1樓：匿名使用者
奧涅金是第乙個，畢巧林，羅亭，奧勃落莫夫應該算最後乙個．
分析差不多同樣樓上的．
2樓：summerlee葉子
外國文學中「多餘人」的代表人物形象有畢巧林、奧涅金等
「多餘人」是出現在**文學中的一種藝術形象。沙皇**下的農奴制社會政治、經濟、文化都很落後,優秀的知識分子受西歐啟蒙思想的影響，試圖有所作為，但是又找不到出路,於是苦悶、彷徨、苦痛。他們大都富有才華，不滿現狀，憤世嫉俗，同時又性格的脆弱，對人生採取消極態度。
他們有時尋找刺激，在傷害別人的同時也傷害了自己，有時沉溺無奈的傷感情緒中不可自拔，成了社會上「多餘人」。
3樓：司徒建設眭胭
普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》中的奧涅金是第乙個「多餘人」形象，其它的有萊蒙托夫《當代英雄》中的畢巧林、赫爾岑《誰之罪》中的別爾托夫、屠格涅夫《羅亭》中的羅亭、屠格涅夫《貴族之家》中的拉夫列茨基、岡察洛夫《奧勃洛摩夫》中的奧勃洛摩夫。
**文學史上的"多餘人''形象有哪些?
4樓：東京飲品
1、奧涅金
奧涅金作為特定社會條件下的乙個貴族青年的典型代表，具有貴族出身帶來的各種缺點，並不是當時貴族青年的先進人物。作者從奧涅金身上體現了—個時代的重要問題，即俄羅斯進步的知識分子脫離人民的問題，這也是十二月黨人之所以失敗的原因。
奧涅金的性格是真實的，他不僅代表了貴族知識分子的苦悶與彷徨，憂鬱而又無能為力，而且反映了整個時代的情緒，真實地反映了人民的生活和命運。從這個意義上說，在當時的社會歷史條件下，「多餘人」心中的「多餘感」具有民族性特徵。
奧涅金的「多餘感」是**舊文化與歐洲新文化撞擊融合的產物，注定了他的悲劇性命運。一方面，貴族階級即將退出歷史的舞台，特別是黑暗腐朽的**政體、愚昧落後的農奴制以及適應這種制度的舊文化；另一方面，歐洲啟蒙思想文化的傳播促使**的知識者去思考。在這場**傳統文化與西方文化的博弈中，西方文化以壓倒優勢撞擊**文化。
2、畢巧林
畢巧林看透了社會與世俗，也看穿了自己，他是乙個孤獨悲涼的先覺者，是英雄。他每每想通過對外部的征服證實自己的力量和價值，然而卻無法征服自己的內心。他想對世界進行報復，然而受到報復的卻最終是他自己。
他的每次害人，終以他的靈魂的被傷害而告終。
真誠、壯美與悲涼正是英雄美的本質特徵。畢巧林未能超越對社會的拒斥，未能超越「多餘」，他缺乏一種幡然覺醒的徹悟和積極進取的行動，而這正是時代侷限所造成的人格缺陷之所在。
3、羅亭
羅亭作為「多餘人」有一十分重要的性格特徵便是「語言的巨人，行動的矮子」，他總是在人面前夸夸其談，他常常講到崇高、事業、勞動、光明，但是當談到自己要做乙個有用的人時，卻說是如何的不容易而不肯去實幹。
這也是導致羅亭不能成功而成為「多餘人」的原因，列日涅夫也說「你沒有毅力」，也是正中要害的，這些都是羅亭作為「多餘人」與其他**中「多餘人」相比獨特的特徵。
4、別里托夫
別里托夫出身貴族家庭，從小接受理想主義的教育，可踏入社會之後卻四處碰壁，在宦海中浮沉了十幾年始終一事無成。他到nn城參加貴族選舉，結識了克魯採弗爾斯基一家，並深深地愛上了柳波尼加。
克魯採弗爾斯基為此痛苦萬分，在鬱悶之中成了乙個酒徒。柳波尼加也因為對兩個男人的愛而深深自青，一病不起。在這種情況下，別里托夫只好放棄了自己對柳波尼加的愛情，悲傷地離開了故鄉。
5、奧勃洛摩夫
奧勃洛摩夫，是最後乙個「 多餘人」典型，尤其齷齪不堪。他雖說生性善良、頗有教養，但由於祖傳的莊園領地和 300多個農奴供其享用，故無憂無慮，無所事事，天長日久便失去了意志和興趣，養成了悠閒散漫、好吃懶做的習慣。
5樓：匿名使用者
普希金《葉甫蓋尼。奧涅金》是俄羅斯現實主義文學的第一部典範性的作品。奧涅金是**文學史上第乙個「多餘人」的形象。
蒙托夫《當代英雄》裡塑造**文學史第二個「多餘人」形象 彼巧林的形象。是**三十年代「多餘人」形象他比二十年代的奧涅金要痛苦 這時候，貴族革命正成為過去，進步的人民所受的壓制比二十難道更加沉重。彼巧林聰明過人、精力充沛，卻又十分孤獨。
內心的矛盾折磨著他。他不斷的製造惡作劇，卻又不完全明白自己的行為是卑鄙無恥的。體現在他性格中的反農奴制的傾向，具有一定的進步性。
但作者對他的形象抱著批判的態度，他認為彼巧林是**社會的產物。
屠格涅夫《羅亭》中塑造第三個「多餘人」形象，深刻的揭示四十年代「多餘人」性格特徵，反映這一時期過渡性質羅亭的世界觀是四十年代形成的。他是個進步的貴族知識分子，才華橫溢，能言善辯，我祖國進步不惜犧牲一切，具有崇高的人生態度。但他不了解**，不了解**人民，也不了解自己。
因此，他的改革嘗試都以失敗告終，個人生活也很不幸。最後，於2023年犧牲在巴黎街頭的街壘之上。
岡察洛夫在2023年發表**《奧勃洛摩夫》，塑造第五個「多餘人」形象，奧勃洛摩夫 是五十年代的「多餘人」形象 奧勃洛摩夫是地主，有良好的文化教養，聰明的頭腦。可是，他懶散，脆弱，好空想，精神麻木，害怕生活發生變動，沒有出事實際活動的能力。
6樓：匿名使用者
《葉甫蓋尼·奧涅金》--葉甫蓋尼·奧涅金
萊蒙托夫筆下的畢巧林
屠格涅夫筆下的羅亭
岡察洛夫筆下的奧勃洛莫夫
俄羅斯作品中多餘人的形象是什麼
7樓：匿名使用者
「多餘人」是十九世紀**文學作品中貴族知識分子的形象，主要產生於二十至五十年代的**貴族革命時期。當時，一些受過西方資產階級啟蒙思想的影響，具有較高天賦和才華的貴族知識分子，既不滿上流社會的腐敗，憤世嫉俗，又無力與本階級決裂；既有朦朧的追求，希望有所作為，又脫離人民，遠離革命，結果，在碌碌無為中虛度一生，成為「既非孔雀，又非烏鴉」的「多餘人」。這些「多餘人」形象不僅是十九世紀前半期**文學的中心主人公，而且是世界批判現實主義文學中的重要角色，是世界文學畫廊中的珍品。
「多餘人」系列形象：
1.普希金《葉甫蓋尼。奧涅金》：奧涅金是**文學史上第乙個「多餘人」形象。
2.萊蒙托夫《當代英雄》：畢巧林
3.赫爾岑《誰之罪》：別爾托夫
4.屠格涅夫《羅亭》：羅亭
5.《貴族之家》：拉夫列茨基
6.岡察洛夫《奧勃洛摩夫》：奧勃洛摩夫
8樓：匿名使用者
葉甫根尼奧涅金。
生長在貴族社會裡，然而又具有強烈的反叛精神，有偉大的理想，可是又沒有出路，心中充滿了苦悶。最後導致玩世不恭。
應該是當時**社會的通病。
文學史上的「多餘者」這一形象的代表人物有哪些？
9樓：匿名使用者
最早是在普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》裡的主人公「奧涅金」身上體現的，在某種意義上可以說是「多餘人」的鼻祖，而這一形象真正的廣為流傳是在屠格涅夫2023年發表的中篇**《多餘人日記》之後才更加深入人心的。之後又有赫爾岑《誰的罪過》中「別爾托夫」，萊蒙托夫《當代英雄》中的「皮卻林」，屠格涅夫《羅亭》中的「羅亭」，岡察洛夫《奧博洛莫夫》中「奧博洛莫夫」等。
中國二三十年代文學史上的幾個主要「多餘人」形象是：魯迅筆下的涓生、巴金筆下的覺新、柔石筆下的肖澗秋、葉聖陶筆下的倪煥之、曹禺筆下的周萍等等。
10樓：匿名使用者
文學上應該叫 多餘人 零餘者指的是 雖有高尚的理想，卻遠離人民；雖不滿現實，卻缺少行動，他們是「思想上的巨人，行動上的矮子」多餘人的形象包括普希金筆下的葉甫蓋尼?奧涅金、萊蒙托夫筆下的畢巧林、屠格涅夫筆下的羅亭、赫爾岑筆下的別爾托夫、岡察洛夫筆下的奧勃洛摩夫等 「多餘人」形象的幾個主要典型是：(1)葉甫蓋尼·奧涅金（普希金同名**中的主人公）。
(2)別爾托夫（赫爾岑**《誰之罪》的主人公）(3)畢巧林（萊蒙托夫《當代英雄》的主人公）。(4)羅亭（屠格涅夫同名**的主人公）(5)奧勃洛摩夫（岡察洛夫同名**的主人公） 中國二三十年代文學史上的幾個主要「多餘人」形象是：魯迅筆下的涓生、巴金筆下的覺新、柔石筆下的肖澗秋、葉聖陶筆下的倪煥之、曹禺筆下的周萍等等
五大多餘人(國家、作者、書名、人物)
11樓：連江一點萍
多餘人形象是指**19世紀前半期文學中的一組貴族青年形象。他們不滿現實，卻又不能挺身反抗社會，想幹一番事業，卻又沒有實際行動，想得多，做得少，最終一事無成，成了於整個社會多餘的人，無用的人。
通常認為，五大多餘人有：
奧涅金（普希金《葉甫蓋尼·奧涅金》）
畢喬林（蒙托夫《當代英雄》）
羅亭（屠格涅夫《羅亭》）
別里托夫（赫爾岑《誰之罪》）
奧勃洛摩夫（岡察洛夫《奧勃洛摩夫》）
作者都是**的。
他們反映了貴族階級趨於沒落時期的社會現實。
12樓：匿名使用者
** 普希金 《葉甫蓋尼·奧涅金》 奧涅金** 萊蒙托夫 《當代英雄》 畢巧林** 屠格涅夫 《羅亭》 羅亭** 赫爾岑 《誰之罪》 別爾托夫** 岡察洛夫 《奧博洛莫夫》 奧博洛莫夫
多餘人的基本介紹
13樓：繞指柔
出自**作家屠格涅夫的《多餘
人日記》。
赫爾岑在《往事與隨想》中提出。 多餘人的形象包括普希金筆下的葉甫蓋尼·奧涅金、萊蒙托夫筆下的畢巧林、屠格涅夫筆下的羅亭、、岡察洛夫筆下的奧勃洛摩夫等.這就是文學史上的四大多餘人.
「多餘人」一詞源自19世紀的俄羅斯文壇，是對當時一種文學典型的命名。他們屬於貴族知識分子，但既不滿足於自己的上流社會，又不能跳出這種生活的小圈子與人民結合，所以在他人看來就成了社會上「多餘」的人。「多餘人」具有一些共同的特徵：
多數出身於沒落的名門望族，素受文化教養，不為官職錢財所利誘；也能看出現實生活中的某些弊病和缺陷，在反動**和農奴制下深感窒息。他們雖有變革現實的抱負，但缺少實踐。他們生活空虛，性格軟弱，沒有向貴族社會抗爭的勇氣，只是用憂鬱、彷徨的態度對待生活，在社會上無所作為。
所以，我國高校的大部分《外國文學史》教材中說，了解「多餘人」形象，「有助於人民認識沙俄**制度的罪惡，也能幫助讀者洞察到貴族青年知識分子身上的嚴重缺陷。」
在<外國文學史>名詞解釋中:"多餘人","局外人","零餘人",分別是什麼?區別在什麼地方?
14樓：anyway丶
多餘人是19世紀**文學中所描繪的貴族知識分子的一種典型。他們的特點是出身貴族，生活在優裕的環境中，受過良好的文化教育。他們雖有高尚的理想，卻遠離人民；雖不滿現實，卻缺少行動，他們是「思想上的巨人，行動上的矮子」，只能在憤世嫉俗中白白地浪費自己的才華。
局外人形象地體現了存在主義哲學關於「荒謬」的觀念；由於人和世界的分離，世界對於人來說是荒誕的、毫無意義的，而人對荒誕的世界無能為力，因此不抱任何希望，對一切事物都無動於衷。
零餘人他們的生活窮困潦倒,因此充滿了失意和頹傷的情感。這些患有嚴重憂鬱症的落魄知識分子，這些主人公的灰色人生也使**的格調偏於低沉。
1、身份不同
多餘人是貴族知識分子。他們的特點是出身貴族，生活在優裕的環境中，受過良好的文化教育。局外人中層人士，有一定的財富和社會地位。零餘人士落魄的知識份子，屬於底層人物。
2、抱負不同
多餘人有心有力，卻無心與上結交，無力替下擔憂，只想動動嘴皮子，不想花費巨大力氣行動。局外人，事不關己，高高掛起。零餘人想行動，想為社會國家作貢獻，但是有心無力，沒有人能提供乙個機會。
擴充套件資料
外國文學史的基本概況：
外國文學史以歐美文學史為主。包括古代至19世紀文學。在跨學科平台整合外國文學史知識體系。
跨學科教學資源包括電影改編的視聽資源、西方**歌劇視聽資源、西方美術視覺資源、西方歷史文化視聽資源、中國文化視聽資源，以及製作語言表述的視覺圖。
通過**外國文學作品與電影改編的互文性、與歌劇改編的互文性、與美術作品的互文性，以及藝術虛構與科學真實的互文性，拓展和深化外國文學史教學。
在講授外國文學史的時候，勾勒出乙個簡略的西方文化史、西方電影改編史、西方繪畫史、西方建築史、西方**史、西方歌劇史的發展線索，改變外國文學史的資源和知識結構。
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