古代的獻乳禮儀是指什麼,中國古代的祭祀禮儀是什麼?

2021-03-20 07:04:34 字數 5247 閱讀 1591

1樓:匿名使用者

中原大地沒有這麼一說,只有大型祭祀的三獻禮儀。但是蒙古族和藏族那邊有,隨著哈達一塊奉獻酸奶或者奶乾。和哈達的意義一樣,歡迎你,遠方的貴客。

中國古代的祭祀禮儀是什麼?

2樓:淺唱青春的故事

祭祀前:

祭地現場的紀律要求極嚴。皇帝經常旨渝:陪把**,必須虔誠整肅,不許遲到早退,不許咳嗽吐痰,不許走動喧嘩,不許閒人偷覷,不許紊亂次序。

否則,無論何人,一律嚴懲。據史料記載:清嘉慶二十四年五月廿四日,因恭修皇祗室內乾隆皇帝之神座,而派遣成親王代行祭告禮。

由於成親王向列聖配位行「終獻」禮時,親王亂了先東後西之次序,事後被革職退居宅邱閉門思過,併罰扣半俸10年,照郡王食俸。此例可見君王對祭地禮儀之嚴肅認真。

祭祀後:

祭祀結束後,按制度規定要向有關**分賜食肉,叫「頒胙」。祭前,由太常寺負責登記造冊,並發給胙單,(取肉證)至各衙門。,祭畢,各衙門持昨單各自到祭所領取。

據記載:宗人府、內閣各10斤,六部、理藩院、都察院、通政使司、大理寺、樂部、京道各7斤,太常寺蠻儀衛、詹事府、順天府、太僕寺、光祿寺、鴻臚寺、六科五城各5斤,翰林院、起居注、國子監、太醫院、欽天監、中書科各4斤。 祭地對平民百姓並無好處,特別是大興、宛平兩縣既要派駐壇戶守壇,又要負擔200多名廚差役夫,還要攤派祭祀所需的雜費銀兩。

當然,對這兩縣的**來說,倒是件有名有利的大好事。

古代女子行禮到底是怎樣的?

3樓:南北

中國古代女子

行禮的方式比較講究,古代漢人女子的萬福禮分大禮和常禮。

大禮:兩手平措至左胸前,右手壓左手,右腿後屈,屈膝,低頭。

常禮:右手壓左手,左手按在左胯骨上,雙腿併攏屈膝,微低頭。

一般性禮節,只是右手壓住左手。

你說的應該是滿禮,滿人叫蹲安,但手在左腰,也有說,漢人在左腰,滿人在右腰。

1.打拱:輕於跪拜的一種禮節。女子行禮時,兩手抱拳,臂的前部上舉,略微擺動。

2.打恭:彎下身子作揖。表示恭敬。打恭時,上身彎曲,至九十度為最恭敬,同時兩手相抱拱手,自下而上移動。

3.團拜:行禮時跪地,兩手前伸至地,頭低至腰平。

4.跪拜:行禮時,兩膝著地,伸直腰及大腿,上身端直,前傾,雙手伏地,以頭碰地。

5.三拜:拜禮重複三次。三拜要行跪後兩手相拱於地,俯首至手,重複三次。

6.欠身:全身或身體的一部分稍微向上欠前,屬對人恭敬的一種禮節。欠身前身體一般為坐姿,欠身時腿部用力,身體上提,稍離所坐之物。

4樓:

古代女子行禮,在不同的朝代,有不同的行李方式。清朝以前都是跪禮和手帕禮,清朝的女子行李都是雙手交疊在左側半跪禮,在重要的場合實行的是跪禮。

5樓:是26號大川啊

是女子福禮(又叫:萬福禮或道萬福):用於同輩著漢服日常見面,辭別時。身體肅立,兩手相扣,右手在上,放於胸前或左腰側,微俯身約20度,微動手,微屈膝。

除此之外,還有很多行禮方式:

稽首,指古代跪拜禮,行禮時,施禮者屈膝跪地,左手按右手上(掌心向內),拱手於地,頭也緩緩至於地。頭至地須停留一段時間,手在膝前,頭點在手背。這是九拜中最隆重的拜禮,常為臣子拜見君王時所用。

頓首,通常是古代地位相等或平輩之間互相表示敬意的禮節,也稱為「叩頭」。其形式如同稽首,只是頭觸地後立即抬起而不在地面停留。

叩首禮常見於下級對上級、少輩對長輩。表示恭敬、侍奉、懇求之意,或春節拜年,學藝拜師均行叩首禮。行禮時,先脫帽,跪左膝,後跪右膝,馬蹄袖一彈,雙手按地,連叩三下頭。

肅拜,中國古代的一種禮俗,肅拜專行於婦女,雅拜,何謂肅拜?曰:兩膝齊跪,手至地而頭不下為肅拜。」

6樓:奇蹟暖暖

古代漢人女子的萬福禮:

大禮:兩手平措至左胸前(右手壓左手),

右腿後屈,屈膝,低頭。

常禮:右手壓左手,左手按在左胯骨上,雙腿併攏屈膝,微低頭。

一般性禮節,只是右手壓住左手。

滿禮:也叫萬福禮,滿人叫「蹲安」。

但手在左腰。也有說,漢人在左腰,滿人在右腰。

相見禮:

(一)趨(二)拜(三)拱手(四)作揖(五)唱喏(六)長跪(七)鞠躬(八)寒暄(九)叉手(十)仕女見男子禮俗。

1、正規揖禮:左手壓右手(女子右手壓左手),手藏在袖子裡,舉手加額,鞠躬九十度,然後起身,同時手隨著再次齊眉,然後手放下。  2、一般揖禮:

直立,兩臂合攏向前伸直,右手微曲,左手附其上,兩臂自額頭下移至胸,同時上身鞠躬四十五度。 正規場合,對朋友。  3、拱手:

類揖手,只是身子和胳膊不用動。  4、頷首致意。  5、正規拜禮:

直立,舉手加額如揖禮,鞠躬九十度,然後直身(這段叫鞠躬),同時手隨著再次齊眉。 然後雙膝同時著地,緩緩下拜,手掌著地,額頭貼手掌上(這叫拜),然後直起上身,同時手隨著齊眉(這叫興)——然後根據禮節,平身或再拜…… 平身時,兩手齊眉,起身,直立後手放下。  6、一般拜禮(用於雅坐時):

抬起臀部,直起上身,膝蓋支撐身體,然後拜手(手至地,頭貼手)或叩頭(頭扣地)或稽首(時間長)或頓首(時間短)。  7、女子行禮:本著平等的精神,不要求女子特殊行禮。

但處於忍讓的風度——女子行禮兩手合攏放胸前,微屈膝,微低頭即可;若拜禮,上身直,膝著地,攏手下垂,頭微低,即可。  應用:5用於一般用於祭祀,或非常敬重的場合。

6用於雅坐時。 1到4,應當作為漢服時的日常行禮,依據具體情況——對方受尊敬的程度,和具體場合容許你表現禮節的程度‍‍

《禮記?內則》曰:凡男拜尚左手,女拜尚右手。

《禮記?檀弓上》曰:孔子與門人立,拱而尚右,二三子亦皆尚右,孔子曰:

「二三子之嗜學也,我則有姊之喪故也。 」二三子皆尚左。 鄭玄注:

喪尚右,右,陰也。 吉尚左,左,陽也。孫希旦《禮記集解》卷八:

凡拜,男尚左手,左陽也。 其拱亦然。 凶事則尚右手,反吉也。

婦人則吉事尚右,凶事尚左。《禮記?內則》曰:

凡男拜尚左手,女拜尚右手。《禮記?檀弓上》曰:

孔子與門人立,拱而尚右,二三子亦皆尚右,孔子曰:「二三子之嗜學也,我則有姊之喪故也。 」二三子皆尚左。

鄭玄注:喪尚右,右,陰也。 吉尚左,左,陽也。

孫希旦《禮記集解》卷八:凡拜,男尚左手,左陽也。 其拱亦然。

凶事則尚右手,反吉也。 婦人則吉事尚右,凶事尚左。《禮記?

內則》曰:凡男拜尚左手,女拜尚右手。《禮記?

檀弓上》曰:孔子與門人立,拱而尚右,二三子亦皆尚右,孔子曰:「二三子之嗜學也,我則有姊之喪故也。

」二三子皆尚左。 鄭玄注:喪尚右,右,陰也。

吉尚左,左,陽也。孫希旦《禮記集解》卷八:凡拜,男尚左手,左陽也。

其拱亦然。 凶事則尚右手,反吉也。 婦人則吉事尚右,凶事尚左。

《禮記?內則》曰:凡男拜尚左手,女拜尚右手。

《禮記?檀弓上》曰:孔子與門人立,拱而尚右,二三子亦皆尚右,孔子曰:

「二三子之嗜學也,我則有姊之喪故也。 」二三子皆尚左。 鄭玄注:

喪尚右,右,陰也。 吉尚左,左,陽也。孫希旦《禮記集解》卷八:

凡拜,男尚左手,左陽也。 其拱亦然。 凶事則尚右手,反吉也。

婦人則吉事尚右,凶事尚左。(一)趨

(二)拜

(三)拱手

(四)作揖

(五)唱喏

(六)長跪

(七)鞠躬

(八)寒暄

(九)叉手

(十)仕女見男子禮俗

7樓:baby公尺友

禮儀即禮節與儀式。

中國古代有「五禮」之說,祭祀之事為吉禮,冠婚之事為嘉禮,賓客之事為賓禮,軍旅之事為軍禮,喪葬之事為凶禮。

民俗界認為禮儀包括生、冠、婚、喪四種人生禮儀。實際上禮儀可分為政治與生活兩大部類。

8樓:熱心網友

古代女子行李到底是怎麼樣的左手大廈右手上身體微微向前下肚。

9樓:七零怪蜀黍

你說的雙手側放微蹲應是滿族禮和漢族無關,漢族奉行中庸之道行禮都是正禮,漢族女子萬福禮是雙手虛握拳右拳放左拳上貼近腹部微蹲並頷首,雙手舉胸前右掌蓋著左掌鞠躬30-45度的是一般揖禮平輩見禮使用,雙手舉至齊眉鞠躬60-90度是天揖禮對長輩尊者敬禮使用。

10樓:華雨倫

古代女子心裡到底是怎麼樣的古代女子行李的話,對富人的這種稱呼是很重。

11樓:**亂象

古代女子行禮到底是怎樣沒人知道的,現在都是根據歷史記載說的.

中國古代的跪拜禮儀有什麼?

中國古代主要的禮節是什麼?有什麼說法?

12樓:中地數媒

中國古代主要的禮節是跪拜禮。直到唐代,中國人還是習慣「席地而坐」,古人的「坐」,實際上就是我們現在的跪,兩膝著地,然後將臀部坐於後腳跟之上,腳掌向後向外。當要表示尊敬時,就伸直上半身,也就是所謂「引身而起」。

進一步的尊敬的禮節就是上半身向前傾斜、兩手伏地,這就是「拜」。正式場合的「正拜」有稽首、頓首、空首。稽首是拜者屈膝跪地,左手按右手,支撐在地上,然後將頭叩首到地,稽留一會,手在膝前,頭在手後。

這是最重的禮節,一般用於臣子拜見君王或是子孫祭祀先祖的禮儀。頓首和稽首的基本動作相同,只是拜時叩頭動作較為迅速,額頭觸地即起。一般用於下對上的敬禮。

空首的基本動作是雙膝著地,兩手在胸前拱合,俯頭到手,頭與心平而不到地,又叫「拜手」。這種禮節以後成為習慣,即使在宋以後人們已廣泛使用椅子、凳子「垂足坐」,仍然保留了跪拜禮。

古代在同輩者、地位相同的人之間可以行拱手禮。注視對方、將雙手在胸前合攏,一般稱「作揖」,同時發「諾」聲的為「唱喏」。西周及春秋時貴族出行駕車,見地位比自己高的人要讓道下車,而對方應將手放在車前橫木上,稱為「式」。

根據儒家經典裡的記載,西周時在軍營裡不行這些普通的禮。比如凡已披掛甲冑的將士不行跪拜禮,對於地位比自己高的人也僅行拱手禮而已,號為「介者不拜」;而受致敬者也僅需作揖還禮。兵車出行,即使有人向駕車者致敬,也無須行「式」還禮,號為「兵車不式」。

軍營中授受有鋒刃的**時要以木柄一頭來遞交。出軍營的時候,**的鋒刃要向前,而進入軍營時鋒刃要向後。

到了漢代以後這些軍營禮節仍然存在。比如著名的漢文帝「細柳勞軍」故事中,周亞夫就以「甲冑之士」為理由不行跪拜禮。不過沒有披甲的將士仍然要行跪拜禮。

以後的軍營相見禮結合了跪拜禮和作揖,比如戚繼光規定軍營中下級將士參見主將都必須「兩跪一揖」,非直接下屬參見則「一跪兩揖」。道路遇見直接上級必須下馬讓道,行拱手禮路迎。如果是非直接上級軍官,仍要下馬讓道立正候過。

把總參見千總「兩揖一跪」,以下各級均如此。上級下達軍令下級必須跪接。並宣稱「軍中立草為標」,必須向上級行禮。

這些軍禮後來被清朝沿襲。

古代禮儀問題,中國古代禮儀

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