1樓：貢永芬夫君
真理的絕對性，即絕對真理，是指真理的無條件性、無限性。
包括兩層意思：
第一、任何真理都是對客觀事物及其規律的正確反映，都包含著不依賴於人和人類的客觀內容，都同謬誤有原則的界限。這一點是無條件的、絕對的。在這個意義上，承認了客觀真理，也就承認了絕對真理。
第二、人類認識按其本性來說，能夠正確認識無限發展著的物質世界，認識每前進一步，都是對無限發展著的物質世界的接近，這一點也是絕對的、無條件的。在這個意義上，承認世界的可知性，承認人能夠獲得關於無限發展著的物質世界的正確認識，也就是承認了絕對真理。
2樓：匿名使用者
絕對性表現在定性上。 相對性表現在定量上。頂
老子雲：天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。
例：滴水穿石是必然的，但一定要有時間的相對前提。
3樓：匿名使用者
真理是絕對的永恆不變的的，終會實現的，在聖經記得！
4樓：■賣增高鞋
絕對性表現在定性上。
相對性表現在定量上。
例如：正義最終戰勝**。
絕對性表現在〉〉〉〉二戰中，法西斯最終失敗了。
相對性表現在〉〉〉〉二戰中，英法中俄波等損失嚴重。★↓點我姓名，知我**↓★
真理為什麼有相對性和絕對性,能否舉個例子說明下
5樓：喵喵喵
例子：馬克思主義作為科學真理，也是絕對性和相對性的統一。
我們要反對絕對主義和相對主義，以科學的態度對待馬克思主義，就要正確處理好堅持和發展的辯證關係，對馬克思主義既要堅持、又要發展，在堅持中發展、在發展中堅持，反對把馬克思主義當做僵死的教條或認為馬克思主義已經"過時"這兩種錯誤傾向。
真理的絕對性或絕對真理有三層含義:
(1)就真理的客觀性而言，任何真理都是對客觀事物及其規律的正確認識，都包含不依賴於人的意識的客觀內容，這是無條件的、絕對的。
(2)就人類認識的本性來說,完全可以正確認識無限發展的物質世界,每個真理的獲得都 是對無限發展的物質世界的接近,這也是無條件的、絕對的。
(3)從真理的發展來說,無數相對真理的總和構成絕對真理。因此,承認認識發展的無限性,也就必然承認絕對真理。
擴充套件資料
兩者之間的關係絕對真理和相對真理是同一客觀真理的兩重屬性。任何客觀真理都是絕對真理和相對真理的統一。絕對真理和相對真理是相互依存、相互包含的。絕對真理和相對真理又是辯證轉化的。
因此，絕對主義片面誇大真理的絕對性,否認真理的相對性,把已有的理論看成永恆不變的教條。 這種絕對主義在實際生活中表現為教條主義和思想僵化。
相對主義片面誇大真理的相對性,否認真理的絕對性、客觀性,懷疑科學理論的可靠性, 把真理看成是主觀隨意的東西。這種相對主義在實際生活中表現為懷疑主義和詭辯論。
6樓：不得幹
真理的絕對性 指人們對客觀事物的正確認識只有乙個，即對於某個事物來說，真理是唯一的，真理面前人人平等，所以真理是絕對的
真理是相對的，因為人的認識總要隨著時間、地點、條件的變化而不斷完善，任何真理都有一定的適用範圍，所以真理是相對的
比如我們說三角形內角和=180度。這在平面中是正確的。但在球面中，三角形內角和〉180度，在凹面中內角和〈180度。所以這個時候，真理就是相對的了
7樓：秋雨
對於樓上所言的,我的回答可能不會那麼專業,我只能用我的理解去回答.
我個人認為相對和絕對只是參照物不同,結果就不一樣,就像樓上所舉的那個例子,你家的地板只能相對於馬路乾淨一些,可要更乾淨些,那只能是醫院的隔離區或者實驗室了.不過我個人理解應該是沒有絕對的什麼東西和事物,如果您說醫院的地板絕對乾淨,那我再舉個例子,您覺得抽真空的水袋呢?是不是相對來說更乾淨一些?
還有,有絕對乾淨地水嗎?或者再延伸一些到感情,請問有絕對純潔的友誼或愛情嗎?
可能每個人站得角度不一樣,答案就不一樣,有多少個人就有多少個不同地答案,這又說到相對了.
舉例說明真理的 "絕對性"和 "相對性"
8樓：真
整個世界是不對??? 沒聽說這種說法。
真理的絕對性應該是善意的。
整個世界來說物質世界不是偶然存在的，就如我們是父母所生，而不是偶然或自然就出來的
物質世界是被創造出來的，而且是有**的，就是所造物主創造了整個宇宙世界，而造物主是不可想象和比擬、人性化、物化的。
真理就是造物主是獨一的，不存在兩個，人決不是能象造物主一樣創造的，宇宙的執行規律是造物主安排的，
有規律的事務就有管理者。
相對性，如果不承認有造物主，就如同你不承認春夏秋冬有規律，星球的運轉有規律一樣了，那麼偶然的事情能有這樣的有序的規律嗎。
就如交通一樣，無人管理，想這麼樣走都行的話，能不混亂嗎，
那麼宇宙的規律如果沒有管理者，豈不是物規律而混亂呢
9樓：匿名使用者
不用例子，真理就是絕對的，但人類受自身的侷限，不可能一次性全部認知「絕對真理」。所以，在人類認知「絕對真理」過程中產生的階段性結論，就是相對性的真理。
10樓：匿名使用者
有可能世界對人不公平～～不過有可能你前世很好命呢！！！或者是你做事不認真？？？我們應該好好想一想
11樓：怒嗔
事物實在發展的,所謂真理只是某一時段的人們的發現,不是整個事物的整個發現,所以真理是相對的.
在馬哲中舉例說明真理的絕對性和相對性
12樓：匿名使用者
想讓馬兒跑,又不想給馬兒吃草,這就是真理的絕對性.但必須給馬兒吃草,這難道不是真理的相對性嗎?認識的客觀是你自己,主觀才是整個世界:
客觀上你的存在對這個世界影響有多大,主觀上你對你親人的影響有多大,所謂的世界觀是人為的,從你生下的那一天這個世界對你的影響不言而喻,所以你的客觀認識是天生的,主觀上才是你對你和這個世界的認識.
如何理解真理的絕對性和相對性
13樓：風中的紙屑
絕對真理和相對真理的含義
①絕對真理（或真理的絕對性）有兩個方面的含義：其一，任何真理都是對客觀事物及其規律的正確認識，都有不依賴於人和人類的客觀內容，這是無條件的、絕對的。從這個意義上說，承認了客觀真理，也就等於承認了絕對真理。
其二，人類的認識，按其本性來說能夠正確認識無限發展的物質世界，每乙個真理的獲得，都是對無限發展著的物質世界的接近，這也是無條件的、絕對的。
②相對真理（或真理的相對性）是指人們在一定條件下對客觀事物及其規律的正確認識是有限的，它也有兩個方面的含義：其一，從認識的廣度來看，任何真理性認識都是對整個客觀世界某些領域、某些事物和過程在一定範圍內的正確反映。其二，從認識的深度來看，任何真理性的認識也只是對特定的具體事物在一定程度、一定層次上的近似的正確反映。
14樓：古風牧月
絕對不會因為時間的推移而失真，相對於絕對性來說也有個別的個例！
15樓：中公教育小北
真理的絕對性是指真理是無條件的絕對的，包含兩個方面，1.任何真理都是客觀事物及其規律的正確反映，都是對的；2.人的認識能夠正確認識無限發展的的客觀世界。
真理的相對性是指真理是有條件，同樣包含兩個方面：1.就整個客觀世界而言，真理往往是某個階段、某個部分的正確認識，廣度有限，有待擴充套件；2.
就特定複雜事物而言，真理是一定方面，一定層次，一定程度的認識，深度有限，有待深化。希望對你有幫助。
如何理解真理的客觀性，絕對性和相對性，實踐標準的絕對性和相對性
16樓：岸裡何以顧
真理的絕對性、相對性及其辯證關係
(1）真理的絕對性和相對性
真理的絕對性有兩個方面的含義：第一,任何真理都包含有不依賴於主體而存在的、符合客觀事物及其發展規律的客觀內容,這一點是絕對的、無條件的.在這個意義上,承認了客觀真理也就承認了絕對真理；第二,真理所體現的人類對客觀物質世界的認識能力是無限的.
認識每向前邁出一步,都是對無限發展的物質世界的進一步接近,這一點也是無條件的、絕對的.在這個意義上,承認世界的可知性,承認人能夠獲得關於無限發展的世界的正確認識,也就承認了絕對真理.
真理的相對性指的是在一定的歷史階段和條件之下,人類對客觀物質世界及其規律的認識是相對的、有條件的,總是具有侷限性,是不完全的.這也有兩方面的含義：第一,從認識的廣度來說,任何真理都是對無限發展的客觀物質世界的乙個階段、乙個區域性的認識,都是有條件的、近似的.
第二,從認識的深度而言,任何真理都只能達到對事物的一定層次、一定程度的正確認識.
(2）真理的絕對性與真理的相對性的辯證關係
真理的絕對性和真理的相對性,並不是兩個不同的真理,而是同乙個客觀真理在人的認識過程中兩個不同的方面或兩種不同的屬性.任何真理既有絕對的一面,又有相對的一面,它們之間的關係是辯證統一的.第一,真理的絕對性和真理的相對性是相互滲透、相互包含的.
相對之中有絕對,任何相對真理都包含著絕對真理的成分、顆粒；絕對之中有相對,無數相對真理的總和構成絕對真理.第二,絕對真理和相對真理是辯證轉化的.一方面,真理是乙個過程,它永遠處於相對和絕對的辯證轉化和發展之中.
我們已達到的相對性的知識越來越趨向於達到絕對真理,是從相對真理走向絕對真理,接近絕對真理的過程；同時,隨著客觀事物的發展和新屬性的發現,已有的真理性認識暴露出侷限性,使人們進一步明了其針對性和適用範圍,這又是絕對真理轉化為相對真理.第三,絕對真理與相對真理的辯證統一,是與人的認識能力、思維能力的至上性和非至上性的辯證統一相聯絡的.從整個人類的認識來看,人能夠認識無限發展的物質世界,這就是思維的至上性、無限性和絕對性.
從每乙個人的具體認識能力來看,由於受到種種條件的限制,人的思維又是非至上的,亦即是有限的、相對的.這樣,人的認識能力、思維能力是至上性與非至上性、無限性與有限性的對立統一,它決定了認識和思維成果即真理是絕對性與相對性的統一.
1.實踐檢驗的絕對性是指：實踐是檢驗真理的唯一標準；凡經過實踐證明了一切認識都是客觀真理，都具有不可推翻的性質；實踐能夠檢驗一切認識，即使當前的實踐還不能加以判定，最終也會被後來的實踐作出裁決。
2.實踐檢驗的相對性是指：一定歷史階段上的具體實踐具有侷限性，它往往不能充分證明或駁倒某一認識的真理性；實踐檢驗真理是乙個過程，不是一次完成的；已被檢驗過的真理還要繼續經受實踐的檢驗。
17樓：白粥
真理是個發展過程，既是絕對的，又是相對的，這是真理問題上的辯證法。真理的絕對性或絕對真理的含義：
(l)就真理的客觀性而言，任何真理都是對客觀事物及其規律的正確認識，都包含不依賴於人的客觀內容，承認客觀真理，也就必然承認絕對真理；
(2)就人類認識的本性來說，完全可以正確認識無限發展的客觀世界，每個真理的獲得都是向無限發展著的物質世界的接近，承認世界的可知性，也就必然承認絕對真理；
(3)從真理的發展來說，無數相對真理的總和構成絕對真理，承認認識發展的無限性，也就必然承認絕對真理。
真理的相對性或相對真理是指人們在一定條件下的正確認識是有限度的：
(l)從廣度上說，它只是客觀世界的一定範圍、方面的正確認識，有待於擴充套件；
(2)從深度上說，它只是對特定事物的一定程度、層次的近似正確的認識，有待於深化；
(3)從程序上說，它只是對事物的一定發展階段的正確認識，有待於發展。
絕對真理和相對真理是同一客觀真理的兩重屬性，任何客觀真理都是絕對真理和相對真理的統一。絕對真理和相對真理是相互聯結、相互包含的，絕對真理寓於相對真理之中，相對真理包含著絕對真理的成分和顆粒。相對真理和絕對真理又是辯證轉化的，真理是由相對真理走向絕對真理的永無止境的過程，任何真理性的認識都是從相對真理向絕對真理轉化過程中的乙個環節。
這就要求我們以科學的態度對待馬克思主義和一切科學理論。
fxTfxT,能不能說明f的週期為T
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報關和清關的區別,能不能舉例說明
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