1樓：匿名使用者
大肚能容，容天容地，於人何所不容 開口常笑，笑古笑今，世事付之一笑
前一句是否說一個“忍”字；後一句說“愛”
2樓：俄羅斯劉文江
前一句如樓上所說，展示大度包容，後一句，卻另有深意，旨在讓人在佛前反思，自己是不是就是那可笑之人，做沒做過可笑之事，今後又該如何~
3樓：憨居居
應該不是“忍”，容與忍的區別是，前者是寬廣的胸懷與氣度，而後者是被動，有剋制自己的意義。所以不一樣。我同意後一句是表達愛的意思。
是一種生活態度，一種對錯誤的批判，笑，為何而笑，即使，我給你萬般的愛，你也不肯 接受，我只能笑你可憐了。我是這樣理解的。
4樓：匿名使用者
前一句是說“心要寬，要有一顆包容之心”，“心寬體胖”正暗合了這一點，理解為“忍”字也可以，但稍有些狹隘了，因為“忍”是對內心的不滿進行的強制性的“打壓”，而這裡要表達的意思是“寬容”，是對處事原則的放寬，“能容”是因為“寬”而非“忍”；後一句是說“要樂觀，對任何事都要想開看開”，達到“一笑了之”的境界，凡事不要斤斤計較，要樂觀、豁達、想開看開，對事情要往好的方面去理解，總是抱著希望和美好的心態去看事情，達到這種境界自然就會“笑口常開”了，這裡的“笑”是內心的“笑”，其原因是“思想放得開”。所以，這兩句應是相互融合的。如果要為這兩句概括一個詞的話，我覺得比較貼切的應該是“寬容”和“樂觀”。
5樓：匿名使用者
前一段是包容萬事，後一段是笑看人生。
總結為，一切凡事不經心，寬容。
6樓：至尊叼叼
前一句是大度包容，後一句是樂觀心態。。。
這對聯還有點脫俗的感覺～～～
彌勒佛像前有一副對聯：大肚能容，容天下
7樓：因緣法
彌勒佛像前有一副對聯：
上聯：大肚能容，容天下難容之事；
下聯：開口便笑，笑世間可笑之人。
大肚能容容天下難容之事，佛顏常笑笑世間可笑之人。這句話是什麼意思？
8樓：love生活
1、大度能容天下難容之人”：大度即“度量”，也就是氣量，大人有大量，小人不量，如果沒有容人之量那就不會成就大事。
2、佛顏常笑：意為早已看破一切假象，不再隨迷惑顛倒而轉，不被境界所牽，自然遠離一切煩惱痛苦，自在解脫。
3、笑世間可笑之人：意思是世間一切眾生，看不破這些假象，以為有什麼可以執著，有什麼可以得到，不知生滅之相，不明無常之理，故而於一切註定生滅無常的假象當中，分別、取捨、貪求、執著、糾纏不休，只落得天天糾結，一生煩惱。
擴充套件資料：
著名楹聯：“大肚能容容天下難容之事，開口便笑笑世上可笑之人”，便把菩薩的寬廣胸懷和樂觀態度描繪得惟妙惟肖、淋漓盡致，但大損威儀，讓後來人對佛相產生不敬大罪。
其表法像常被禪宗、淨土宗寺廟安置在尊佛天王殿中，並逐漸成為定製。最後這個形象不再具有以前形象那種莊嚴凝重的宗教意蘊，變得隨和，貼近生活。這是彌勒菩薩世俗化的必然悲劇結果。
對於佛教文化一大損失。
彌勒尊佛的形態至元代發生巨大變化，大肚盤坐、喜笑顏開的新型彌勒尊佛開始在中國大乘寺廟中流行。佛學界普遍認為此表法形象的原型是五代時期的明州僧人契此而已。契此常持一布袋乞食，並口誦偈語：
"彌勒真彌勒，分身千百億。時時示時人，時人自不識"。
很多寺廟的彌勒尊佛殿還有這樣一副對聯：“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。”宋元時所刻的各種佛教表法像中，就有這樣一尊彌勒尊像，所雕的彌勒尊佛像倚坐于山崖上，光頭現僧相，雙耳垂肩，臉上滿面笑容，笑口大張。
身穿袈裟，袒胸露腹，一手按著一個大口袋，一手持著一串佛珠，樂呵呵地看著前來遊玩進香的人們，人們見此佛像，常常受到表法尊像的坦蕩笑容感染而忘卻五濁的煩惱。
9樓：幸運的吳兼
“大肚能容容天下難容之事”：是說彌勒佛的肚量可以容得下天下所有常人所不能容的事情。是勸人要有“肚量”，大人有大量，小人不量；如果沒有容人之量那就不會成就大事。
“佛顏常笑笑世間可笑之人”：這句有較深的禪理，佛教認為人生變幻是“無常”的，今天的一切，我們所追求的實際上都是不能久遠的。所以去追求無常，到頭來還是一場空。豈不是可笑之人嗎？
人生一世，要包容一切自己不願意的事情。對世間百態呈現一種笑對人生的態度，這是佛教寬巨集大量，慈悲為懷的表現。
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北京潭柘寺的彌勒佛兩邊有一副寓意深遠的楹聯：大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。此聯把彌勒佛的形象刻畫得淋漓盡致，趣味盎然。
妙的是作者巧借彌勒佛之像來鍼砭“天下難容之事”，嘲諷“世間可笑之人”，可謂用心良苦。
四川峨嵋山靈巖寺彌勒佛殿兩側也有一副令人回味無窮的對聯：開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，與己何所不容。此聯與北京潭柘寺聯有異曲同工之妙，它蘊含著人生哲理，告訴世人要達觀豁朗，淡泊名利，與人為善，團結和諧。
與上述二聯寓意相近的彌勒佛聯甚多，如杭州千佛禪院有對聯曰：終日解其頤，笑世事紛紜，會無了局；經年袒乃腹，看胸懷灑落，卻是上乘。又如蘇州某寺一對聯：
大肚能容，了卻人間多少事；滿腹歡喜，笑開天下古今愁。
10樓：単聲噵鎝瞹眛
出自：潭柘寺
肚量可以容得下天下所有常人所不能容的事情，臉上一直掛著笑容嘲笑世上可笑的人。這句話是用來形容彌勒佛。
“大肚能容容天下難容之事”：是說彌勒佛的肚量可以容得下天下所有常人所不能容的事情。是勸人要有“肚量”，大人有大量，小人不量；如果沒有容人之量那就不會成就大事。
“佛顏常笑笑世間可笑之人”：這句有較深的禪理，佛教認為人生變幻是“無常”的，今天的一切，我們所追求的實際上都是不能久遠的。所以去追求無常，到頭來還是一場空。豈不是可笑之人嗎？
拓展資料
北京潭柘寺的彌勒佛兩邊有一副寓意深遠的楹聯：大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。此聯把彌勒佛的形象刻畫得淋漓盡致，趣味盎然。
妙的是作者巧借彌勒佛之像來鍼砭“天下難容之事”，嘲諷“世間可笑之人”，可謂用心良苦。
詳細解析：
大度能容，容天下難容之事，慈顏常笑，笑天下可笑之人。這首絕句出自朱元璋之手。
人常說：“大度能容天下難容之人”。一個人要有容人之量，即“度量”，也就是氣量。大人有大量，小人不量。如果沒有容人之量那就不會成就大事。
開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。
大肚能容，容天容地，與己何所不容。
11樓：滅日晷
出自潭柘寺
大肚能容容天下難容之事，
開口便笑笑世上可笑之人。
人生一世，要包容一切自己不願意的事情。對世間百態呈現一種笑對人生的態度，這是 佛教寬巨集大量，慈悲為懷的表現。
12樓：匿名使用者
這個對聯有著深厚的禪理，第一句說的是“忍”，第二句是說“空”
1、“大肚能容容天下難容之事”：是說彌勒佛的肚量可以容得下天下所有常人所不能容的事情。是勸人要有“肚量”，大人有大量，小人不量；如果沒有容人之量那就不會成就大事。
2、“佛顏常笑笑世間可笑之人”：這句有較深的禪理，佛教認為人生變幻是“無常”的，今天的一切，我們所追求的實際上都是不能久遠的。所以去追求無常，到頭來還是一場空。
豈不是可笑之人嗎？
比如，世人追求的金錢，死後帶不走；美女，美貌會隨時間的流逝而失去。一切的一切都是變化，不能長存的，苦苦追求，苦苦保留，就如同用手去緊緊握住空氣，但最後還是保留不住。彌勒佛大境界，看穿世事，所以，一直微笑，笑世間忙忙碌碌，笑可笑之人。
這也是修心者的正確心態：容忍、淡然、平和。這樣的心態反映到生活中便是“善”，養生者、修持者宜重得行善；孔子曰：
“仁者壽”。“仁”字的左邊是“人”，“義”字的下面是“我”，可見要講仁義，並不在遠處，只要有人有我的地方，就可以實行。
唯積德行善者，精神內守，憂患不入。現代醫學研究表明，經常幫助別人，與人為善者，可得到別人的感激和愛戴，由此而產生溫暖和心情舒暢，使大腦天然鎮靜劑內啡肽的合成和分泌增加，免除精神緊張，有助健康長壽。這就是對於“在生活中修持”的最好詮釋。
彌勒佛（即 彌勒菩薩，也叫 彌勒菩薩摩訶薩）（梵文maitreya，巴利文metteyya），意譯為慈氏，音譯為梅呾利耶，在大乘佛教經典中，常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩，是世尊釋迦牟尼佛的繼任者，未來將在娑婆世界降生修道，成為娑婆世界的下一尊佛（也叫未來佛），即賢劫千佛中第五尊佛，常被稱為“當來下生彌勒尊佛”。被唯識學派奉為鼻祖，其龐大思想體系由無著菩薩、世親菩薩闡釋弘揚，深受中國大乘佛教大師支謙、道安和玄奘的推崇。 在一些漢傳佛教的寺院裡，常見到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚比丘）以布袋和尚為原型塑造。
此在佛教作為表法教育，表示“量大福大”，提醒世人學習包容。其中大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。
13樓：super彡神灬
肚量可以容得下天下所有常人所不能容的事情，臉上一直掛著笑容嘲笑世上可笑的人。這句話是用來形容彌勒佛。
“大肚能容容天下難容之事”：是說彌勒佛的肚量可以容得下天下所有常人所不能容的事情。是勸人要有“肚量”，大人有大量，小人不量；如果沒有容人之量那就不會成就大事。
“佛顏常笑笑世間可笑之人”：這句有較深的禪理，佛教認為人生變幻是“無常”的，今天的一切，我們所追求的實際上都是不能久遠的。所以去追求無常，到頭來還是一場空。豈不是可笑之人嗎？
彌勒佛被唯識學派奉為鼻祖，其龐大思想體系由無著菩薩、世親菩薩闡釋弘揚，深受中國大乘佛教大師支謙、道安和玄奘的推崇。 在一些漢傳佛教的寺院裡，常見到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚比丘）以布袋和尚為原型塑造。此在佛教作為表法教育，表示“量大福大”，提醒世人學習包容。
其中大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。
14樓：匿名使用者
得饒人處且饒人。放過別人也是放過自己，凡事都講求一個心態。
“大肚能容容天下難容之事”下一句是什麼？出自**？
15樓：韓琴
下一句是：開口便笑笑世間可笑之人 。
此句是北京潭柘寺的彌勒佛兩邊的楹聯：大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。此聯把彌勒佛的形象刻畫得淋漓盡致，趣味盎然。
大度能容天下難容之人，大度即“度量”，也就是氣量，大人有大量，小人不量，如果沒有容人之量那就不會成就大事。笑世間可笑之人，意思是世間一切眾生，看不破這些假象，以為有什麼可以執著，有什麼可以得到，不知生滅之相，不明無常之理，故而於一切註定生滅無常的假象當中，分別、取捨、貪求、執著、糾纏不休，只落得天天糾結，一生煩惱。
這副對聯用了頂真（也叫連珠）的手法，上聯後半句“容天下難容之事”的第一個字就是前一句“大肚能容”的最後一個字；“笑世間可笑之事”的第一字正是“開口便笑”的最後一字，這樣讀來有一種連綿不斷的氣勢。此外，上聯三個“容”字，下聯三個“笑”字，則是對聯中的重字手法。
擴充套件資料
四川峨嵋山靈巖寺彌勒佛殿兩側也有一副令人回味無窮的對聯：開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，與己何所不容。此聯與北京潭柘寺聯有異曲同工之妙，它蘊含著人生哲理，告訴世人要達觀豁朗，淡泊名利，與人為善，團結和諧。
與上述二聯寓意相近的彌勒佛聯甚多，如杭州千佛禪院有對聯曰：終日解其頤，笑世事紛紜，會無了局；經年袒乃腹，看胸懷灑落，卻是上乘。又如蘇州某寺一對聯：
大肚能容，了卻人間多少事；滿腹歡喜，笑開天下古今愁。
四川樂山凌雲寺彌勒佛殿上有一副對聯，以詼諧幽默的語調寫出了彌勒佛的內心獨白：笑古笑今，笑東笑西，笑南笑北，笑進笑出，笑自己原無知無識；觀事觀物，觀天觀地，觀日觀月，觀來觀去，觀他人總有高有低。下聯一連用了九個“觀”字，堪稱觀盡了天地日月與人間萬物。
上下聯的一“笑”一“觀”，通俗易懂，讀來琅琅上口，趣味無窮，細品發人深思。
夢見彌勒佛像叫了一聲閃佛光夢見彌勒佛觀音佛光
超級藍水海軍 能夢到佛像，佛光，是好事。不知你信佛教嗎?在佛門信眾中，真正能得到實實在在的利益的，能消災除苦轉運獲福的，都是努力學習了佛菩薩的思想，認真實踐了佛菩薩對我們的教導的人。所以，與其你揣測這個夢的意義，不如踏踏實實的去學習一下佛法。我為你詳細講解一下吧。學習佛法，分為學習佛菩薩的思想，和實...
請教一副對聯，求一副對聯的意思
碧玉情，情深似海 金蘭義，義重如山 碧玉情,情深似海 救命恩，恩重如山 赤子心，心急如焚 好象有點問題 求一副對聯的意思 景j ng名詞.景觀,景致.欣x n 動詞.欣悅.欣欣向榮 孚,信用,精誠.甲.中醫認為人的臟腑分五行,同屬的再以甲乙分。膽與肝同屬木,膽稱甲木,亦稱甲膽.孚甲.在聯里應該理解為...
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