1樓：
我個人認為蓮花的"出汙泥而不染"是它特別的品質，所有的花並不是都像蓮花般，擁有這樣的品質，所以才存在"近朱者赤,近墨者黑"這個相對廣泛的現象．反過來說，近朱者未必赤，近墨者未必黑．最重要的是個人修養及操守，對事物的把持．周圍，外在的環境會對個人有影響，但不是絕對影響．個人的態度才是核心． 在看待這兩個觀點應該用聯絡，發展的眼光看待，透過現象看本質．不能孤立地說誰是誰非．
短文讚揚蓮花"出淤泥而不染"的高貴品質，實則是，作者思想情懷的抒發，可現實生活中，卻有人卻認為『』
2樓：愛情睡酣睡
應該是周敦頤的《愛蓮說》，和孟母三遷之見的比較，還是要用到辯證法的一些基本知識，事物的根本性質是由矛盾的佔主導的一方決定，外在的條件是通過這個內部途徑來影響事物的，當然這是外部條件。只要事物本質不變，外部也是沒有辦法的
本文讚揚蓮花「出淤泥而不染」的高貴品質，實則是作者思想情懷的抒發；可現實生活中，有人卻認為「近朱者
3樓：劉秀恩s閆學峰
近朱者赤，近墨者黑，強調的是環境對人的影響；而本**調的是自身追求與修養的問題。乙個是外因，乙個是內因，內因起主要決定作用。
愛蓮說，本文讚揚蓮花出淤泥而不染的高貴品質，，實則是作者的思想感情的抒發，可現在現實生活中有人卻認
4樓：匿名使用者
兩者的區別在於心志堅定與否，倘若心志堅如磐石，那任憑你身處何處，都可以擁有蓮花般出淤泥而不染的高貴品質；若心志不堅，則會「近朱者赤，近墨者黑」。
短文讚揚蓮花出淤泥而不染的高貴品質
5樓：早起之蟲有鳥吃
我個人認為蓮花的"出汙泥而不染"是它特別的品質，所有的花並不是都像蓮花般，擁有這樣的品質，所以才存在"近朱者赤,近墨者黑"這個相對廣泛的現象．反過來說，近朱者未必赤，近墨者未必黑．最重要的是個人修養及操守，對事物的把持．周圍，外在的環境會對個人有影響，但不是絕對影響．個人的態度才是核心． 在看待這兩個觀點應該用聯絡，發展的眼光看待，透過現象看本質．不能孤立地說誰是誰非．
這跟人的品質有關，像荷花那樣，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，正直不阿，純真不邪，聲名遠播的君子，能夠嚴以律己，自然不會被汙染，但現實中，這樣的君子實在很少，而愛慕富貴，追求榮華的人卻很多，對於種種**抵禦能力實在太差，只注重一時，外表，卻不注意素質，道德修養。
6樓：秦望巨集謐
問：短文讚揚蓮花出淤泥而不染的高貴品質，有人始終認為近朱者赤，近墨者黑。對這兩種觀點，你是怎樣看待的？
答：這跟人的品質有關，像荷花那樣，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，正直不阿，純真不邪，聲名遠播的君子，能夠嚴以律己，自然不會被汙染，但現實中，這樣的君子實在很少，而愛慕富貴，追求榮華的人卻很多，對於種種**抵禦能力實在太差，只注重一時，外表，卻不注意素質，道德修養。
短文讚揚蓮「出淤泥而不染」的高貴品質，實則是作者思想情懷的抒發，可現實生活中，有人卻認為「近朱者赤
7樓：請叫我小叮噹
出淤泥而不染是指人的本性，在思想政治裡的解釋就大概是先天的習性，用古語解釋就是孟子的人之初性本善；而近朱者赤，近墨者黑則是說人的性格人格很大程度上是在後天生活中形成養成的。
短文讚揚蓮花出淤泥而不染的高貴品質，有人始終認為近朱者赤，近墨者黑。對這兩種觀點，你是怎樣看待的？
8樓：僑秀英吋秋
應該是周敦頤的《愛蓮說》，和孟母三遷之見的比較，還是要用到辯證法的一些基本知識，事物的根本性質是由矛盾的佔主導的一方決定，外在的條件是通過這個內部途徑來影響事物的，當然這是外部條件。只要事物本質不變，外部也是沒有辦法的。
9樓：包luo永珍
這跟人的品質有關，像荷花那樣，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，正直不阿，純真不邪，聲名遠播的君子，能夠嚴以律己，自然不會被汙染，但現實中，這樣的君子實在很少，而愛慕富貴，追求榮華的人卻很多，對於種種**抵禦能力實在太差，只注重一時，外表，卻不注意素質，道德修養。
10樓：匿名使用者
好人堆中也有壞人 壞人堆中也有好人
最終的一切還是自己來選擇 環境並不起決定作用
本文作者讚揚蓮花〝出淤泥而不染〞的高貴品質，可現實生活中，有人卻認為〝近赤者赤，近墨者黑。〞對此，
11樓：和暢數十家
我認同」出淤泥而不染「的高貴品質，人們是可以在現實生活中堅持自己的操守的，從而像蓮花一樣做到」出淤泥而不染「，這是可以實現的，而不能用」近朱者赤近墨者黑'來作為自己與世俗同流合汙的藉口，這是對自己對他人不負責任的。堅守自己還是同流合汙是看自己的定力，看自己的內心的。
ps:（建議，對於這種的題目的做法：此類題目屬於開放題型，一般要在開頭亮明你的觀點，時還是否。
然後再陳述理由，只要你的觀點符合正常的世界觀、人生觀、價值觀。再加以解釋陳述為什麼是對的\錯的。就可以了，這樣做的話，這種題目拿高分是穩穩地）
12樓：shine風影月
近朱者赤，近墨者未必黑。比如說蓮，出淤泥而不染就是乙個很好的例子。蓮花雖然出自淤泥卻不然，在清水中洗滌卻不顯得妖豔，正是因為它品德高尚，所以即使在惡劣的生長環境下同樣可以保持高尚的品節。
究竟近墨者黑不黑還是要看個人的意志。陶淵明不為三鬥公尺折腰，也說明了這一點（看素質的）
13樓：匿名使用者
「近朱者赤,近墨
者黑」是一句流傳很久的古諺。人們也常常將它奉為真理。但是,近墨者就一定黑嗎？
馬克思主義教導我們,應當全面地、聯絡地、發展地看問題,而不能片面地、孤立地、靜止地看問題。由此看來,「近墨者黑」是有一定道理的,環境對人的影響不可忽視。骯髒的環境常常是個大染缸,使人不知不覺腐化變質。
例如,解放前有個叫穆時英的青年作家,以一本揭露舊社會黑暗的**《南北極》轟動文壇,但他到了十里洋場後,受那種腐朽生活方式的影響。竟也歌頌起紙醉金迷的生活來了。此可謂「近墨者黑」的絕好例子。
但是如果因此就斷言「近墨者黑」,就不免太絕對化了。同樣是從半殖民地半建設社會出來的魯迅,就非但沒有因為黑暗而消沉,反而以筆為槍,向那個他深深厭惡的黑暗社會世界**。他對那種「濃黑的悲涼」是深深體味過的,可謂「近墨」了,但他不但不黑,還像「出淤泥而不染」的荷花那樣高潔。
像這樣的人物是很多的,他們可謂「中國的脊梁」。因此,近墨者未必黑。
近墨者到底黑不黑,關鍵是看乙個人的心靈如何。如果乙個人意志薄弱,在好的環境裡也未必能成材,一到壞環境中更是同流合汙了。可如果乙個人意志堅強,品格高尚,在骯髒的環境中不但不會受其汙染,反而更能顯示其高風亮節。
前段時期曾有一股行賄**的歪風在社會上吹過,儘管並不強大,有的幹部還是受了影響,心靈的天平向金錢傾斜了。但是更多真正的共產黨員卻保持了廉潔的作風,只為群眾,不為個人,「常在河邊走,也能不濕鞋」,作出了表率。這種近墨而不黑的精神令人敬仰。
在我們社會主義社會中,社會風氣總的來說是很好的,但由於我們還處在初級階段,有的地方還不盡完善,甚至也會在小範圍內出現不好的環境,對此,我們不僅不能躲避,而且應當用行動去改造它。《**市長》中的**有一段話：「我聽說上海是個染缸,誰跌進去誰就會被染黑,我倒想看看,是它把我**染黑,還是我**把上海染成乙個紅彤彤的新上海！
」這才是乙個無產階級革命家的崇高精神！我們應當學習這種精神,不僅做「出淤泥而不染」的荷花,更要把那些骯髒的角落打掃乾淨,讓我們的整個社會更加完善,更加美好！
在《愛蓮說》裡作者讚揚蓮花「出淤泥而不染」的高貴品質，有人認為「近朱者赤，近墨者黑」你們是怎麼看的
14樓：匿名使用者
蓮 出淤泥而不染 濯清漣而不妖
出自周敦頤的《愛蓮說》。古人寫文一般都是借物抒懷，同樣的一句話，都有二層意思，一層喻物，一層抒懷。同樣，「出淤泥而染，濯清蓮而不妖」也有第二層抒懷意思。
隱喻作者本身具有「出淤泥而不染，濯清蓮而不妖」的高尚品格。實際上，他說的意思就是：官場黑暗，要在官場上保持自已高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那麼難。
這也是他為官的經驗總結，因為他不想同流合汙。而「濯清蓮而不妖」，不過是作者的一種良好願望罷了。常在河邊走，哪有不濕鞋的道理？
所以百花之中獨蓮而能為，彌足可貴也。這也是作者的感嘆吧，因為在大環境中他是不可能做到獨善其身的，除了逃避與遠離。或者如他那樣兢兢業業的守著自已的乙份志節。
古人云：近朱者赤，近墨者黑。老師、家長也常常以此古訓來教育我們，但我卻對此提出了質疑。
近朱者真的赤，近墨者真的黑嗎？這或許只代表了一種人，那就是自控能力特別差的人。如果乙個人真的「近朱者赤，近墨者黑」，那我真為他感到悲哀，因為他做人太失敗了，沒有頭腦，沒有立場，很容易就受到他人的影響。
內因和外因的不同。從哲學是說，是內因決定外因
不過在現實中，有些人是經不住**的，所以才有近朱者赤,近墨者黑的說法 每個人的道德素質和個人修養都不同，究竟是出淤泥而不染,濯清漣而不妖還是近朱者赤,近墨者黑就要看自己的是非觀了
15樓：匿名使用者
...逢生麻中,不扶而直,白沙在涅,與之具黑.
環境造就人，蓮 ，就像那些** 上面風光，下面黑暗
愛蓮說讚揚蓮花出淤泥而不染的高貴品質，也是作者思想感情的抒發，去有人認為近朱者赤近墨者黑，你怎麼看
蓮花自身高貴淡雅，亭亭玉立，就像社會上那些善良的人不與壞人同流合汙，它們有自己的信仰，只有那些定力不好，意志不堅強的人或物才會近朱者赤，近墨者黑 在回答這個問題前，我們可以先想想為什麼會 近朱者赤，近墨者黑 從這個角度去看這個問題就簡單的多了。會 近朱者赤，近墨者黑 的事或物，只能證明他們沒有堅定的...
在《愛蓮說》裡作者讚揚蓮花出淤泥而不染的高貴品質，有人認
蓮 出淤泥而不染 濯清漣而不妖 出自周敦頤的 愛蓮說 古人寫文一般都是借物抒懷，同樣的一句話，都有二層意思，一層喻物，一層抒懷。同樣，出淤泥而染，濯清蓮而不妖 也有第二層抒懷意思。隱喻作者本身具有 出淤泥而不染，濯清蓮而不妖 的高尚品格。實際上，他說的意思就是 官場黑暗，要在官場上保持自已高潔的品格...
短文讚揚蓮花 出淤泥而不染 的高貴品質，實則是，作者思想情懷
應該是周敦頤的 愛蓮說 和孟母三遷之見的比較，還是要用到辯證法的一些基本知識，事物的根本性質是由矛盾的佔主導的一方決定，外在的條件是通過這個內部途徑來影響事物的，當然這是外部條件。只要事物本質不變，外部也是沒有辦法的 短文讚揚蓮花 出於泥而不染 的高貴品質，實則是作者思想情懷的抒發，可現實生活中，有...