1樓：匿名使用者
好詞好段：
只見那行者自南山頂上，摘了幾個桃子，托著缽盂，一筋斗，點將回來；睜火眼金睛**，認得那女子是個妖精，放下缽盂，掣鐵棒，當頭就打。唬得個長老用手扯住道：「悟空!
你走將來打誰？」行者道：「**，你面前這個女子，莫當作個好人，他是個妖精，要來騙你哩！
」三藏道：「你這猴頭，當時倒也有些眼力，今日如何亂道!這女菩薩有此善心，將這飯要齋我等，你怎麼說他是個妖精？
」行者笑道：「**，你那裡認得。老孫在水簾洞裡做妖魔時，若想人肉吃，便是這等：
或變金銀，或變莊台，或變醉人，或變女色。有那等痴心的，愛上我，我就迷他到洞裡，盡意隨心，或蒸或煮受用。吃不了，還要曬乾了防天陰哩!
**，我若來遲，你定入他套子，遭他毒手！」那唐僧那裡肯信，只說是個好人。行者道：
「**，我知道你了。你見他那等容貌，必然動了凡心。若果有此意，叫八戒伐幾棵樹來，沙僧尋些草來，我做木匠，就在這裡搭個窩鋪，你與他圓房成事，我們大家散了，卻不是件事業?
何必又跋涉，取甚經去！」那長老原是個軟善的人，那裡吃得他這句言語，羞得個光頭徹耳通紅。
三藏正在此羞慚，行者又發起性來，掣鐵棒，望妖精劈臉一下。那怪物有些手段，使個「解屍法」，見行者棍子來時，他卻抖擻精神，預先走了，把乙個假屍首打死在地下。唬得個長老戰戰兢兢，口中作念道：
「這猴著然無禮!屢勸不從，無故傷人性命。」行者道：
「**莫怪，你且來看看這?子裡是甚東西。」沙僧攙著長老，近前看時，那裡是甚香公尺飯，卻是一?
子拖尾巴的長蛆；也不是麵筋，卻是幾個青蛙、癩蝦蟆，滿地亂跳。長老才有三分兒信了。怎禁豬八戒氣不忿，在旁漏八分兒唆嘴道：
「**，說起這個女子，他是此間農婦，因為送飯下田，路遇我等，卻怎麼栽他是個妖怪?哥哥的棍重，走將來試手打他一下，不期就打殺了；怕你念甚麼緊箍兒咒，故意的使個障眼法兒，變做這等樣東西，演幌你眼，使不念咒哩。」
三藏自此一言，就是晦氣到了：果然信那呆子攛唆，手中捻訣，口裡念咒。行者就叫：
「頭疼，頭疼!莫念，莫念!有話便說。
」唐僧道：「有甚話說!出家人時時常要方便，念念不離善心，掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。
你怎麼步步**?打死這個無故平人，取將經來何用?你回去罷！
」行者道：「**，你教我回那裡去？」唐僧道：
「我不要你做徒弟。」行者道：「你不要我做徒弟，只怕你西天路去不成。
」唐僧道：「我命在天，該那個妖精蒸了吃，就是煮了也算不過。終不然你救得我的大限?
你快回去！」行者道：「**，我回去便也罷了，只是不曾報得你的恩哩。
」唐僧道：「我與你有甚恩？」那大聖聞言，連忙跪下叩頭道：
「老孫因大鬧天宮，致下了傷身之難，被我佛壓在兩界山；幸觀音菩薩與我受了戒行，幸**救脫吾身；若不與你同上西天，顯得我『知恩不報非君子，萬古千秋作罵名』。」原來這唐僧是個慈憫的聖僧。他見行者哀告，卻也回心轉意道：
「既如此說，且饒你這一次。再休無禮。如若仍前作惡，這咒語顛倒就念二十遍！
」行者道：「三十遍也由你，只是我不打人了。」卻才伏侍唐僧上馬，又將摘來桃子奉上。
唐僧在馬上也吃了幾個，權且充飢。
卻說那妖精，脫命公升空。原來行者那一棒不曾打殺妖精，妖精出神去了。他在那雲端裡，咬牙切齒，暗恨行者道「幾年只聞得講他手段，今日果然話不虛傳。
那唐僧已此不認得我，將要吃飯。若低頭聞一聞兒，我就一把撈住，卻不是我的人了。不期被他走來，弄破我這勾當，又幾乎被他打了一棒。
若饒了這個和尚，誠然是勞而無功也。我還下去戲他一戲。」
好妖精，按落陰雲，在那前山坡下，搖身一變，變作個老婦人，年滿八旬，手拄著一根彎頭竹杖，一步一聲的哭著走來。八戒見了，大驚道：「**!
不好了!那媽媽兒來尋人了！」唐僧道：
「尋甚人？」八戒道：「師兄打殺的，定是他女兒。
這個定是他娘尋將來了。」行者道：「兄弟莫要胡說!
那女子十八歲，這老婦有八十歲，怎麼六十多歲還生產?斷乎是個假的，等老孫去看來。」好行者，拽開步，走近前**，那怪物：
假變一婆婆，兩鬢如冰雪。走路慢騰騰，行步虛怯怯。弱體瘦伶仃，臉如枯菜葉。顴骨望上翹，嘴唇往下別。老年不比少年時，滿臉都是荷葉折。
行者認得他是妖精，更不理論，舉棒照頭便打。那怪見棍子起時，依然抖擻，又出化了元神，脫真兒去了；把個假屍首又打死在山路之下。
唐僧一見，驚下馬來，睡在路旁，更無二話，只是把緊箍兒咒顛倒足足念了二十遍。可憐把個行者頭，勒得似個亞腰兒葫蘆，十分疼痛難忍，滾將來哀告道：「**，莫念了!
有甚話說了罷！」唐僧道：「有甚話說，出家人耳聽善言，不墮地獄。
我這般勸化你，你怎麼只是**，把平人打死乙個，又打死乙個，此是何說？」行者道：「他是妖精。
」唐僧道：「這個猴子胡說!就有這許多妖怪!
你是個無心向善之輩，有意作惡之人，你去罷！」行者道：「**又教我去?
回去便也回去了，只是一件不相應。」唐僧道：「你有甚麼不相應處？
」八戒道：「**，他要和你分行李哩。跟著你做了這幾年和尚，不成空著手回去?
你把那包袱裡的甚麼舊褊衫，破帽子，分兩件與他罷。」
行者聞言，氣得暴跳道：「我把你這個尖嘴的夯貨!老孫一向秉教沙門，更無一毫嫉妒之意，貪戀之心，怎麼要分甚麼行李？
」唐僧道：「你既不嫉妒貪戀，如何不去？」行者道：
「實不瞞**說。老孫五百年前，居花果山水簾洞大展英雄之際，收降七十二洞邪魔，手下有四萬七千群怪，頭戴的是紫金冠，身穿的是赭黃袍，腰繫的是藍田帶，足踏的是步雲履，手執的是如意金箍棒，著實也曾為人。自從涅?
罪度，削髮秉正沙門，跟你做了徒弟，把這個『金箍兒』勒在我頭上，若回去，卻也難見故鄉人。**果若不要我，把那個松箍兒咒念一念，退下這個箍子，交付與你，套在別人頭上，我就快活相應了。也是跟你一場。
莫不成這些人意兒也沒有了？」唐僧大驚道：「悟空，我當時只是菩薩暗受一捲緊箍兒咒，卻沒有甚麼松箍兒咒。
」行者道：「若無松箍兒咒，你還帶我去走走罷。」長老又沒奈何道：
「你且起來，我再饒你這一次，卻不可再**了。」行者道：「再不敢了，再不敢了。
」又伏侍**上馬，剖路前進。
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2樓：水電校小張
唐僧是大唐皇帝的幹弟弟，從小白白胖胖，每天吃大補大還丹，尿出來的尿都帶人參味。但他營養太好太肥了，大唐皇帝就讓他去公費旅遊**。這個藥人是大唐的無價寶，所有妖怪想方設法要吃唐僧肉，但唐僧是大唐皇帝自己留來殺的，所以他就讓飛機、坦克、潛水艇去保護他，讓唐僧替他去如來那裡求長生不老的吃法。
如來也不傻，先在靈鷲山下搞了乙個大火鍋，涮了唐僧肉吃，吃完讓飛行員、坦克手、潛水員帶著發票回去了。
西遊記的讀書筆記5篇100字要好詞好句好段體會
3樓：匿名使用者
西遊記簡介
中國古典四大名著之一，是最優秀的神話**，也是一部群眾創作和文人創作相結合的作品。**以整整七回的「大鬧天宮」故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經的緣起。
從十四回到全書結束，寫孫悟空被迫皈依佛教，保護唐僧取經，在八戒、沙僧協助下，一路斬妖除魔，到西天成了「正果」。http://post.
《西遊記》內容簡介
《西遊記》產生於十六世紀的中國明朝嘉靖公元 1522 —1566)時期,距今已四百多年了.作者吳承恩,字汝忠,號射陽居士 ,《西遊記》是吳承恩中年時期寫成初稿,後來經過潤飾而成的.他在前代多年積累下來並在民間流傳的有關唐僧取經的文學作品和故事的基礎上進行藝術再創造,並且把原來的以唐僧取經為主的故事,改為孫悟空為主的戰天鬥地史.
孫悟空是全書中最光輝的形象." 大鬧天宮"突出他熱愛自由,勇於反抗的精神"西天取經"表現他見惡必除,除惡必盡的精神.孫悟空大鬧天宮失敗後,經過五行山下五百年的鎮壓,被唐僧放出,同往西天.
他已不再是乙個叛逆者的形象,而是乙個頭戴緊箍,身穿虎皮裙,專為人間解除魔難的英雄.在重重困難之前頑強不屈,隨機應機,就是鎮魔者孫悟空的主要特徵.
《西遊記》描寫的幻想世界和神話人物,大都有現實生活作基礎,同時在神奇的形態**現了作家與人民的某些美好願望.八十一難,七十二變,各種神魔的本領都充滿幻想色彩;五花八門,奇光異彩的寶貝,顯然是人們為了征服自然或戰勝敵人才假想出來的.《西遊記》 構成了浪漫主義的基本藝術特徵.
《西遊記》把善意的嘲笑,辛辣的諷刺和嚴峻的批判藝術地結合起來,使不少章回妙趣橫生,完滿地表達了深刻的思想內容和作者的鮮明愛憎.九九八十一難所包含的四十乙個小故事也都通過僧徒,神佛,妖魔間的錯綜關係表現出來,一波未平一波又起.在這無數充滿鬥爭的幻想情節中,意味深長地寄寓了廣大人民反抗惡勢力,要求戰勝自然,困難的樂觀精神,曲折地反映了封建時代的社會現實.
4樓：匿名使用者
《西遊記》是明代傑出的**家吳承恩所著的長篇神化**。吳承恩，字汝忠，號射陽山人，江蘇淮安人。他一生貧寒潦倒，四十三歲才考中貢生，做過縣丞，但與長官不合，罷歸故鄉。
吳承恩生活的年代，正是明代社會矛盾與****異常尖銳激烈的年代。統治階級荒淫無度，農民起義此起彼伏。社會黑暗沉滯，個人境遇坎坷，遂使吳承恩將激憤的情懷盡情的傾注到了他的詩文之中，更加集中的傾注到了《西遊記》之中。
《西遊記》是他晚年會到故鄉後的作品。
《西遊記》的主要故事是寫孫悟空保唐僧去西天取經，一路上降妖伏魔，克服了種種困難，最後取經成功。唐僧取經是乙個真實的歷史故事。唐代的僧人玄奘前後用了十七多年的時間，從長安出發，走了幾萬里路程，從印度取得了六百多部梵文佛經回來。
玄奘曾口述他西行的見聞，由門徒辯機寫成（大唐西域記）一書。後來，門徒惠立和彥棕又寫了（大唐大慈恩寺三藏法師傳），記述了玄奘西域取經的詳細經歷。宋代以後，取經故事已在民間廣泛流傳，出現了帶有神話色彩的話本，並在舞台上演出。
吳承恩的《西遊記》直接繼承了有關取經故事的民間文學素材。
《西遊記》是一部偉大的浪漫注意長篇**。它不僅創造了乙個神奇的，豐富的幻想世界，而且具有豐富而深刻的思想內涵和優美完整的藝術形式。全書共一百回，第十四回以前，穿插著大鬧天宮，魏徵斬龍，唐太宗入冥，劉全進瓜，和玄奘奉昭取經等內容。
其中大鬧天宮是《西遊記》最精彩的部分。作者在這裡塑造了孫悟空這一叛逆的英雄形象。揭露了天宮統治者的腐朽無能，反映了中國封建社會中人民堅毅無畏的反抗鬥爭精神。
後八十六回寫玄奘師徒西行取經，經歷了數十番離奇古怪的災難，終於達到了西天，取經成功，表現了他們克服困難的堅強毅力和征服自然的英雄氣概。全書幽默詼諧，充滿活力和樂觀精神。
西遊記點評，西遊記的點評
名人評價 西遊記 是一部以拯救墮落的人心與人精神為鵠的作品 西遊記 也是一部描寫反貪題材的作品。劉戈 近代 西遊記 至多不過是一部很有趣味的滑稽 神話 他並沒有什麼微妙的意思，他至多不過有一點愛罵人的玩世主義。這點玩世主義也是很明白的 他並不隱藏，我們也不用深求。胡適 近代 然作者雖儒生，此書實出於...
西遊記的由來,西遊記的由來
西遊記 是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔 現存明刊百回本 西遊記 均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出 西遊記 作者是明代吳承恩。這部 以 唐僧取經 這一歷史事件為藍本,通過作者的藝術加工,深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後,遇見了唐僧 豬八戒 沙僧和白龍馬,西...
西遊記概述，西遊記章節概括
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