1樓：勞楠茜
每當一陣風吹來，葉子就沙沙作響，給人一種置身幻境的感覺；不管是風吹，不管是雨淋，它總是那麼直，那麼堅強。
夏天，正是他們繁茂的時候。人們坐在竹子下乘涼，烈日當頭，那些看似平凡的竹葉正好為人們遮擋了那毒辣的太陽。人們在竹子下悠然自得，竹，卻不要任何報酬。
秋天，竹那翠色慾滴的葉子，漸漸的變黃，漸漸的從竹子上掉進了大地媽媽的懷抱裡。人們為了冬天的暖和，竟舉起斧頭，朝竹子砍去。「譁！
」竹子倒在了地上任由人們把自己的身軀砍成幾段，拿回去當柴火燒。竹，從來不埋怨那些人們，只要能為人們提供些什麼，哪怕一點點，一點點，它甚至願意付出自己的生命……
寒冷的冬天來到了，人們坐在溫暖的屋子裡，有說有笑――當然，溫暖是由竹子提供的。竹子滿足了自己的心願，在火中微笑地望著歡樂的人們……
人們自古就很佩服竹子，有些詩人專門為竹子謝了詩，還有些書生專門在自己心愛的摺扇上畫上幾棵高大挺秀的青竹。
這些竹子讓我想起了我們學校的清潔工。他們默默無聞地保持著校園的清潔衛生，我們走過他們的身邊，有時還注意不到他們。我好像只見過清潔工掃地時的樣子。
抬頭一看，他們的額頭上早已布滿了晶瑩的汗珠。走了不遠後，我隨手丟了一團餐巾紙到地上，乙個在我附近的清潔工趕快跑了過來，嫻熟地把那團紙掃進了簸箕。我頓時感到無地自容，雖然他們的背已經彎曲了，但我覺得他們很高大，在他們面前我不過渺小得像一粒沙子罷了。
春天來了，在一棵高大挺秀的竹子旁邊，有幾棵小竹子正沐著春雨成長著……
2樓：謇卓逸阿洲
這千古流傳的佳句,可說把竹子堅貞不屈的精神品質寫得淋漓盡致。竹在荒山野嶺竹還是高雅、純潔、虛心、有節的象徵，古今庭園幾乎無園不竹，居而有竹，
用象徵手法寫乙個小練筆竹子
3樓：百度文庫精選
最低0.27元開通文庫會員，檢視完整內
原發布者:李鵬亞用象
4樓：歲莎歲月
春天是萬物生長的季節，走進竹林，你一定會驚嘆於眼前的一番景象。看啊！遍地都是竹筍，它們靜靜地依偎在那挺拔俊秀的竹子身邊，貪婪的允吸著雨水。
等到竹筍長大後，就變成了人們餐桌上的一道美味佳餚，人們可以盡情地享受這大自然的饋贈。這時的竹子呀！是勇於奉獻的，更是茁壯成長的！
夏天來臨了，人們實在受不了盛夏的炎熱，便紛紛躲進了那涼爽的小竹林裡。啊！那青翠的竹林好似一台巨大的冷氣機，不時給人們送來徐徐的清風。
孩子們三五成群地做遊戲，青年人聊天乘涼，老人們下棋喝茶，大家都感到無比的愜意。茂密的竹林遮住了天空中火紅的太陽，並且為人們驅走了炎熱，儘管它們自己被曬的發燙，也始終毫無怨言。這時的竹子，難道不是樂於助人的嗎？
一到秋天，無論是小草還是樹葉，又或者是田裡的稻子，都會變成單一的金黃色，這樣的景致似乎缺少了一些生機，好像任何事物都會顯得比較乏味。然而，令人欣然的是，不是每個角落都是這樣的，比如說竹林。走進竹子的世界，仍然是一片春意盎然，因為在竹林裡，只要是眼睛能看到的地方，便處處都是青翠的綠色。
在這個豐收的季節裡，竹子隨時都準備著獻出自己的生命。人們把它們製成竹筐、竹簍、竹蓆、竹筷、竹家具等，既環保又耐用，最重要的是能為人們提供方便。這時的竹子呀，是無私奉獻的！
冬天來臨了，平日裡雍容華貴的花兒們再也抵擋不住寒冷的威脅，紛紛垂下了腦袋。然而竹子卻不甘被嚴寒擊敗，勇敢地與風霜雨雪搏鬥。它被大雪壓低了，卻不曾倒下；它被大風吹彎了，卻不肯放棄信念。
漸漸地，刺骨的寒風讓我感受到：這時的竹子是堅強不屈的！
轉眼間，春天過去了，夏天過去了，秋天過去了，冬天也過去了。就在下乙個春天快要來臨的時候，不知不覺，已經度過了一年的歲月。暑去寒來，竹子仍舊生機勃勃、綠蔭蔥蔥。
這讓我不禁想起了白居易的《題窗竹》：「千花百草凋零盡,留向紛紛雪裡看。」正如人們說得那樣，竹，的確擁有不消失的春天！
那清新淡雅的竹子，讓我很自然地聯想到了自古以來立志保家衛國的革命烈士。他們為了革命事業的發展，為了人民群眾的幸福，更為了祖國的繁榮富強，幾十年如一日的辛勤工作著，常常勞其筋骨，餓其體膚，卻未曾有過一句怨言。它們把祖國和人民看得比自己的生命還重要，無論敵人使出怎樣的解數，無論他們將面對怎樣的嚴刑拷打，也從來都無所畏懼。
為了解放人民，他們毫不猶豫地奉獻出了自己的青春和時間，甚至犧牲掉了自己的生命，卻從來都無怨無悔。雖然他們早已經與世長辭了，但是，這對於我們來說並不是真正意義上的離開，因為，他們永遠活在我們的心中！
有句話說得好：「君子當如竹。」也就是說：
君子應該具備像竹子一樣的品質。雖然我忘記說這句話的人是誰了，但是，我想那個人一定是個頂天立地的，有思想、有抱負的人。相反，有些人為了金錢，為了名譽，為了利益，不惜出賣自己的人格和尊嚴，這種人是不可能得到人們的尊重與愛戴的！
我愛竹子，愛它的一切一切！
竹子是極平凡的，然而，竹子和人們的生活息息相關。青青翠竹，全身是寶。竹竿既是建築材料，又是造紙的原料。竹皮可以編織竹器，竹瀝和竹茹可供用。
然而，我更欣賞竹子那種頑強不屈的品格。
自古至今，它和松、梅被譽為「歲寒三友」。歷來為詩人所題詠，畫家所描繪，藝人所雕刻，遊人所嚮往。當春風還沒有融盡殘冬的餘寒時，新筍就悄悄地在地下萌發了。
春風一過，它就像一把利劍，穿過頑強的石頭，刺破硬土，脫去層層筍衣，披上一身綠裝，直插雲天，暑盡冬來，迎風鬥寒，輕霜而凋，歷四時而常茂，充分顯示了竹子不畏困難，不懼壓力的強大生命力，這是一種人們看不見而確實存在的品格。
我想，竹子的品格體現的不正是我們中華民族自強不息、不屈不撓的民族精神嗎？我們每乙個人，需要的不也是這種精神嗎？。
5樓：七先生的遊戲分享
這個還是比較容易的，可以快速寫
寫竹子精神的作文
6樓：饒大敏
咬定青山不放鬆，立根在破岩中。千磨萬擊還堅韌，任爾東南西北風。這千古流傳的佳句，把竹子堅韌不屈的精神描繪得淋漓盡致。
亭亭玉立的竹子經霜雪而不凋，歷四時而常茂，集堅貞、剛毅、挺拔、清幽於一身。人們把竹子的生物學特徵總結昇華成了做人的品格和情操，有句詩說:「未出土時便有節，及凌雲處尚虛心」。
這裡包含著深刻的哲理。自古以來人們不僅喜歡竹子的外形，更愛竹子的內涵。中國悠久的歷史和文化賦予許多生物以人的靈性，松、竹、梅，被稱為「歲寒三友」。
「梅、蘭、竹、菊」喻為「四君子」。
1、謙虛謹慎是竹的品格
竹最大的特點就是「腹中空空」。把竹子的縱向剖開，裡面只有橫隔的竹節，其他一無所有。有一句成語叫「虛懷若谷」，虛，就是謙虛；懷，就是胸懷；谷即為山谷；成語的解釋就是謙虛的胸懷就像山谷一樣，而竹的「腹中空空」正好形象地表明了它的謙虛。
腹中無物就必須從外界不斷的汲取營養，不斷充實自己，永不滿足。謙虛是竹的最顯著的精神。
2、堅韌不拔是竹的氣節
春秋時期晉文公為了報答他的恩人當時已隱歸的介子推，派兵逼他出山做官，介子推不願意，揹著老母躲入竹山。晉文公放了一把火，不一會兒，山上的竹子全燒光了，介子推至死不出，母子雙雙燒成焦炭。一代隱士生於竹山，死於竹山。
後人為紀念介子推的高風亮節，在他死亡之日忌用煙火只吃冷食。這就是「寒食節」的來歷。介子推認為做人比做官更重要，人格比功名更珍貴。
傳說北宋宰相寇準，他為人耿直善良，堅持正義，敢於犯言直諫，遭奸臣**，死在雷州。當靈車將他的屍體運回家鄉時，當地百姓折竹掛錢，插地祭奠。不料過了乙個月，那些插在地上的竹竿冒出了尖尖的嫩葉，很快就長成了一片青翠茂密的竹林。
老百姓懷念寇準為官清廉，剛正不阿，恰似竹子的氣節。
3、無私奉獻是竹的風骨
無產階級革命家董必武稱讚竹子「生葉青青不肯黃，枝條處處耐寒霜。昭蘇萬物春風裡，更有筍頭出土忙」。竹子在條件艱苦的環境裡也能頑強生存；她不求索取，只有奉獻，竹的一生是奉獻的一生。
竹筍做的佳餚，為人類所食用；用筍衣縫的布鞋，竹子製作的竹地板、竹涼蓆、竹家具、竹筷、竹工藝品等等應有盡有。最後竹子還以它殘留的枝葉紮成掃帚，為人類掃除汙垢，就是竹沫、竹頭等也用在灶低燃燒，發揮光和熱。竹子與人類結下了不解之緣，奉獻了自己的全部。
這正是「出世予人惠，捐軀亦自豪」。
4、高風亮節是竹的靈魂
「竹林七賢」中的嵇康，對世俗權貴的蔑視為統治者所不容，嵇康遭陷害被殺時，毫無畏懼，要來五弦琴，鎮定自若地彈了一首《廣陵散》，然後死於屠刀下。「竹溪六逸」中的李白，其一身傲骨和堅貞氣節更為人熟知，當他感到自己的理想無法實現時，毅然離開朝廷，寄情於山水之中，他在《夢遊天姥吟留別》詩中說：「安能摧眉折腰事權責，使我不得開心顏！
」5、竹文化在新時代
竹子在我們的生活中無處不在，竹子的品德和精神也成為中華民族精神的象徵，並影響著一代又一代年青人。當春天來臨時，竹子以其勢不可擋的銳氣，爭先恐後地從泥土中、從石縫中拼搏的吶喊。以其披堅執銳的勇氣迎擊風霜雨雪。
以其剛正不阿、錚錚鐵骨擁抱大地。在破土後的日子裡，竹節印證了成長的每乙個過程，它雖然沒有牡丹的富貴，沒有桃李的妖豔，卻以它獨特的品質代表了中國人的精神氣節，在竹身上表現出來的「剛柔忠義」，是竹文化的精神內涵，也是我們在新的時代堅韌不拔、高風亮節的精神風貌。竹子集堅貞、剛毅、挺拔、清幽於一體，寓吉祥、富貴、平安、永恆，涵謙虛、廉潔、堅韌、高雅。
真乃是「集山川之靈氣，匯天地之精華」。因此大力開發竹系列產品，大力弘揚竹文化，促進社會主義物質文明禮貌和精神文明建設，早日實現中華民族的騰飛，是每乙個新時代人義不容辭的責任。
7樓：匿名使用者
竹 子 精 神
張興旺古往今來,歷代文人對梅花不知傾注了多少情。南宋詩人陸游的「無意苦爭春,一任群芳妒」的佳句,把梅花推到了群芳之首。然而,梅必竟有「花」。
而竹呢？她既具有梅花笑迎風霜雪雨的堅強品格,更以文靜、高雅、虛心進取、高風亮節、樂於奉獻的美德而給人留下完美的形象。我愛竹、欣賞竹、崇拜竹、讚美竹,不僅是因為竹的萬般風情給人以藝術的美感,而是因為竹的自然天情和獨特品格給了我哲理的啟迪和人格的力量！
「咬定青山不放鬆,立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風」。這千古流傳的佳句,可說把竹子堅貞不屈的精神品質寫得淋漓盡致。
竹在荒山野嶺中默默生長,無論是峰峰嶺嶺,還是溝溝整整,她都能以堅韌不拔的毅力在逆境中頑強生存。儘管長年累月守著無邊的寂寞與淒涼,一年四季經受著風霜雪雨的抽打與折磨,但她始終「咬定青山」、專心致志、無怨無悔。千百年來,竹子清峻不阿、高風亮節的品格形象,為人師表、令人崇拜。
竹子剛勁、清新,生機盎然,蓬勃向上。當春風還沒有融盡殘冬的餘寒,新筍就悄悄在地上萌發了,一場春雨過後,竹筍破土而出,直指雲天,所謂「清明一尺,穀雨一丈」，便是對她青春活力和勃勃生機的寫照。當春風拂去層層筍衣,她便象個活潑的小姑娘,婷婷玉立在明媚的春光裡。
到了盛夏,她舒展長臂,抖起一片濃郁的青紗,臨風起舞,炯娜多姿。暑盡寒來, 她仍綠蔭蔥蔥,笑迎風霜雪雨。難怪白居易在《題窗竹》中留下這樣的佳句：
「千花百草凋零盡,留向紛紛雪裡看。」竹, 擁有永不消失的春天。
松樹,使人想起志士；芭蕉,使人想起美人；高大的槐樹,使人想起了將軍；而修竹呢她使人想起了隱者。竹輕盈細巧、四季常青,儘管有百般柔情,但從不譁眾取寵,更不盛氣凌人,虛心勁節,樸實無華才是她的品格。竹不開花,清淡高雅,一塵不染,她不圖華麗,不求虛名的自然天性為世人所傾倒。
清代詩人鄭燮這樣讚美道：「一節復一節,千校攢萬葉；我自不開花, 免撩蜂與蝶。」竹子心無雜念,甘於孤寂,她不求聞達於莽林,不慕熱鬧於山嶺,千百年過去了,卻終成這瀚海般的大氣候。
置身萬傾碧波的竹海,只見蒼翠挺拔的老竹,如同甲冑裹身的武士,而彎彎新竹,卻又象柔情似水的少女；舉目望去,那成方成陣的竹林,就象一隊隊,一排排跨馬飛戈的兵團,而當漫步兩旁茂竹夾道,竹葉輕輕拂面,又顯得萬般溫柔,寧靜和幽雅。剛柔相濟能屈能伸,這又是竹的另一品性。「莫嫌雪壓低頭, 紅日歸時,即衝霄漢；莫道土埋節短,青尖露後,立刺蒼穹。
」這副對聯,道出了竹子的博大胸懷與豁達開朗的性格。
那怕是在條件艱苦的破岩中,竹子也能頑強生存；她不求索取,只有奉獻。竹的一生是奉獻的一生。竹筍做的佳餚,為人類所食用；用筍衣縫的布鞋, 忍辱負重,默默承受著煎熬。
竹子製作的竹涼蓆、竹家具、竹膠板、竹筷、竹廳、竹工藝等要有盡有。在成寧竹鄉,蘇東坡「寧可食無肉,不可居無竹」一說,道出了竹鄉人與竹密不可分的關係。竹鄉人打的是竹傘、戴的是竹笠、住的竹樓、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹筍……竹子還以她殘留的校丫紮成掃帚,為人類清除汙垢,就是竹沫、竹頭等,也在灶底燃燒,發揮光和熱。
有幅對聯這樣寫道：「竹頭雖微餐餐灶底炊餚饌,器皿雖小戶戶廚中要鬥筲。」竹與人類結下不解之緣, 竹為人類奉獻了自己的全部。
這真是「出世予人惠,捐軀亦自豪。」
修竹千竿,情牽歷代詩人,丹管一枝,寫盡人間春色。竹是一首無字的詩,竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在華夏文明史上寫下光輝的一頁。
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