1樓：我本良善
1、修身養性.從個體來講,孝道是修身養性的基礎.通過踐行孝道,每個人的道德可以完善.
否則,失去孝道,就失去做人的最起碼的德性.因此,儒家歷來以修身為基礎.在今天,倡導孝道,並以此作為培育下一代道德修養的重要內容仍然具有重要的現實意義.
2、融合家庭.從家庭來說,實行孝道,可以長幼有序,規範人倫秩序,促進家庭和睦.家庭是社會的細胞,家庭穩定則社會穩定,家庭不穩定則社會不穩定.
故此,儒家非常重視家庭的作用,強調用孝道規範家庭.在新時代,強調子女尊敬和贍養老年父母具有同樣重要的作用.
3、報國敬業.孝道推崇忠君思想,倡導報國敬業.在封建時代,君與國有時候是同乙個意思.
據此,儒家認為,實行孝道,就必須在家敬父母,在外事公卿,達於至高無上的國君.雖然其對國君有愚忠的糟粕,但蘊藏其中的報效國家和愛國敬業的思想則是積極進步的.
4、凝聚社會.儒家思想產生於亂世.孝道的思想可以規範社會的行為,建立禮儀的一些制度,調節人際關係,從而凝聚社會,達到天下一統,由亂達治.
客觀地講,孝道思想為封建社會維持其社會穩定提供了意識形態,為中國的一統起到了積極的作用.
5、塑造文化.中華民族文化博大精深,源於諸子百家,歷代都有損益變化,但孝道的思想和傳統始終統領著幾千年中華民族文化的發展方向.中華民族文化之所以能夠同化無數外來文化,其根本原因在於孝道文化.
中華民族文化之所以經久不衰,成為古代世界文明延續至今的唯一的古文明,其根本原因也在於孝道文化.
消極作用
1、愚民性.中國歷史上的孝道文化強調「三綱五常」等愚弄人民的思想,其目的是為了實行***策.孔子也說：
「民可使由之,不可使知之」.歷代統治者也正是在孝道思想的掩蓋下,實行封建***策,利用孝道思想的外衣為其封建統治服務.
2、不平等性.儒家孝道思想中「君臣、父子」的關係以及「禮制」中的等級觀念滲透著人與人之間的不平等.這利不平等的關係表現為上對下、尊對卑的單向性服從,雖然也有尊老愛幼的思想,但長永遠在上,幼永遠在下.
無論是家庭生活、政治生活還是社會生活,充斥著扼殺平等的價值觀念.
3、封建性.儒家思、想在本質上是為封建統治階級服務的思想體系,並成為幾千年來中國歷代封建王朝的意識形態.在封建階級處於上公升趨勢過程中,相對於奴隸制來說,具有進步性.
但是,在資本主義開始萌芽、封建階級處於沒落趨勢時,儒家思想幾乎成為封建階級的最後避難所.
我國古代的忠孝思想在歷史上對國家社會和家庭有什麼積極作用和消極作用
2樓：活寶楊建
中國自古以來不象西方國家那樣四分五裂，西方幾個大
帝國也並非象中國那樣具備強大的**集權，而往往是個相對比較鬆散的帝國。因此在中國古代要將這麼大地域和這麼眾多的部落、民族凝聚在乙個**王朝周圍，逐漸形成現代的中華民族，這個過程中，忠孝思想起了無可替代的主要作用。
我國古代的孝忠思想在歷史上對國家社會和家庭,有什麼積極作用和消極作用
3樓：匿名使用者
積極作用
1、修身養性。從個體來講，孝道是修身養性的基礎。通過踐行孝道，每個人的道德可以完善。
否則，失去孝道，就失去做人的最起碼的德性。因此，儒家歷來以修身為基礎。在今天，倡導孝道，並以此作為培育下一代道德修養的重要內容仍然具有重要的現實意義。
2、融合家庭。從家庭來說，實行孝道，可以長幼有序，規範人倫秩序，促進家庭和睦。家庭是社會的細胞，家庭穩定則社會穩定，家庭不穩定則社會不穩定。
故此，儒家非常重視家庭的作用，強調用孝道規範家庭。在新時代，強調子女尊敬和贍養老年父母具有同樣重要的作用。
3、報國敬業。孝道推崇忠君思想，倡導報國敬業。在封建時代，君與國有時候是同乙個意思。
據此，儒家認為，實行孝道，就必須在家敬父母，在外事公卿，達於至高無上的國君。雖然其對國君有愚忠的糟粕，但蘊藏其中的報效國家和愛國敬業的思想則是積極進步的。
4、凝聚社會。儒家思想產生於亂世。孝道的思想可以規範社會的行為，建立禮儀的一些制度，調節人際關係，從而凝聚社會，達到天下一統，由亂達治。
客觀地講，孝道思想為封建社會維持其社會穩定提供了意識形態，為中國的一統起到了積極的作用。
5、塑造文化。中華民族文化博大精深，源於諸子百家，歷代都有損益變化，但孝道的思想和傳統始終統領著幾千年中華民族文化的發展方向。中華民族文化之所以能夠同化無數外來文化，其根本原因在於孝道文化。
中華民族文化之所以經久不衰，成為古代世界文明延續至今的唯一的古文明，其根本原因也在於孝道文化。
消極作用
1、愚民性。中國歷史上的孝道文化強調「三綱五常」等愚弄人民的思想，其目的是為了實行***策。孔子也說：
「民可使由之，不可使知之」。歷代統治者也正是在孝道思想的掩蓋下，實行封建***策，利用孝道思想的外衣為其封建統治服務。
2、不平等性。儒家孝道思想中「君臣、父子」的關係以及「禮制」中的等級觀念滲透著人與人之間的不平等。這利不平等的關係表現為上對下、尊對卑的單向性服從，雖然也有尊老愛幼的思想，但長永遠在上，幼永遠在下。
無論是家庭生活、政治生活還是社會生活，充斥著扼殺平等的價值觀念。
3、封建性。儒家思、想在本質上是為封建統治階級服務的思想體系，並成為幾千年來中國歷代封建王朝的意識形態。在封建階級處於上公升趨勢過程中，相對於奴隸制來說，具有進步性。
但是，在資本主義開始萌芽、封建階級處於沒落趨勢時，儒家思想幾乎成為封建階級的最後避難所。
4樓：東方的皇帝
積極作用：維護國家和家庭的穩定，促進封建社會經濟政治文化的發展，抵禦外族入侵。
消極作用：維護封建**，阻礙社會進步，增強人的奴性。
順境與逆境分別有什麼積極作用和消極作用？
5樓：匿名使用者
你這個問題……要回答四個方面。
一、順境
積極作用：
1、讓我們獲得人生的自信。
2、讓我們體驗到人生的快樂。
3、讓我們獲得成就感、幸福感和知足感。
消極作用：
1、容易讓我們產生前進的惰性。
2、容易讓乙個人在安逸中腐蝕掉自己的靈魂。
3、容易失去目標，失去動力，失去對理想執著的追尋。
二、逆境
積極作用：
1、激發我們內在的潛能。
2、促使我們進行深刻的人生和哲學思考。
3、促使我們自我反省，自我改變。
消極作用：
1、打擊我們的自信。
2、可能讓我們沉淪，逃避和放縱自我。
3、一時間，讓我們感到不開心，失去幸福感。
百善孝為先有什麼積極作用和消極作用
6樓：累劫修行
積極作用：使老有所養，使幼有所育；孝道使人類社會以家庭為核心緊密團結在一起。沒有孝道，社會大眾養育孩子培養下一代的熱情就會受到影響，整個社會的生存將受到挑戰；孝道使老人幼兒都有安全感，是每個成年人壯年人都有使命感，也有穩定的歸宿預期；從整體來看，能很好的解決國家和社會不能照顧到的邊窮老少地區，使社會沒有養老缺陷和漏洞，自覺承擔家庭責任的同時，也解決了社會負擔。
從社會管理方面講，乙個重視孝道的社會，就會有很少的人去作奸犯科、違法亂紀，而且反過來，會盡忠職守敬業樂群，重視名譽，講道德；所以古代為政者都求忠臣於孝子之門；既樹立了榜樣，又促進了和諧，一舉兩得。
消極作用：其實，任何東西都有兩面。孝道的消極作用，跟它的積極作用是相伴而生的。
從二十四孝中，我們看到，大舜被排在二十四孝之首，一是因為他是上古著名的帝王，更重要的是大舜的大孝是建立在父母不慈、兄弟不友的基礎上，不講任何條件、不附帶任何恩怨，只講自己是兒子，就該孝順。這看起來讓人很難理解；當然還有一些比較血淋淋的故事，令人髮指，不好接受；但要想到，這些人都做到了孝，是榜樣，不一定要每個人都無條件去做。
我們要看到24孝中大舜貴為帝王至尊，沒有讓自己的父親像劉邦的爸爸一樣見到兒子還要行倒退之禮，不敢受兒子的朝拜；而且上面也提到他的孝並不以父母慈愛為條件，所以是至孝；老萊子貴為三公，彩衣娛親，是老齡人對父母的孝的榜樣，不像某些人以老為藉口以看孫子為藉口，不管更老的父母；黃香作為小孩，沒有勞動能力，但通過給爸爸溫席，表達了同樣讓人尊重的孝心；緹縈作為少女，在足不出戶的時代，替父告御狀伸冤，是女子的孝------
再比較一下現代二十四孝，形式多於內容；最終不了了之。
乙個沒有榜樣的社會是沒有凝聚力的，乙個沒有孝道的社會是冷漠的，既冷漠又鬆散，結果還用說！
儒家思想的消極作用？
7樓：匿名使用者
.儒家提出一系列道德範疇、命題、思想豐富了中國傳統道德寶庫。儒家文化屬人倫文化，它提出的仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓、忠、孝、廉、節、恥等，蘊含量十分豐富，每個字都能寫一篇大文章。
如果抽象出它們的一般意義，加以選擇、加工、發揮，就能成為精華。如「仁」，是儒家道德規範體系的核心，「仁者仁也」，強調了人的社會屬性和本質；「仁者愛人」，反映了利他精神；「克己復禮為仁」，要求人應該有道德自律意識；「殺身成仁」，彰顯了堅守信念、不怕犧牲的決心。又如「忠」，拋開它的忠君和愚忠的具體含義之外，可貴之處在於忠於職守、勇於負責，完全可以把它用在忠於黨、忠於國家、忠於人民方面上。
又如「孝」，是任何人、任何社會都應具有的美德，封建社會過分強調子女對父母的「孝」，而忽視父母對子女的「慈」；現在實行獨生子女政策，家家體現的是過度的「慈」，很容易丟掉傳統的「孝」，所以，當今更需要強調「孝」。此外，「義」即正直、正義，「禮」即禮貌、禮儀，「信」即誠信、信譽，「溫」即和藹、平易，「恭」即謙虛、敬人，「儉」即勤儉節約，「讓」即寬容忍讓，「廉」即清正廉潔，「節」即骨氣、氣節，「恥」即自尊自愛等，它們的一般意義都可以繼承並發揚光大，為我們的個人品德、家庭美德、職業道德、社會公德建設服務。
8樓：匿名使用者
1.扼殺不同流派的思想，不利於學術的發展。2.儒家思想宣傳的綱常倫理是為了維護封建統治帶有明顯的時代性和階級性。
9樓：匿名使用者
一是意識形態的保守性，等級制度、宗法制度等；二是扼制了人的本性，三綱五常、科舉制度等；三是輕商意識，經濟不發展；四是貶低科學，「形而上者謂之道，形而下者謂之器。」
10樓：匿名使用者
思想都是人對美好生活的探求對現實生活的反抗,就我看所謂的消極只是不合這個時代.儒家思想是很好的處世哲學,中國所謂的有大成就者都受過這些的影響,如果一定要說有什麼消極的,大概是儒家思想中有一些的等級性
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