來前,給死者魂魄預備一頓飯,之後必須迴避,最好的方法就是睡覺,睡不著也應該要躲入被窩;如果讓死者魂魄看見家人,會令他記掛,便影響他投胎再世為人。亦有說認為到了「頭七」當天橋慧大的子時回家,家人應於家中燒乙個梯子形狀的東西,讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。

相敏豎關習俗:

從死者卒日算起,喪家每隔七天就要舉行一次燒紙祭奠,共有7次,俗謂「燒七」。一般是「三七」、「五七」比較重要,親朋也要送來些紙、燭。此中還有乙個「回煞」(又名「回殃」)儀式。

舊俗以為人死後其魂魄猶存,在七七四十九天前,死者的陰魂要回家一次,具體時間由道士推算。屆時,喪家把香燭酒食擺好,在地上鋪一層碧型炭灰或草木灰,用以檢驗死者回來的足跡。用一竹竿一根,隔一尺貼紙錢一張,立在門口台階上或插於死者落氣之屋的房簷下,據說陰魂見此就會進屋。

用土罐裝一煮熟了的雞蛋置於房屋角,以此賄賂殃神(俗稱雞腳神),讓死者鬼魂在家裡多待一會兒。這時,一家老少躲得遠遠的,待規定的時間過去之後,先將一串爆竹丟進屋內,爆完才可以進家。滿百日和周年時,還要燒紙祭奠。

在人死後的半年或一年時,再給死者做一次道場。

燒頭七有什麼講究

28樓:匿名使用者

什麼是頭七:

人死後的第七日其魂魄會回來家中以作最後的懷念,家人會為逝者準備其生前最喜愛的食物及物件以作最後的致意,中國人稱這天為頭七。 頭七,中國人的喪殯習俗,是根據死者去世的時間,再配合天干地支計算出來的日子及時辰,然習慣上大家都認為「頭七」指的是人去世後的第七日。一般都認為,死者魂魄會於「頭七」返家,家人應於魂魄回來前,為死者魂魄預備一頓飯,之後便須迴避,最好的方法是睡覺,睡不著也要躲入被窩;如果死者魂魄看見家人,會令他記掛,便影響他投胎再世為人。

亦有說認為到了「頭七」當天的子時回家,家人應於家中燒乙個梯子形狀的東西,讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。

頭七如何祭奠親人?

「頭七」由兒子辦理,「二七」為小七,「三七」系出嫁女兒負責, 「四七」也是小七,「五七」為出嫁孫女祭祀,「六七」也是小七, 「七七」又稱「滿七」或「圓七」由兒子辦理有始有終,功德圓滿。 現代人由於工商業發達工作忙碌,有將七七四十九天縮短的情形, 以縮為二十四天為例,其方式為「頭七」與「七七」各七天, 中間每隔二天為「七」即為二十四天,在居喪期間未出殯前不過節, 遇祖先之忌日也不拜。 做七除上壽者照七七四十九日為尾七外,未上壽者即俗所謂「死人快過日」, 一般多自二七起短為六日,因此實則做尾七為第四十三日。

人去世後要做的程式

建國前,民間對喪葬禮儀極為重視,喪儀繁瑣鋪張,且封建迷信色彩濃重。習俗相沿,以喪事的隆重與否,視為子輩孝道的尺度。葬俗為木棺土葬,兒女侄孫均戴孝,兒女服孝期為3年,侄孫輩服孝1年。

子女在1年內不得剃頭理髮和化妝,稱「哀戚毀容」。家中3年內過年不貼春聯等。喪儀主要程式有小殮、停靈、報喪、大殮、點主、開吊、發引、擺祭、下葬和下葬後的圓墳、作

七、忌日祭等。喪儀日程,少則五至七日,多達半月之久不等,耗費甚巨。一般人家,人過50歲,晚輩即開始為老人做壽衣、打棺材(稱「壽棺」、「喜棺」)、修墳穴,準備後事,被視為孝順。

東北地區老人去逝後燒七的習俗

買棺材的講究

29樓:浮殤三世半笙歌

1、木料。一般蘆皮敏有柏木、松木、楠木、柳木、桐木。亦有以銅、石等製造的棺材。

中國傳統喜愛以優質的松木、楠木等製造棺材。大眾化的棺材用松木、柏木加工而成;上好的,特別講究的棺材就用很名貴的楠木或天然水晶石等精創而成。而它的外型也是非常奇特的,前端大,後端小,呈梯形狀。

在它的陪枝身上,所用的每一塊板材的斜面對靠,呈形後的每一部分也要體現出前大後小的斜面。正所謂棺材的材料又叫斜貨材料,兩個側旁和蓋卻又斜中帶弧,從材頭正面看,整個棺材好像是一根半邊圓木。

2、外部裝飾。棺材的正面材頭上畫的是碑廳鶴鹿,琉璃。瓦大廳上空展翅騰飛著兩隻雪白的仙鶴,大廳兩旁是蒼簇盛旺的青松,柏樹,大廳前面是芬芳百豔的青青草地,草地的中間是通往大廳的石階路徑,顯得十分清潔幽雅,整幅圖畫將整個棺材頭裝飾的猶如仙境居室,整個一莊清靜別墅,材頭正頂上寫著「安樂宮」三個大字將材頭圖與棺材本身緊緊相扣。

棺材的兩旁分別畫著兩條正在騰雲駕霧的**龍追逐戲弄著寶珠。龍的周圍畫著呂洞賓等八仙用的兵器,又名「暗八仙」,還有古琴、古畫、梅蘭菊竹、桃榴壽果,在材面上有「壽山福海」。棺材上所有圖畫都用立粉、貼金等技法、以及顏料的調配充分將古代唐三彩的繪畫風格搬入其內,使得整個棺材莊重大方,色彩層次分明,絢麗有序;線條飄逸流暢。

乙個人在死後能夠與身相伴這麼多物質的、精神的、以及知識的博古通今自然也就能夠安心地走上黃泉路了。

3、產地。

棺材是由木材加工而成握歷,各個地域的形狀各有不同。木材有產地,棺材無產地。加工棺材的木材一般有桐木、松木、柏木、楠木等,近年來由於國內木材砍伐的限制,棺材木料的**主要進口與加拿大、紐西蘭、俄羅斯、澳大利亞等國家。

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