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《神曲》
抄這部書中充滿了寓bai意，比如豹象徵情慾，獅子象徵暴力du，狼象徵貪婪，它zhi們象徵著阻礙人們走dao向光明的**勢力；維吉爾象徵著理性哲學，貝阿特麗採象徵著信仰和神學。作品的主題是表現人類經過迷惘和錯誤，經過苦難和考驗，在理性的指導下走向光明與至善的歷程。圍繞著這個中心，《神曲》藝術性地總結了中古文化，同時也有著強烈的現實性，更有不少內容直接取材義大利的現實生活，有鮮明的政治傾向。
神曲的思想，內容和藝術特色！
2樓：匿名使用者
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神曲的藝術特色
3樓：百度文庫精選
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原發布者:自有lee花香
但丁藝術特色：（一）構思巨集偉，結構富有嚴密性、均衡性與完整性a全詩分為三個部分，每一部分又分成三十三歌，共九十九歌，加上序曲，合成一百歌。各部篇章基本相等，《地獄》4720行，《煉獄》4755行，《天堂》4758行。
又把世界分為地獄、煉獄、天堂三界。地獄分為九層，煉獄內外共九級，天堂九重，最後加上天府，又合成「十」這一整數。b《神曲》的詩體是「三韻句」，這是但丁根據一種民歌格律而創制的新的詩體，每一行為三節，按aba、bcb、cdc……的方式押韻。
連鎖押運式銜接，每部詩的末尾均以「繁星」一詞作結。作品在整體上工整而協調，如象徵痛苦和絕望的地獄色調陰暗，象徵苦修和希望的煉獄則柔和明朗，作為幸福境界的天堂則色調絢爛明麗。c「三」可以代表神學上的「三位一體」（即聖父、聖子、聖靈），「十」代表完美，「一百」就代表絕頂的完美了。
重登地面但丁滌清罪過那下面有乙個地方，與鬼王別卜西相距甚遠，讀者啊，倘若我有更長的篇幅可以書寫，而墳墓的伸展也與這遠近一樣長短，我定會把飲用甘甜河水的情景部分地歌頌一番，因此，不是靠聽覺，而是憑聲音才把這個地方發現，而這河水不論如何痛飲，都永不會令我生厭；那聲音來自一條小溪，但是，因為用來撰寫這第二部詩篇它順著一塊岩石的孔洞瀉下，流到這裡，的所有紙張都已寫滿，那孔洞正是被小溪流經的蜿蜒曲折而又略微傾斜的水道藝術的限定也不讓我把它繼續寫下去。
4樓：匿名使用者
1、夢幻與現實的交融。
《神曲》雖以夢幻文學的形式描寫了詩人的靈魂在理性和愛的指引下幻遊三界達到至善境界的經歷，有很濃厚的宗教幻想色彩，但作品同時也反映了當時尖銳複雜的黨派鬥爭，反映了教皇和統治者對人民的殘酷剝削和壓迫。這種夢幻與現實的交融，也反映了作者對**教文化和世俗文化的積極態度，體現了新文化的發展趨勢。
2、工整與協調的結構。
《神曲》分為3部，每部33歌，加「序曲」共100歌。各部篇章基本相等。長詩採用連鎖押韻式銜接，每部詩的結尾均以「群星」一詞作結。
作品在整體上工整而協調，如「地獄」是痛苦和絕望的境界，所以它的色調陰暗，濃淡不勻，自然景象也僅作為刑場的陪襯；「煉獄」是苦修和希望的境界，色調則柔和爽目，自然景色也明朗可觀；「天堂」為幸福的境界，色調絢爛明麗。
3、象徵、寓意夢幻的手法。
《神曲》從頭到尾充滿象徵和寓意。森林、獅、豹、狼被稱為《神曲》的四大象徵。維吉爾代表知識和理性，貝亞特麗奇是愛和信仰的化身，他們象徵著人的生活要有知識和愛的指引；三界三行是「人類精神」由罪惡到淨化直至幸福的必然過程。
「地獄」象徵黑暗社會，「天堂」為理想境界，「煉獄」是人類由黑暗走向光明必經的痛苦歷程。作品中的許多人物也有寓意。比如詩中的尤里西斯在洶湧的大海上西行，表現出不折不撓的精神，集中體現了作者思想和行動上的追求。
4、《神曲》運用義大利民族語言寫成，並採用了義大利的民歌形式。
這就打破了正統的用拉丁文寫作的慣例，使作品從內容到形式都具有民族特色。
擴充套件資料
《神曲》背景
地獄形似乙個上寬下窄的漏斗，共9層。中心在耶路撒冷，從上到下逐漸縮小，越向下所控制的靈魂罪惡越深重，直到地心，是魔王盧齊菲羅掌握漏斗頂端，他們從魔王的尾巴爬過地心，另一面是煉獄。
第一層是林勃，生於**之前，未能接受洗禮的古代異教徒，在這裡等候上帝的審判。在其餘8層，罪人的靈魂按生前所犯的罪孽（貪色、饕餮、貪婪、憤怒、信奉邪教、**、欺詐、背叛），分別接受不同的嚴酷刑罰。
煉獄（又稱淨界）共7級，加上淨界山和地上樂園，共9層。生前犯有罪過，但程度較輕，已經悔悟的靈魂，按人類7大罪過（傲慢、忌妒、憤怒、怠惰、貪財、貪食、貪色），分別在這裡修煉洗過，而後一層層公升向光明和天堂。在淨界山頂的地上樂園，維吉爾隱退，貝阿特麗切出現。
貝阿特麗切責備但丁迷誤在罪惡的森林，希望他懺悔，並讓他**表示教堂種種腐敗的幻景，飲用忘川水，以遺忘過去的過失，獲取新生。隨後，貝阿特麗切引導但丁遊歷天堂九重天。
這裡是幸福的靈魂的歸宿；他們是行善者、虔誠的教士、立功德者、哲學家和神學家、殉教者、正直的君主、修道者、**和眾天使。在九重天之上的天府，但丁得見上帝之面，但上帝的形象如電光之一閃，迅即消失，於是幻象和《神曲》也戛然而止。
煉獄如同一座高山，在耶路撒冷相對的地球另一面海中，靈魂在這裡懺悔滌罪，山分七層象徵著七大罪，每上公升一層就會消除一種罪過，直到山頂就可以公升入天堂。
天堂分為九層，越往上的靈魂越高尚，直到越過九重天，才是真正的天堂，聖母和所有得救的靈魂所在，經聖母允許，就能一窺三位一體的上帝。
5樓：匿名使用者
《神曲》是典型的中世紀藝術的代表，在藝術上它宣告了舊時代的終結和新時代的開端，為文藝復興的到來開闢了一條正確的道路。①夢幻與現實的交融。《神曲》雖以夢幻文學的形式描寫了詩人的靈魂在理性和愛的指引下幻遊三界達到至善境界的經歷，有很濃厚的宗教幻想色彩，但作品同時也反映了當時尖銳複雜的黨派鬥爭，反映了教皇和統治者對人民的殘酷剝削和壓迫。
這種夢幻與現實的交融，也反映了作者對**教文化和世俗文化的積極態度，體現了新文化的發展趨勢。②工整與協調的結構。《神曲》分為3部，每部33歌，加「序曲」共100歌。
各部篇章基本相等。長詩採用連鎖押韻式銜接，每部詩的結尾均以「群星」一詞作結。作品在整體上工整而協調，如「地獄」是痛苦和絕望的境界，所以它的色調陰暗，濃淡不勻，自然景象也僅作為刑場的陪襯；「煉獄」是苦修和希望的境界，色調則柔和爽目，自然景色也明朗可觀；「天堂」為幸福的境界，色調絢爛明麗。
③象徵、寓意夢幻的手法。《神曲》從頭到尾充滿象徵和寓意。森林、獅、豹、狼被稱為《神曲》的四大象徵。
維吉爾代表知識和理性，貝亞特麗奇是愛和信仰的化身，他們象徵著人的生活要有知識和愛的指引；三界三行是「人類精神」由罪惡到淨化直至幸福的必然過程。「地獄」象徵黑暗社會，「天堂」為理想境界，「煉獄」是人類由黑暗走向光明必經的痛苦歷程。作品中的許多人物也有寓意。
比如詩中的尤里西斯在洶湧的大海上西行，表現出不折不撓的精神，集中體現了作者思想和行動上的追求。④《神曲》運用義大利民族語言寫成，並採用了義大利的民歌形式。這就打破了正統的用拉丁文寫作的慣例，使作品從內容到形式都具有民族特色。
神曲的主題思想
6樓：匿名使用者
但丁以自己為主人公，假想他作為乙個活人對冥府－－－－死人的王國進行的一次遊歷．
分＜地獄＞＜煉獄＞＜天堂＞三部分
熱情歌頌現世生活的意義
反對中世紀的蒙昧主義，提倡文化，尊重知識
為什麼愛情是文學作品的永恆主題文學作品的兩大永恆的主題是什麼？
與其他文學作品素材相比，愛情更常見，也更容易引起人的共鳴。異性是人類這個物種最想要弄清楚的目標。但終其一生，也沒辦法完全研究明白。性是人類繁衍所必需的。追逐愛情可以給人以無比的勇氣面對任何困難和障礙。愛情是一種情感依賴。愛情是男女間基於一定的社會基礎和共同的生活理想，在各自內心形成的傾慕，渴求發展親...
《歡樂頌》是貝多芬作品中的第樂章的主題
第9樂章,貝多芬第九交響曲 小調第九交響曲 合唱 再給你點資料,貝多芬在構思另外一部交響曲，那就是他的第九交響曲。這個第九交響曲的構思在1812年完成 第七 和 第八 之前就已經以 德意志交響曲 為名構思完成，於1822年迅速進入創作階段了。原因是那年10月10日，貝多芬最信賴的倫敦愛樂樂團來請他創...
《歡樂頌》是貝多芬作品第四樂章的主題
第九交響曲 歡樂頌 其實是貝多芬 第九交響曲 的終曲樂章。第九交響曲 是於1822年秋天開始進入創作階段的。但貝多芬卻幾乎花了大半生的時間來醞釀 來籌畫。一直到完成了 莊嚴彌撒 之後，作曲家才開始動筆譜寫這部凝聚其一生力量和信念的巨集篇巨作。其實 歡樂頌 原本是德國詩人席勒的一首詩作，氣勢磅礴 意境...