1樓：匿名使用者
「那是，……實在，我說不清……。其實，究竟有沒有魂靈，我也說不清。」 不知是對祥林嫂的問題太意外還是短短五年間祥林嫂的變化令他不忍面對，魯大少吞吞吐吐地說完，邁開步便走，匆匆的逃往四叔的家中。
說——說不清？！祥林嫂心頭猛地一緊，釘著魯大少的眼光倏然暗淡下來，跌落在自己的鞋尖上。
這魯大少是魯大爺兒子，祥林嫂先前見過的。這五年裡，她的心思全在阿毛身上，倒不怎麼覺得魯鎮少了位少爺。只是偶爾柳媽來四叔家做幫手時，聽說個一二。
「上城，上城，上什麼鬼城嘍……這世道呀。」柳媽吃力地擠按著豆腐漿憤憤地說，不時抬眼瞟一下祥林嫂。祥林嫂張口想搭理一下，終究不知道柳媽為什麼憤憤，只好尷尬地抽搐一下嘴角算是回應。
「魯大少的辨子被人剪了……這世道呀。」見祥林嫂不知所云，柳媽詭秘而有點生氣地說，「現在只好……去東洋了。」
「啊~」祥林嫂機械的應了聲。賀家坳她是知道的，深山，野坳，春天裡都有狼，至於東洋？就不清楚了。只是想，外面的世道不好，魯大少幹嘛不回家呢？
「東洋有狼嗎？」祥林嫂十分關切的問。
柳媽莫名其妙，怔了一下說：「有或許沒有，這，這，我也說不清楚呀。」
這一回，魯大少該是見過不少世面回來了，不料，對於魂靈的有無竟也「說不清楚」，祥林嫂頗覺意外而失望。
說不清？那……可不可以想見就見，不想見就可以不見？祥林嫂不甘心地還想問一句，抬起頭來，眼前卻不見了魯大少，她猛然驚悚一下，惶恐地眨一眨乾澀的眼：
還是只有梅花那麼大的雪花，滿天飛舞。她撐著竹竿緩慢而僵硬地旋過身來，也還是不見魯大少的身影，只有滿天飛舞著的、梅花那麼大的雪花……
走了？回家了？提到回家，祥林嫂這才回過神來：
我也該走了。她仍然用竹竿撐著，緩慢而僵硬地旋過身來，雙腳在雪地上挪移出乙個不深不淺圓圈，然後踉蹌著朝鎮西頭的土地廟走去。空氣中飄過幾縷牲醴和香菸的氣息，魯鎮正在「祝福」了，遠遠近近，爆竹聲聯綿不斷，似乎合成一天音響的濃雲，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮。
說不清就說不清吧，反正除了阿毛，我誰也不見！祥林嫂一路踉蹌，這樣斷斷續續地想著，不由得攥緊了竹籃。
「這是阿毛認得的……」祥林嫂在阿毛遭了狼以後，再次來到魯鎮時帶著這個小圓籃，有一回柳媽無意間問起這籃子，祥林嫂感激地回到，「我可憐的阿毛呀……手上還緊緊的捏著這只小籃呢。」
後來，祥林嫂去土地廟捐了門檻，四叔祝福上香時，還是教她走開。祥林嫂從此遭鬼召了魂一般，眼睛窈陷下去，連精神也更不濟了。而且很膽怯，不獨怕暗夜，怕黑影，即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴遊行的小鼠，否則呆坐著，直是乙個木偶人。
不半年，頭髮也花白起來了，記性尤其壞，甚而至於常常忘卻了去掏公尺。 四嬸見她總如此，全不見有伶俐起來的希望，便打發她回衛老婆子那裡去。臨走時祥林嫂也沒忘了帶上這只圓籃。
至於破碗——那是四嬸派柳媽送祥林嫂去衛老婆子家時候的事。
「阿呀呀，這真是黑了天了……」衛老婆子先是對著柳媽的大喊大叫一番，接著轉身進屋拿了個破碗憤怒的丟進祥林嫂的籃子裡，「你祥林嫂福大命硬，靠天靠地……吃百家飯……你來我這裡幹什麼！」衛老婆子哭天搶地地吼叫了一番。
祥林嫂木然聽她說完，轉身離開了衛家，一路尋著柳媽的背影，在路旁撿了根竹竿，跌跌撞撞地下了山。「那十八鷹洋的門檻究竟是什麼樣子的呢？」祥林嫂在跌跌撞撞中冒出這樣想法來，不禁又責罵起自己，「我真傻，我不知道，春天裡也有狼，我不知道捐了門檻也一樣……」
打那時起，祥林嫂就正式以土地廟圍牆外的乙個角落為家了，離家時挎著籃子、拄著竹竿；回家時，拄著竹竿、挎著籃子……
舊曆的年底畢竟最像年底，紛紛揚揚的大雪更顯出將到新年的氣象來。只是夜晚北風特別寒冷。祥林嫂知道是「說不清」的了，便也不再去追究，抖抖地迎著寒風朝鎮西的土地廟走去。
路過四爺的廚房，她沒停一下；經過河埠頭，她沒歇一下。腦子裡又想起阿毛來。「這樣夜了，我還不回家，要是阿毛來了……我真傻，」祥林嫂在心裡埋怨著自己，「等等啊，娘就來了。
」祥林嫂不覺拼了力氣，加快腳步，卻被積雪絆了一下，頹然跪在雪地上，她手上緊緊地捏著竹籃，用勁撐一下竹竿，努力想站起來，竹竿「哧」的一聲折斷了。祥林嫂趴倒在軟軟雪堆裡，蒼白的臉嵌進潔白的雪窩裡，忽然覺得：雪，竟然這般溫暖……
《祝福》中祥林嫂的死因是什麼？
2樓：阿沾
祥林嫂的死因有三：
1、舊時代的封建思想是造成祥林嫂死亡的重大原因。正是因為受到了封建思想的影響，大家才會認為祥林嫂有「剋夫」之相，才會把被拐賣的罪過強行推給祥林嫂，才會認為祥林嫂的改嫁是個罪過。
2、柳媽讓祥林嫂去捐門檻之後，大家對祥林嫂的態度卻沒有變，這使得祥林嫂的心再一次受到了嚴重的打擊，從而加速了祥林嫂的死亡。
3、魯四老爺只是受封建文化影響頗深，以為祥林嫂是個不幸之人。但是，魯四老爺的**以及冷酷無情是造成祥林嫂悲劇的重要原因。
祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型形象，她勤勞善良，樸實頑強，但在封建禮教和封建思想佔統治地位的舊社會，她被踐踏、被**、被摧殘，以至被舊社會所吞噬。
封建禮教對她的種種**，她曾不斷地掙扎與反抗，但並不是為了自由而反抗，而是為了順從封建禮教而反抗，祥林嫂從始至終都選擇了對封建禮教的屈服，最後還是被社會壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的摧殘和**，控訴了封建禮教吃人的本質。
《祝福》從不同角度表達出了封建社會對人們思想的約束和制約，導致了祥林嫂悲慘命運的出現。通過祥林嫂和富人們完全不同的生活形成了鮮明的對比，用富人的生活熱鬧忙碌來烘托祥林嫂的悲慘和痛苦，突出了反封建的主題和思想。
3樓：冷眼觀娛樂圈
一、原因：
1、封建禮教**死的，當時的人們心靈麻木僵化、冷漠容不下祥林嫂，認為她是乙個不守婦道二嫁還剋死家人的不祥之人，祥林嫂最後沒有了活下去的希望；
2、生活壞境的貧窮和惡劣體現在：第3段中「……她分明已經純乎是乙個乞丐了」；被賣因而被迫再嫁；靠在有錢人家做工賺錢生存，和作品中寫到的傷寒病、**的狼等自然災害也是導致祥林嫂悲劇的元凶之一。
3、以「魯四老爺」為代表的人們對其人格的侮辱、踐踏。第34段「討厭她是個寡婦」；第71段告誡四嬸「祭祀時候可用不著她沾手」，認為祥林嫂是「不乾不淨的」；「不早不遲，偏偏要在這時候，——這就可見是乙個謬種!」對死後的祥林嫂咒罵、也不寬容
四嬸：三次（第73、75、108段）出現「祥林嫂，你放著罷！」尤其第108段是在祥林嫂「捐門檻」之後四嬸依舊不讓其動祭祀的用品，這對祥林嫂的打擊很大體現在（第109段）「第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟了……」
婆婆：將祥林嫂找回並賣給賀家墺的賀老六，迫其再嫁，將祥林嫂當作物品賣出去換來聘禮和錢財兒子結婚。
4、祥林嫂自己也由於聽信柳媽的迷信之話「捐了門檻」一方面她想要以這種方式「贖罪」讓他人正常的對待她、換回一點尊嚴，想要更好的生存下去。而事實並非想象那樣，這也是導致她後來十分失落的原因。
5、「我」的乙個「說不清楚」使得祥林嫂認為人死後有魂靈也能與死去的家人團聚，因而想念自己死去的兒子和丈夫，這也是選擇死的原因。
綜上所述：
社會原因：以魯四老爺為代表的統治階層在政治上壓迫，精神上毒害以及經濟上剝削；
根本原因：以"三綱五常"為代表的封建制度；
推波助瀾：以柳媽為代表的大眾的愚昧無知；
直接原因：以"我"為代表的新知識青年的無力援助。
二、簡介：
祥林嫂是魯迅短篇**《祝福》中虛構的人物。是舊中國農村勞動婦女的典型。
辛亥革命前，早寡的祥林嫂聽說婆婆要把她賣掉，連夜跑到魯鎮，來到魯四老爺家幫傭，因不惜力氣得到太太歡心。不料又被婆婆把她搶走與賀老六成了親。賀老六忠厚善良，為湊錢還債累病而死，兒子也被狼吃掉，於是祥林嫂又回到魯四老爺家。
她怕死後閻王分屍，把一年工錢拿去捐了土地廟門檻。當她在祝福晚上興沖沖端出供品時，魯家的不平待遇又給予她重創，於是從此精神萎靡，做事心不在焉，被趕出去當了乞丐。在乙個祝福之夜，她死在了漫天風雪中。
4樓：匿名使用者
知乎使用者
像祥林嫂這樣的軟體
動物，在這個（那個）弱肉強食的世界，即使一粒無知無覺的沙粒，對於她來說，都是致命的。
她甚至連一副硬殼都沒有進化出來，更不用說進化出滿身的尖刺。
那個時代，婦女被踩在腳下，被剝奪了幾乎所有社會實踐甚至交往的機會，祥林嫂的悲劇是必然的。
5樓：匿名使用者
好像是餓死的
她不是後來拿著竹籃破碗乞討嗎
估計也沒多少人給她東西
魯迅《祝福》的寓意
6樓：匿名使用者
7.**以《祝福》為題的深刻寓意是：（ d ）a.「祝福」是全文故事發展的線索，貫穿始終。
b.「祝福」為塑造祥林嫂的性格提供了典型環境。
c.祥林嫂出現在祝福之夜，亦死於祝福之夜，突出了主題，又使文章結構謹嚴。
d.題目是「祝福」，內容是祥林嫂的悲慘遭遇，富人的「福」和窮人的「苦」兩相對照，深化了**的主題。
7樓：匿名使用者
內容講述了祥林嫂的悲慘遭遇，富人的「福」和窮人的「苦」兩相對照，深化了**的主題。
8樓：把夢叫醒
.題目是「祝福」，內容是祥林嫂的悲慘遭遇，富人的「福」和窮人的「苦」兩相對照，深化了**的主題。
《祝福》中按時間順序簡述祥林嫂的一生
9樓：阿沾
辛亥革命前，早寡的祥林嫂聽說婆婆要把她賣掉，連夜跑到魯鎮，來到魯四老爺家幫傭，因不惜力氣得到太太歡心。不料又被婆婆把她搶走與賀老六成了親。賀老六忠厚善良，為湊錢還債累病而死，兒子也被狼吃掉，於是祥林嫂又回到魯四老爺家。
她怕死後閻王分屍，把一年工錢拿去捐了土地廟門檻。當她在祝福晚上興沖沖端出供品時，魯家的不平待遇又給予她重創，於是從此精神萎靡，做事心不在焉，被趕出去當了乞丐。在乙個祝福之夜，她死在了漫天風雪中。
祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型形象，她勤勞善良，樸實頑強，但在封建禮教和封建思想佔統治地位的舊社會，她被踐踏、被**、被摧殘，以至被舊社會所吞噬。封建禮教對她的種種**，她曾不斷地掙扎與反抗，但並不是為了自由而反抗。
而是為了順從封建禮教而反抗，祥林嫂從始至終都選擇了對封建禮教的屈服，最後還是被社會壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的摧殘和**，控訴了封建禮教吃人的本質。
《祝福》是魯迅**代表作之一。《祝福》從不同角度表達出了封建社會對人們思想的約束和制約，導致了祥林嫂悲慘命運的出現。通過祥林嫂和富人們完全不同的生活形成了鮮明的對比，用富人的生活熱鬧忙碌來烘托祥林嫂的悲慘和痛苦，突出了反封建的主題和思想。
《祝福》的主題在於「揭露封建禮教吃人的本質」 。有的讀者的觀點：「《祝福》深刻地揭露了封建禮教和封建迷信吃人的本質。
在它的全部描寫中，包含著打碎這個精神枷鎖，改變那不合理的社會的強烈呼籲，包含著為此進行堅持不懈的探索與追求。
從中可以見到魯迅這個偉大的現代思想家和革命家的巨大身影。」比如支克堅認為：「《祝福》屬於『為人生』的作品，它所表現的是乙個關於道德的主題。
舊道德是傳統的重要組成部分，『五四』新文化運動向它發動了猛烈的攻擊。
《祝福》便是在揭露舊道德本質的同時，揭露了中國國民性的弱點，批判了中國的人生。」 而作家劉心武則表達了他對《祝福》主題的一種全新理解，他認為《祝福》的主題，就是表現人性中對於傾訴的渴望，就是表現人性中要求別人接受傾訴的渴望。
他說：「我認為《祝福》的最可貴之處，還並不在於『反封建』、『反禮教』、或『控訴舊社會』等層面上。《祝福》的深刻處在於表現了人性中的傾訴慾望，並沉痛地呼籲：
人類應當懂得他人的傾訴，在相互承接傾訴中，逐步達到人類大同。」
作者簡介：魯迅（1881～1936），原名周樟壽、周樹人。字豫山、豫亭、豫才、秉臣。
除魯迅外，還有鄧江、唐俟、鄧當世、曉角等筆名。中國現代偉大的無產階級文學家、思想家、革命家和教育家。
著作收入《魯迅全集》及《魯迅書信集》，並重印魯迅編校的古籍多種。2023年出版了《魯迅全集》（共十六卷），2023年出版了《魯迅全集》（共十八卷）。從2023年5月發表第一篇白話**《狂人日記》時，始以「魯迅」為筆名。
他的著作主要以**、雜文為主，代表作有：**集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等，散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》），散文詩集《野草》，雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《南腔北調集》《三閒集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。
《祝福》中祥林嫂的人物特點，《祝福》中祥林嫂人物性格特點分析
祥林嫂的一生坎坷悲慘，最終淪為乞丐，就在年終人們祝福的歡樂氣氛中，懷著無限複雜矛盾的心情凍餓致死。祥林嫂是我國封建社會千千萬萬個婦女悲慘命運的縮影，是千千萬萬中國母親悲慘一生的生動寫照。她的一生是對中國吃人的封建社會的血淚控訴。祥林嫂是個勤勞淳樸 身體健壯 意志堅韌的勞動婦女，在封建四權的重重束縛下...
祥林嫂是被誰害死的，《祝福》中誰殺死的祥林嫂
你看了這個故事就知道了！祥林嫂,衛家山人，一生艱e68a8462616964757a686964616f31333238646266辛坎坷。早年嫁給比她小十歲的丈夫，有婆婆和乙個小叔子，家中以打柴為生。年春，丈夫不幸去世，祥林嫂孤身一人來到魯鎮，後在魯四老爺的家中作女工。祥林嫂雖然是乙個寡婦，但她模...
《祝福》中祥林嫂的經歷概括直接敘述和間接敘述的情節,並分析效果
希望對你有幫助 祝福 的主人公祥林嫂一直在傾訴，而不是控訴。控訴的意思是 申訴 陳述 漢語大詞典 這個詞太偏激，太有主觀目的性了，無法概括祥林嫂 訴說 的本質內涵及普遍意義。傾訴的最一般的意義，即 完全說出 心裡的話 現代漢語詞典 並且只能是自己的，很少能加入別的因素。真正的傾訴沒有明確的意識層次上...