1樓：匿名使用者
《百病家療全典》重慶大學出版發行，新華書店經銷。這本書不是全部講舌診的，只有三頁是講「觀舌診病」的。開始是這樣寫的「中醫的舌診是診斷疾病、觀察病情的乙個重要內容，所以中醫凡是看病都很注意舌。
」……主要內容講了「望舌形」、「望舌苔」。最後講了「舌本有苔，病久則無苔或是液體乾涸顯示胃氣衰敗或胃陰大傷」。……
你還可以到新華書店去檢視這類的書。
2樓：小伙飛剛剛和
舌診是觀察舌頭的色澤、形態的變化來輔助診斷及鑑別的乙個簡單有效的方法。 舌診，診斷學名詞。為望診重點內容之一。觀指標。
3樓：
第53回 寧國府除夕祭宗祠 榮國府元宵開夜宴 第54回 史太君破陳腐舊套 王熙鳳效戲彩斑衣第55回 辱親女愚妾爭閒氣 欺幼主刁奴蓄險心 第56回 敏探春興利除宿弊 賢寶釵小惠全大體
歷史上有哪些著名的的書（關於中醫的）？
4樓：慧慧的網盤
1、《難經》
《難經》原名《黃帝八十一難經》，又稱《八十一難》，是中醫現存較早的經典著作。關於《難經》的作者與成書年代歷來有不同的看法，一般認為其成書不晚於東漢，內容可能與秦越人（扁鵲）有一定關係。
《難經》之「難」字，有「問難」或「疑難」之義。全書共八十一難，採用問答方式，**和論述了中醫的一些理論問題，內容包括脈診、經絡、臟腑、陰陽、**、病機、營衛、腧穴、針刺、病證等方面。
2、《本草綱目》
《本草綱目》，本草著作，52卷。明代李時珍(東璧)撰於嘉靖三十一年(2023年)至萬曆六年(2023年)，稿凡三易。此書採用「目隨綱舉」編寫體例，故以「綱目」名書。
以《證類本草》為藍本加以變革。序例相當於總論，述本草要籍與藥性理論。
卷「歷代諸家本草」，介紹明以前主要本草41種。次輯錄明代以前有關藥物氣味陰陽、五味宜忌、標本陰陽、公升降浮沉、補瀉、引經報使、各種用藥禁忌等論述，其中又以金元諸家之論居多。
卷3～4為「百病主治藥」，沿用《證類本草》「諸病通用藥」舊例，以病原為綱羅列主治藥名及主要功效，相當於一部臨證用藥手冊。
3、《黃帝內經》
《黃帝內經》分《靈樞》、《素問》兩部分，是中國最早的醫學典籍，傳統醫學四大經典著作之一，其餘三者為《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》。
《黃帝內經》奠定了人體生理、病理、診斷以及**的認識基礎，是中國影響極大的一部醫學著作，被稱為醫之始祖。
4、《傷寒雜病論》
《傷寒雜病論》是中國傳統醫學著作之一，作者是張仲景，至今是中國中醫院校開設的主要基礎課程之一。2023年非典期間，該書和張仲景便再次成為人們關注的焦點。
《傷寒雜病論》系統地分析了傷寒的原因、症狀、發展階段和處理方法，創造性地確立了對傷寒病的「六經分類」的辨證施治原則，奠定了理、法、方、藥的理論基礎。
公元3世紀初，張仲景博覽群書，廣採眾方，凝聚畢生心血，寫就《傷寒雜病論》一書。中醫所說的傷寒實際上是一切外感病的總稱，它包括瘟疫這種傳染病。該書成書約在公元200年～210年左右。
在紙張尚未大量使用，印刷術還沒有發明的年代，這本書很可能寫在竹簡上。
5、《神農本草經》
《神農本草經》又稱《本草經》或《本經》，中醫四大經典著作之一，作為現存最早的中藥學著作，約起源於神農氏，代代口耳相傳，於東漢時期集結整理成書，成書非一時，作者亦非一人。
秦漢時期眾多醫學家蒐集、總結、整理當時藥物學經驗成果的專著，是對中國中醫藥的第一次系統總結。其中規定的大部分中藥學理論和配伍規則以及提出的「七情和合」原則在幾千年的用藥實踐中發揮了巨大作用，是中醫藥藥物學理論發展的源頭。
5樓：秘籍
中醫幾大經典著作分別是《黃帝內經》、《本草
綱目》《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》
另外說一下以前我找這四部經典中醫書籍時 醫書網 裡找到，學習中醫的可以看一下
一、《黃帝內經》
《漢書·藝文志·方技略》載有醫經、經方、神仙和房中四種中醫典籍。其中醫經有：《黃帝內經》十八卷，《外經》三十七卷;《扁鵲內經》九卷，《外經》十二卷;《白氏內經》三十八卷，《外經》三十六卷，《旁篇》二十五卷。
除《黃帝內經》外，其他醫經均已亡佚。
《黃帝內經》不僅是第一部中醫理論經典，也是第一部養生經典，還是第一部關於生命的百科全書。奠定了人體生理、病理、論斷以及**的認識基礎，被稱為醫之始祖，為以後的中國醫學發展提供了理論基礎。歷代著名醫家在理論和實踐方面的創新和建樹，大多與《黃帝內經》有著密切的淵源關係。
《黃帝內經》中國現成最早的中醫理論專著，中國傳統醫學四大經典之首，相傳為黃帝所作。由《素問》和《靈樞》兩大部分組成。《素問》重點論述了臟腑、經絡、**、病機、病論、診法、**原則以及針灸等內容。
《靈樞》除了論述臟腑功能、**、病機之外，還重點論述了經絡腧穴、針具、刺法及**原則等。
二、《難經》
《難經》原名《黃帝八十一難經》，又稱《八十一難》，是中醫現存較早的經典著作。關於《難經》的作者與成書年代歷來有不同的看法，一般認為其成書不晚於東漢，內容可能與秦越人（扁鵲）有一定關係。
《難經》之「難」字，有「問難」或「疑難」之義。全書共八十一難，採用問答方式，**和論述了中醫的一些理論問題，內容包括脈診、經絡、臟腑、陰陽、**、病機、營衛、腧穴、針刺、病證等方面。
全書共分八十一難，對人體腑髒功能形態、診法脈象、經脈針法等諸多問題逐一論述。但據考證，該書是一部託名之作。約成書於東漢以前(一說在秦漢之際)。
該書以問難的形式，亦即假設問答，解釋疑難的體例予以編纂，故名為《難經》。
三、《傷寒雜病論》
該書成書約在公元200年～210年左右。在紙張尚未大量使用，印刷術還沒有發明的年代，這本書很可能寫在竹簡上。219年，張仲景去世。
失去了作者的庇護，《傷寒雜病論》開始了它在人世間的旅行。在那個年代，書籍的傳播只能靠乙份份手抄，流傳開來十分艱難。張仲景博覽群書，廣採眾方，凝聚畢生心血，寫就《傷寒雜病論》一書。
中醫所說的傷寒實際上是一切外感病的總稱，它包括瘟疫這種傳染病。《傷寒雜病論》系統地分析了傷寒的原因、症狀、發展階段和處理方法，創造性地確立了對傷寒病的「六經分類」的辨證施治原則，奠定了理、法、方、藥的理論基礎。
《傷寒論》是我國第一部理論聯絡實踐、理法方藥齊備的臨床醫學巨著，被歷代醫家尊為經典，對後世臨床學的發展產生了深遠的影響。《金匱要略》是我國現存最早的一部診治雜病的專著，被古今醫家讚譽為方書之祖，醫方之經，**雜病的典範。《傷寒雜病論》是集秦漢以來醫藥理論之大成，並廣泛應用於醫療實踐的專書，是我國醫學史上影響最大的古典醫著之一，也是我國第一部臨床**學方面的巨著。
公元3世紀初，張仲景博覽群書，廣採眾方，凝聚畢生心血，寫就《傷寒雜病論》一書。中醫所說的傷寒實際上是一切外感病的總稱，它包括瘟疫這種傳染病。該書成書約在公元200年～210年左右。
在紙張尚未大量使用，印刷術還沒有發明的年代，這本書很可能寫在竹簡上。
四、《本草綱目》
《本草綱目》，本草著作，52卷。明代李時珍(東璧)撰於嘉靖三十一年(2023年)至萬曆六年(2023年)，稿凡三易。此書採用「目隨綱舉」編寫體例，故以「綱目」名書。
以《證類本草》為藍本加以變革。序例相當於總論，述本草要籍與藥性理論。
卷「歷代諸家本草」，介紹明以前主要本草41種。次輯錄明代以前有關藥物氣味陰陽、五味宜忌、標本陰陽、公升降浮沉、補瀉、引經報使、各種用藥禁忌等論述，其中又以金元諸家之論居多。
卷3～4為「百病主治藥」，沿用《證類本草》「諸病通用藥」舊例，以病原為綱羅列主治藥名及主要功效，相當於一部臨證用藥手冊。
五、《神農本草經》中醫四大經典著作之一，相傳為神農氏所作。是我國現存最早的藥物學專著，是我國早期臨床用藥經驗的第一次系統總結，歷代被譽為中藥學經典著作。其中規定的大部分中藥學理論和配伍原則以及提出的「七情和合」原則，在幾千年的用藥實踐中發揮了巨大作用，是中醫藥藥物學理論發展的源頭。
就連李時珍的巨著《本草綱目》都淵源於《神農本草經》而發展起來的。《神農本草經》又名《神農本草》，簡稱《本草經》、《本經》，我國現存最早的藥學專著。撰人不詳，「神農」為託名。
其成書年代自古就有不同考論，或謂成於秦漢時期，或謂成於戰國時期。原書早佚，現行本為後世從歷代本草書中集輯的。
該書最早著錄於《隋書經籍志》，載「神農本草，四卷，雷公集注」。《舊唐書經籍志》、《唐書藝文志》均錄「神農本草，三卷」，宋《通志藝文略》錄「神農本草，八卷，陶隱居集注」，明《國史經籍志》錄「神農本草經，三卷」，《清史稿藝文志》錄「神農本草經，三卷」。
很長一段時間內，《神農本草經》都是醫生和藥師學習中藥學的教科書，或是作為必讀書，被放在了非常重要的位置上。
6樓：匿名使用者
中醫醫書古代文籍：中醫古籍一 《靈樞》 《素問》 《脈經》 《難經》 《脈確》 《穴位》 中醫古籍二 《溫熱論》 《血證論》 《藥性賦》 《辨證錄》 《脾胃論》 《方劑學》 中醫古籍三 《中藥學》 《針灸學》 《醫經讀》 《三消論》 《血證論》 《傷寒論》 中醫古籍四 《金匱要略》 《古方八陣》 《中藥大全》 《痧脹玉衡》 《神農本草》 《本草綱目》 中醫古籍五 《方劑索引》 《靈藥秘方》 《醫學入門》 《四聖心源》 《針灸神書》 《醫方集解》 中醫古籍六 《醫林改錯》 《瀕湖脈學》 《針灸歌賦》 《溫病條辨》 《黃帝內經》 《更多古籍》以上便是我對您所提出的問題作出的回答，謝謝。 評價答案您已經評價過！
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舌診的意義有哪些？
7樓：匿名使用者
觀察舌頭的色澤、形態的變化來輔助診斷及鑑別的乙個簡單有效的方法。 舌診，診斷學名詞。為望診重點內容之一。
觀指標。舌為心之苗，脾之外候，苔由胃氣所生。臟腑通過經脈與舌相聯中醫診斷疾病的重要客系，手少陰之別系舌本，足少陰之脈挾舌本，足厥陰之脈絡舌本，足太陰之脈連舌本，散舌下，故臟腑病變，可在舌質和舌苔上反映出來，舌診主要診察舌質和舌苔的形態、色澤、潤燥等，以此判斷疾病的性質、病勢的淺深、氣血的盛衰、津液的盈虧及臟腑的虛實等。
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