1樓：學院派魚多多
月亮的意境有：松間明月、鑑湖皎月、秦淮舊月、江心秋月、滄海皓月等。試舉如下：
1、松間明月：王摩詰令明月蒙上淡淡禪意
《山居秋暝》唐代：王維
空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
釋義：新雨過後山谷裡空曠清新，初秋傍晚的天氣特別涼爽。明月映照著幽靜的松林間，清澈泉水在山石上淙淙淌流。
竹林中少女喧笑洗衣歸來，蓮葉輕搖是上遊蕩下輕舟。春天的美景雖然已經消歇，眼前的秋景足以令人留連。
皓月當空，清冽的月光輕柔灑落於松林的幽徑;泉水淙淙，清澈的溪水靜靜流淌過山溪的臥石。月、松、泉、石四個意象組合成空明幽妙的意境，而「明月」則是其中的主體意象——因月之「明」，方可見泉之「清」。
這是幽深明淨的超脫境界：又是令人神往的隱居所在！王維篤信佛教，中年以後即過著半官半隱的生活。這一「詩中有畫」之境帶有淡淡的禪意，映照出詩人恬靜閒適的心境。
結合王維的詩句看， 「明月」、 「清泉」暗含空潔靈動之意，成了詩人追尋隱逸生活和佛學境界的物化形式。
2、鑑湖皎月：李太白引皎月作為人生知己
《夢遊天姥吟留別 / 夢遊天姥山別東魯諸公》（節選）唐代：李白
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
釋義：我根據越人說的話夢遊到吳越，一天夜晚飛渡過明月映照下的鏡湖。鏡湖上的月光照著我的影子，一直伴隨我到了剡溪。
在古代詩人中，李白以難以計數的詠月詩句構築了自己獨特的月光世界。他時而上天攬月(「欲上青天攬明月」釋義：去摘取那皎潔的明月。《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》)。
時而寄愁於月(「我寄愁心與明月」釋義：我把我憂愁的心思寄託給明月。《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》)，時而邀月同飲(「月光常照金樽裡」釋義：
月光能長久地照在金盃裡。《把酒問月·故人賈淳令予問之》)。
時而賒借月色(「且就洞庭賒月色」釋義：姑且向洞庭湖賒幾分月色。《遊洞庭湖五首·其二》)……最常見的，是李白的泛月、乘月詩：
「人攀明月不可得，月行卻與人相隨」釋義：人追攀明月永遠不能做到，月亮行走卻與人緊緊相隨。《把酒問月》)。
月為詩人如影隨形一知己。
《夢遊天姥吟留別》中多情的月亮，陪伴著孤獨的詩人。清高的詩人，邀來了同樣清高的月亮結伴東遊。在李白的情感體驗中，在這個喧囂的世界裡，冰清玉潔的一輪皎月，才是自己真正的人生知己。
月本皎沽，我亦皎潔；月本無心，我亦無心。
詩人在月影中孤芳自賞：同樣孤獨，同樣透明，同樣清高。人格化的月亮意象，與詩人的心靈世界契合為一體。
3、秦淮舊月：劉夢得請舊月見證悲涼歷史
《金陵五題·石頭城》唐代：劉禹錫
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。
釋義：群山依舊，環繞著廢棄的故都，潮水如昔，拍打著寂寞的空城。淮水東邊，古老而清冷的圓月，夜半時分，窺視這昔日的皇宮。
寂靜的群山，冰涼的潮水，荒廢的空城，詩人描摹的是「故國」 「寂寞」的現實，返視的卻是南朝近三百年的歷史。六朝國祚短促，驟興驟亡，劉禹錨請出月亮見證了這一段悲涼的歷史。
在敏感的詩人筆下，月亮卻有著強烈的時間意識。 《石頭城》無一句寫到六朝繁華的過去，但讀者無一例外會從拍擊「空城」的潮聲中觸控到歷史的滄桑巨變。詩人巧妙地以「舊時月」作為歷史和現實的交匯點，成功地組接了歷史時態和現實時態，傳達的是詩人深沉的歷史悲涼感。
4、江心秋月：白樂天邀秋月聆聽人間仙樂
《琵琶行 / 琵琶引》（節選）唐代：白居易
間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。
別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。
釋義：琵琶聲一會兒像花底下宛轉流暢的鳥鳴聲，一會兒又像水在冰下流動受阻艱澀低沉、嗚咽斷續的聲音。好像水泉冷澀琵琶聲開始凝結，凝結而不通暢聲音漸漸地中斷。
像另有一種愁思幽恨暗暗滋生；此時悶悶無聲卻比有聲更動人。突然間好像銀瓶撞破水漿四濺；又好像鐵甲騎兵廝殺刀槍齊鳴。
一曲終了她對準琴弦中心劃撥；四弦一聲轟鳴好像撕裂了布帛。東船西舫人們都靜悄悄地聆聽；只見江心之中映著白白秋月影。
這是《琵琶行》中以環境描寫烘托琵琶女高超演奏技藝的名句。急管繁弦戛然而止，聽眾心折無聲，江月分外澄澈。這給讀者留下了涵泳回味的巨大空間。
一方面，連江心秋月也在聆聽琵琶女的「仙樂」，琵琶女的演奏技藝的確達到出神入化之境。另一方面，琵琶聲「似訴平生不得志」，讀者已從中領略到琵琶女那種淒楚之情漂泊之意，而敏感的詩人，也從對久已不聞的「京都聲」的陶醉中復歸現實，觸發出一種遷謫淪落的感傷之情。
秋江月冷，月照離人， 「別時茫茫江浸月」（釋義：臨別時夜茫茫江水倒映著明月），江心秋月為「天涯淪落人」的情感交融提供了最適宜的時空背景。
5、滄海皓月：李義山託皓月感傷淒涼身世
《錦瑟》唐代：李商隱
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。
釋義：瑟本有二十五根弦，但此詩創作於李商隱妻子死後，故五十弦有斷弦之意。但即使這樣它的每一弦、每一音節，足以表達對那美好年華的思念。
莊周其實知道自己只是嚮往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心靈和作為可以感動杜鵑。大海浬明月的影子像是眼淚化成的珍珠。
只有在彼時彼地的藍田才能生成猶如生煙似的良玉。那些美好的事和年代，只能留在回憶之中了。而在當時那些人看來那些事都只是平常罷了，卻並不知珍惜。
珠生於蚌，蚌生於海，明月高懸，蚌得月光，光瑩明澈，這是乙個美麗的傳聞。月是天際明珠，珠是水中明月，一輪皓月籠罩於滄海之上，顆顆明珠閃爍於煙波之中，這是何等美妙的境界!這是詩句的表層意蘊。
其深層意蘊則具有多解性。
「如果將這些作品看作李商隱以愛情感受為主要依據，融合全部人生經驗，而以感傷身世為基本主題的抒情詩，或許與事實相去不遠。」(吳庚舜、董乃斌主編《唐代文學史》下冊，第386頁)。這裡，不妨將《錦瑟》視為感傷身世之作。
詩人將傷悼身世的「遺珠」「不遇」之嘆，寄寓於「滄海月明珠有淚」這種朦朧縹緲的境界之中，給讀者帶來的審美趣味是無限的。
請問月亮的意境有幾種，都是什麼？謝謝。
月亮在古詩中的意象有哪些
2樓：li小狐狸
月亮是中國古典詩歌中的最為常見的意象之一。在古詞中，我們可以清楚地看到中國人特別是詩人對月亮有一種獨特的情感，他們對月的驚嘆和對月的深情超過世界上任何乙個民族，形成了中國人一種獨特的月亮情結。
看到月亮就會觸發他們的心弦，牽動他們的情思，勾起他們的遐想。月亮在古詩詞中的意象主要有：離別與相思；故園與思鄉 ；恆與惜時；美的象徵 。
可以說月亮已經溶入古老的中國文化之中，對月的偏愛沒有乙個民族可以和中國人相提並論。
乙個藝術符號，往往牽繫著乙個民族的歷史和心靈世界。月正是具有這種鮮明豐富的語言形象，所以在中國的歷史文化和文學藝術中的地位十分顯赫。《詩經•陳風•月出》有：
「月出皎兮,佼人僚兮 」,即以月光映襯人物美,可見先秦時期人們已注意到了月之美 。開啟了中國傳統文化的月意象，經漢代五言詩《古詩十九首》形成了我們重要的月意象傳統。
普天下只有一輪明月 ，不管是在天涯還是在海角 ，人們都可以對著一輪明月抒發對方的思念之情。在缺少現代化的交通，通訊手段，親人故友的遠離意味著半生乃至一生杳無音信，這種時間上和空間上的隔離使他們情感上苦不堪言。
而月亮這一自然風物成為他們緩解痛苦的唯一機會，夜深人靜是情思難禁的時候，而此時天空中的月亮下普照人間，甚至透過窗戶，撫慰床上無眠的孤獨人。
於是相隔關山萬重，共對一輪明月就成了表白心跡的重要場景。此時的月亮像一面鏡子，親人們可以在兩地共對一面鏡子合影；此時月亮像通訊衛星，月光像電波，它可以將美好的祝願捎給世界另一面的摯友親朋。
月亮在古詩中的意象有哪些？
3樓：心心念念
1、以月渲染清幽氣氛，烘托悠閒自在、曠達的情懷
2、以月
寄託相思之情，抒發思鄉懷人之感
3、以月渲染淒清的氣氛，烘托孤苦的情懷
4、以月蘊涵時空的永恆
5、歷代文人墨客鍾情於月的文化探源
二、@知識延展回答@
1、在恬淡閒適、樂觀曠達的人的眼裡，月亮這一意象成了清幽雅緻、悠閒自在的代名詞。
在不少古詩詞中，文人墨客常常以明月來渲染清幽氣氛，烘托悠閒自在、超脫曠達的情懷。
如王維的《山居秋暝》：「空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。」
2、在遠離家鄉，遠離親人者的眼裡，月亮這一意象或是寄託戀人間的苦苦相思，或是蘊含對故鄉和親人朋友的無限思念。在眾多的詠月古詩詞中，這一類是最多的。
從月相的形態及其變化來看，圓月如盤，團團圓圓；殘月如勾，殘缺不全。月亮圓了又缺，缺了又圓，自然勾起人們的想象和聯想。寧靜的月夜裡，沐浴著清幽柔和的月光，人們很容易陷入沉思，遐想，產生纏綿而渺遠的情思。
離家在外的人，仰望明月，思緒常常飛越空間，想起同在這一輪明月照耀下的故鄉、親人、朋友。
3、在失意者的筆下，月亮又有了失意的象徵，引發了許多失意文人的空靈情懷，寄寓了文人墨客的身世感傷和流離之苦。
在不少古詩詞中，月亮這一意象也常常是詩人觸景傷情的媒介。
如李白的《月下獨酌》：「花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。永結無情遊，相期邈雲漢。」
4、那高懸於天際的月亮，也常常引發詩人們的哲理思考：明月亙古如斯，跨越時空，而相比之下，人生是多麼的短暫和渺小。在他們的詩歌中，月亮這一意象成了亙古不變的象徵和世事變遷的永恆見證。
李白《把酒問月》中有：「今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。
」明月亙古如斯，而相比之下，人生是多麼的短暫，這幾句詩句將時間對生命的劫掠和生命在時間面前的無奈表現得淋漓盡致，讀來意味深長，蕩氣迴腸。
5、從文化淵源上看，月文化源遠流長。在遠古時代，民間就流傳著許多關於月亮的傳說，如「嫦娥奔月」、「吳剛伐桂」、「玉兔搗藥」等。中國民間有賞月的傳統習俗，賞月賦詩唱和，更是文人雅士的交遊活動之一。
據有關專家考證，民間中秋賞月活動約始魏晉時期，盛於唐宋。至唐代已出現登台觀月、泛舟賞月、飲酒對月等活動。至宋代，民間中秋賞月之風更加興盛。
節日裡有祭月、拜丹、賞月、吃月餅之俗。據《東京夢華錄》對北宋京都賞月盛況有這樣的描寫「中秋夕，貴家結飾台榭，民家爭佔酒樓，玩月笙歌，遠聞千里，嬉我連坐至曉」。
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