1樓：感恩人大
一、比較文學是對兩種或兩種以上民族文學之間相互作用的過程，以及文學與其他藝術門類和其他意識形態的相互關係的比較研究的文藝學分支。它包括影響研究、平行研究和跨學科研究。作為一門學科，它興起於19世紀末和20世紀初。
二、神話和民間文學都是文學中的兩個重要流派，在我國各個民族都有自己的神話和民間傳說，比較各個民族之間文化的異同，完全可以通過比較神話和民間文學的途徑來達到，因此神話和民間文學是比較文學的研究領域。
三、近年來，對神話及民間文學的比較研究也出現了一些代表性著作。在大學裡甚至專門開課講《神話及民間文學的比較研究》，這也為神話和民間文學屬於比較文學的研究領域提供了有力佐證。
比較文學最根本的特徵是
2樓：
比較文學具有開放性 比較性 匯通性 。當然最根本的是比較性。
關於「比較性」
「比較文學」的「比較」的特點：
（1）要求不同國家、不同民族文學之間的比較（跨國，跨民族）（2）用來比較的材料必須具有內在可比性（比較文學不是文學比較）《說文解字》中對「比」的解釋是：比，密也。《廣韻》的解釋是：
比，和也。
實踐闡釋：
由於直接影響建立起聯絡 ：《狂人日記》
以相同題材建立起聯絡 ：「泥土造人」
（3）這種「比較」應是在全面、系統的掌握資料的基礎上進行的，而不是牽強的、表面的比較。
比較文學與世界文學不僅是一門新興的年輕的學科還是一門綜合的學科，它對研究者提出了較高的要求，從事這門研究要求我們掌握中國古代文學史，現當代文學史，外國文學史，中國古代文論，西方文論，西方美學史，文學理論等多門學科的知識。
在文學領域，為什麼民間文學會受到歧視
3樓：lloft影子
民間文學受到歧視，在中外歷史上多個時期都曾經出現過：最主要的原因，是因回為民間文學是產生於普通群答眾，流傳於普通群眾的文學，或者說是底層市民的文學。而在很多時期，從事作家文學的人，都是社會上層或者教育程度很高的人，所以自然也就會對民間文學所有歧視。
當然，多個時期出現過歧視情況，並不是一直都有
比較文學試題及答案
4樓：愛心教堂
比較文學是通過兩個以上的文學內容的比較來發展自己的文學觀點，而文學比較則是則是單純的對兩個文學的比較，而且是從原本的內容上發展。 通俗地講，前者是乙個文學範疇的種概念，後者則多為一種鑑賞文學的方式。兩者含以上有所交叉。
5樓：匿名使用者
我的理解：比較文學是通過兩個以上的文學內容的比較來發展自己的文學觀點，而文學比較則是則是單純的對兩個文學的比較，而且是從原本的內容上發展。
6樓：匿名使用者
通俗地講，前者是乙個文學範疇的種概念，後者則多為一種鑑賞文學的方式。兩者含以上有所交叉。
7樓：048玄月
比較文學可以算作是乙個學科，它在一定程度上可以是兩個不同國度、不同民族文學間的一種比較，從不同的民族心理比較出發，考察具有相似的文學形象、文學意境、情節，從而考察人物背後的心理因素。而文學的比較久沒有這麼深入，並且可以是同一民族的文學的比較，所以，一定意義而言，文學的比較範疇會更寬泛一些。而比較文學也並不應就是單純的文學意義的簡單比較，它還會包括文學的母題研究，比如對中國古代神話與古希臘神話中的死亡意識的比較，有時，又會包含一些創作層面的比較，比如，比較曹禺與奧尼爾創作中的悲劇意識等。
民間文學在中國文學史上的地位和作用？詳解，謝謝
民間文學 廣大勞動人民的語言藝術 人民的口頭創作。它包括神話 民間傳說 見中國民間傳說 民間故事 見中國民間故事 歌謠 民間敘事詩 說唱文學 如平話 諺語 謎語等體裁的民間文學作品。民間文學的特徵 口頭性。用口頭語言創作和傳播是民間文學的乙個主要特徵。在過去漫長的歷史時期中，廣大勞動人民不能使用文字...
維吾爾族民間文學講述了阿凡提的故事
泜水布衣 維吾爾族民間文學 阿凡提 講述了阿凡提的故事 選自故事集 阿凡提的故事 認識一個民族，首先要認識這個民族的文化，而搞好民族團結，更需要彰顯各民族文化，促進傳播，交流與融合。解放以來，在黨的民族宗教政策的指引下，我區各民族互相理解，相互幫助，共同進步，創造了空前團結，空前穩定，空前繁榮的社會...
表演具有民間文學性的故事，人的表演
西遊記 師徒5人 加上乙個菩薩 民間文學的變異性與文化表演有什麼關聯 民間文學的不變異原因多是口頭文學這一文學性質主導下的變異，它由於個體的智慧型而生髮改變，引發受眾的驚嘆稱讚。文化表演更多的受文化環境的制約，同乙個故事，只有變異為適應一種文化的形式，才有和這種文化相適應的效果。從這個角度說，文化表...