1樓：我是阿迪啊
我覺得，人一生下來就必定要生存下去。首先，人會有想生存下去的慾望，到了自己能夠生存下去的時候，就會又想怎麼樣才能更好的生存下去，所以又會產生活的更好的慾望，又會去努力。等到你活的很好了，人又會想怎麼樣才能使自己活到最好。
為什麼會這樣呢？而其他的動物就不會有這樣那樣的想法呢？很簡單，乙個根本的區別。
小學的教科書裡都有的，因為人是有思維的動物，而其他的動物不具備邏輯思維能力。人有了思維就會去思考怎麼樣活，怎麼樣才能活的更好的問題。為了活下去，為了活的更好，人就會產生慾望，為了滿足慾望，人就會去努力，去實現自己的理想報復。
這樣理解的話，慾望還可以視為是社會發展的動力源之一，那麼人為什麼會有怎麼多的慾望就很好理解了！ 個人愚見，僅供**！ 00
2樓：第素蘭雷寅
所以說慾望不能絕對的說是好是壞
但是一定要能控制自己的慾望，一旦慾望變成無底洞，那這個人就危險了
3樓：但微蘭牛昭
青春期這是正常的
只要能夠充分利用
(這個充分利用不是指讓你.........別想歪了)會讓情侶更加的喜歡對方
試問沒有性生活的
夫妻會幸福（性福）麼？
4樓：虢寧薊媼
人的慾望推動人前進，無論是好是壞…沒有慾望人就會停止…但這是不太可能的…
5樓：堂曜棟慎濟
好吧，如果沒慾望，我想著世界應該還是原始世界，而不是如今的繁華。望採納。
6樓：遊玉枝邴鶯
這就像乙個辯論題一樣.分開來看,慾望能增加人們前進的動力.也能使人走上不正確的道路.既然是這樣,就分開看待.
7樓：尤晶貿傑
有好處也有壞處，好的地方是有慾望了你會為自己實現夢想而不斷努力，會有奮進心的;但同樣的，如果實現目標的方式不對，會害了許多人的，可能到最後自己也會受到懲罰。
所以呢，我們做什麼事都要在心中有個度，要以正確的方法去處理，會有很好的效果的
人沒有了慾望是好事還是壞事啊？？
8樓：匿名使用者
無欲無求,我們在這個社會上生活,不可能沒有要求,慾望我們可以看作是乙個標記,你的慾望的度越大那麼你就要求的越高,那麼達到目標的機會就會很大,反過來要是一點慾望和奢求都沒有了,那麼乙個人不會發展,社會也不能發展.當然慾望是要有度的,不能因為自己的慾望去做不擇手段做損人不利己的事情,只要把握住這個度,慾望可以讓人奮進的.
9樓：匿名使用者
慾望也分有益與有害。例如1人要是沒有了害人的慾望，在衝動的時候能想到法律的約束道德的要求，極力克制自己。那麼沒有這種慾望是好的。
2人要是沒有對生活有所熱愛有所追求的慾望，這時有很可能萎靡不振，自甘墮落。這種慾望便是不好了。 所以我們要全面地分析問題。
一切都是相對而存在的。
10樓：匿名使用者
愛乙個人，是幸 福的。但是這個「愛」該怎樣表達呢，也許很多人都不能明確的表達出來。其實愛的感覺就是這個樣子的：
當它不在的時候就會 感到寂寞難耐，當它在身邊的時候就會開朗歡樂。有分別才會懂得在一起的可貴有思念才 會感覺到 愛的存在！！！我想當兩個人不能在一起的時候，你寂寞了，可以聽聽**解悶。
最好的解決方法莫過於寫寫日記了，把你們倆的美好記憶永久的留在紙
乙個人沒有慾望是好事還是壞事
11樓：咻
如果你能達到無我的境地，是好事。如果你依舊活在紅塵中，那就不是好事，沒有慾望就沒有目標沒有動力，日子就會一天天混過去，活著沒有意義。
12樓：匿名使用者
沒有慾望，哪來的追求？沒有追求了，活著有什麼意義？
13樓：搖一搖
壞事，沒有慾望不可能，
14樓：風羽丶丶
那不就是說你這輩子沒有一點意義咯？
乙個人的求勝慾望太強烈是好事還是壞事?
15樓：匿名使用者
首先，人不可能沒有慾望，要知道慾望可以是我們前進的動力，也是危害的禍患。
第二，俗語道貪心不足蛇吞象，就是說不斷膨脹的慾望對我們的危害是可以見到的
第三，合理利用，因勢利導，因此我們要知足而不滿足，學習有用的只是，不甘於平凡和不平庸，在探索中發展
最後，如果沒有求勝的慾望幾乎是沒戲的人生
16樓：
慾望是我們前進的動力，但是也有有所克制。人心不足蛇吞象，就是說不斷膨脹的慾望對我們的危害。
因此我們要知足而不滿足，平凡而不平庸。
17樓：敲蕟毖茞
求勝慾望,人之常情,一般人都很渴望自己成功,但是只是求勝,若不付出行動,那可能是不行的,人內心有種求勝的慾望,表明這個人內心有追求,再付諸行
18樓：山東橡塑通
乙個人是需要求勝慾望的，但是太強烈了，就不一定是好事了，欲速而不達嘛！
19樓：匿名使用者
壞事，如果太強烈會為了達到目的不擇手段，會受人唾棄的。。
20樓：匿名使用者
也好也不好吧，在工作上求勝慾望強會推動更好的工作，容易取得一些成就，但在生活中，和朋友親人相處有時候是沒有勝負之分的，朋友親人之間更應該將情分，可能對人際關係相處會有影響
21樓：匿名使用者
凡事都是相對的。
求勝強，做事就快準好。
22樓：匿名使用者
乙個人的求勝慾望太強烈不是好事，目中無人。
23樓：有心人
很容易走歧途！慾望是人人都有的思維。一旦達不到自己的目的，很有可能走極端！
而走極端那就是犯罪。慾望應與自己身處的環境為依託最好，因為很容易實現；脫離了自身環境的慾望那叫空想！超出了空想的慾望那叫瘋狂；而瘋狂就會走歧途，走歧途就是去犯罪的（盜竊，搶劫）！
24樓：天山雪蓮
事無好噁 過則為災
什麼事，過頭了都不好。適度。
25樓：匿名使用者
你好，這些屬於正常的現象了
26樓：匿名使用者
好事但是不能傷害別人
27樓：且看天地造化機
我覺得不是什麼好事。
28樓：感官正確
這種問題 見仁見智
29樓：富1江
必然是好事，絕大多數人都是沒太大求生欲、淺嘗輒止的，當然求勝欲太強了需要一些心理輔導，別太鑽牛角尖，心理素質強、求勝欲還強的人將是不可戰勝的
30樓：活寶
乙個人如果沒有求勝慾望，那麼就會注定碌碌無為；反之，求勝慾望過於強烈，在生活中便會失去許多樂趣；因此，把握好度是最重要的。
31樓：無為來了
適當的學會控制就會好些。
人為什麼會有慾望？
32樓：閩從冬泣苗
慾望分了兩種，精神和物質的。物質的慾望人們為了更好的生活，家庭的幸福。精神方面的慾望就是結合於兩性，兩性沒有慾望你們的感情會好嗎？
沒有兩性家庭會幸福嗎？所以這裡的精神慾望就是為了愛情，感情的基礎。如沒有物質的
，只有精神的人們也可以接受。但沒有精神的，只有物質的也許家庭不是很幸福。
33樓：匿名使用者
乙個人的生命在誕生之前，本來什麼都沒有。然而由於男女之間的性慾驅動，**之後，導致了受精卵的產生，進而發育，分娩，形成了人。
儘管男女之間每一次性慾的滿足並不一定都會創造新生命，然而，拋開轉殖技術不談，新生命的誕生一定是由於男女之間產生了性。也就是說，人其實就是性慾望驅動下的產物，而新的生命則是這種慾望的發展和延續。
驅使生命誕生之後，這個原始的慾望不僅不會消逝，它反而會隨著時間的發展，在新生命的身上不斷演變和繁殖，並以諸如衣、食、住、行、性、尊重、認可、快樂、自信、幸福、自由等物質或精神的需求形式出現。這些不同的慾望在不同時間不同地點不同人身上盡情表演，因而構成了多彩紛呈的世界和千姿百態的人生。
「人是慾望的產物，生命是慾望的延續」，影響與說服大師拿破崙楊庭曾經這樣說過。慾望不會停止，它會伴隨人的一生，並遺傳給子孫後代。如果要讓乙個人的慾望停止，除非讓其生命終結並且斷子絕孫。
乙個人就像一條慾望的溪流，它流淌的不是溪水，而是人的各種慾望。人類社會卻似乙個永遠不會乾涸的慾望海洋，似乎隨時都可能掀起波濤和巨浪。
慾望是人類產生、發展、活動的一切動力。世間一切人類的活動，無論是政治、戰爭、商業，還是文化、宗教、藝術、教育……都是人類慾望驅動的結果。
人被慾望控制著，人是慾望的奴隸。中國道家思想的創始人老子在《道德經》中，把這種慾望叫做「道」，稱它是「天地之始，萬物之母」，是主宰一切人類活動的本源。
慾望可以使人成功，也可以使人失敗。
古語云：「得民心者得天下」。
營銷定為大師特勞特說：「消費者的心是營銷的終極戰場」。
這裡的「心」是什麼？就是被老子稱為「天地之始，萬物之母」 的人類慾望。慾望，它就如乙隻無形的大手，主宰和操控著人類的一切。
如果你是把控人類慾望的高手，你將擁有駕馭一切的威力，並將無往而不勝，成為不凡的人。
那麼，如何駕馭人類的慾望，從而創造奇蹟與輝煌呢？
老子的方法是：「無為而治」，「道法自然」。
老子的思想可謂囊括宇宙，博大精深。在駕馭人類慾望的過程中，有著莫大的指導作用。你如果要說服別人，引導人類的行動，切不可強力而為，否則就是暴力了，你必須深刻洞察對方內心之欲求，順勢而為，即所謂的「無為而治」，「道法自然」，這樣方能百戰百勝，制勝於無形。
老子的三寶「慈」、「儉」、「不敢為天下先」都是駕馭人類慾望的實戰經典。
「慈」，就是慈悲、慈愛，這能使人產生好感；
「儉」，就是節儉、勤儉，這不僅能自律，又能給人以一些物質的幫助，別人當然會尊重、感激；
「不敢為天下先」，反過來就是以別人為先，這能讓人獲得被尊重的感覺。
如此一來，別人對你又是好感，又是尊重、感激，又能從你這裡獲得被尊重的感覺，你自然可以獲得人心，以至於「可馭天下」。
聖人孔子，也在他的儒學聖經《論語》中，提出了諸如「己所不欲，勿施於人」的人類慾望駕馭原則。
「己所不欲，勿施於人」， 就是別人不想要的，就不要強加給人家。這樣一來，別人就會覺得你有同理心。反過來就是，別人很渴望的，就幫人家得到。
做到這個地步，你就能取信於民，並使天下「歸心」。
不管是道家、儒家、兵家，還是法家、縱橫家，都注重研究「人欲」。 因為「人欲」是一切人類活動的起始，把握這個主宰一切的本源，將會獲得無窮無盡的能量。人是慾望的產物，生命是慾望的延續。
慾望是一切人類活社會產生、發展的根本力量，只有深刻認識這個問題，才能在操控人類慾望的說服中，從心所欲，道法自然，巧施法術，百戰不殆。
但正如弗洛伊德指出的："本能是歷史地被決定的。" 作為一種本能結構的慾望，無論是生理性或心理性的，不可能超出歷史的結構，它的功能作用是隨著歷史條件的變化而變化的。
因此慾望的有效性與必要性是有限度的，滿足不是絕對的，總有新的慾望會無休止地產生出來。" 由於慾望這種不知厭足的特性，慾望的過度釋放會造成破壞的力量。
叔本華說過，慾望過於劇烈和強烈，就不再僅僅是對自己存在的肯定，相反會進而否定或取消別人的生存。 用"上帝的命定"或"天理"來取消或壓制別人的慾望是不合理的，但過度推崇與放縱慾望也是愚蠢的。慾望不是純粹的、絕對的東西，它需要理智的調控與節制，它也絕不可能像有人聲稱的是文明發展的唯一動力。
不想，不要，不是沒有慾望，而是有「不」的慾望。所謂「清心寡欲」、「無慾」，其實又是另一種慾望。正是「生死根本，欲為第一」，區別在於慾望的本身。
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和你一樣來 就回答你父親 源為什麼擔心吧 估計bai 你可能是個du男孩子 男子zhi和女子dao不一樣，男子以後要當家庭的支柱的，讓你和社會多接觸有利於開啟人脈，這樣以後有事什麼的至少還有個朋友幫 如果獨來獨往怕以後孤單 朋友多了，女朋友不也好找了？每個家長都是一樣的，希望自己孩子將來工作好，家庭...