1樓：樹皮降臨
漫話佛學
昨天有朋友問我：「為什麼好人要經過九九八十一難才能成佛，而壞人只需放下屠刀便可立地成佛」？
這個問題提得很好，一覺君給你解釋一下。
佛學所講的「屠刀」是指什麼？並不是屠夫用的菜刀啊！親！
佛學裡的「屠刀」是指每個人心中的「妄想、迷惑、分別、執著」，你真的能放下心裡的這把「屠刀」嗎？沒那麼簡單吧，如果你真的放下了，那麼你當然就是覺悟的人（佛）了。
人痴迷、執著於自我，這才是真正的「屠刀」，也是學佛悟道最大的障礙，遠離妄想、拋棄分別、放下執著，你便成佛！
阿彌陀佛，一覺合十
【知道按】有刪節
2樓：檀昕屠雅柔
勿空：**，為什麼壞人只需要「放下屠刀」立地成佛？而好人卻要經過九九八十一難才能成佛？
無師：這個問題中，你有兩個誤區所以才難以理解
勿空：哦？我誤解什麼了？
無師：你誤解了：好人壞人以及放下屠刀，這兩個概念。
首先這個世界上並沒有絕對的好人、壞人之分，我們所有人都是站在自己的立場在追求利益最大化，如果私心過大，便會侵害到他人的利益，被認為是壞人了，這個界限是非常模糊的
勿空：那倒是，生活裡的壞人，其實可能就是那些「貪、嗔、痴」都非常重的人吧？
無師：沒錯，「貪、嗔、痴」就是他們最大的障礙，不過這個障礙我們每個人都有，只是程度不同。那麼，我問你，如果他們徹底放下了「貪、嗔、痴」你覺得會怎樣？
勿空：任何人能夠徹底放下「貪、嗔、痴」，我想都能成佛吧，對吧，**？
無師：非常好啊！你自己就已經解決了你的問題了。
放下屠刀，立地成佛，這裡說的屠刀，正是指「貪、嗔、痴」啊！並不是說屠夫用的菜刀。你看，答案是不是很清晰了？
佛學裡的「屠刀」是指每個人心中的「貪念、嗔恨和愚痴」，你真的能放下心裡的這把「屠刀」的話，那麼你當然就是覺悟的人（佛）了。
勿空：哦！我懂了，這句話原來是要我們每個人放下「心中的屠刀」啊！！！
無師：人痴迷、執著於自我而產生的「貪、嗔、痴」，才是真正的「屠刀」，也是學佛悟道最大的障礙，遠離妄想、拋棄分別、放下執著，你便成佛！
勿空：啊！真的豁然開朗了，謝謝師傅指點！阿彌陀佛！
為什麼壞人可以放下屠刀立地成佛？
3樓：阿彌陀佛正法
任何人乃至眾生，都可以放下屠刀，立地成佛，不要搞錯了屠刀的意思。
淨空法師---由此可知，我們真正離開妄想分別執著，妄想就是起心動念，我們六根在現前境界裡頭，真正做到不起心不動念、不分別不執著，你就成佛了。佛家有一句話說，「放下屠刀，立地成佛」，屠刀是什麼？屠刀就是起心動念、分別執著。
淨空法師---你只要把障礙放下，你就成佛，所以說「放下屠刀，立地成佛」，屠刀是什麼？就這兩種障礙，所知障跟煩惱障。佛慈悲，做出來給我們看，我們只要如法炮製，依教修行，決定能成功。
怎麼見性？放下就見性，煩惱障、所知障只要肯放下就見性，你不能放下，它是障礙，障礙自性裡頭本有的智慧型德相，全障礙住了。
4樓：世界的化身
這句話你理解錯了，放下屠刀立地成佛說的不是壞人放下屠刀就可以馬上成佛。真實的意思是這樣的，從前有個大師他的修行已經很接近佛了，可是就是成不了佛，於是他問佛陀怎樣才能成佛，佛告訴他說，你拿起屠刀走過來把我殺了，就可以成佛了，這個大師拿起了屠刀走向佛陀，他猶豫了很久，最後也並沒有殺死佛陀，而是放下了屠刀，在他放下屠刀時他立刻就成佛了，這才是放下屠刀立地成佛的真正意。
5樓：8萬4千法門
佛家的教學主要是明心見性，不是教你要學多少經典，不是的，那錯了。這一部《大藏經》你能學得完嗎？你一開悟全畢業了，一切就通達了。
這個教學的理念、方法，現在世間人不懂，不能接受，不學怎麼會知道？不學他知道，釋迦牟尼佛沒有學過，全知道，講這麼多經，我們要明了。
穆罕默德，回教的，穆罕默德也不認識字，也沒有念過書，你看，他能說一部《古蘭經》出來，他說別人記錄下來。這是什麼？都是開悟的人。
我們能明了，一般人不曉得，以為是神降下來的，不是的。耶穌、摩西，《新舊約》是他們講的，他跟誰學？個個都是無師自通。怎麼通的？見性就通了。
怎麼見性？放下就見性，煩惱障、所知障只要肯放下就見性，你不能放下，它是障礙，障礙自性裡頭本有的智慧型德相，全障礙住了。
你只要把障礙放下，你就成佛，所以說「放下屠刀，立地成佛」，屠刀是什麼？就這兩種障礙，所知障跟煩惱障。佛慈悲，做出來給我們看，我們只要如法炮製，依教修行，決定能成功。
這個道理要懂，修行要走這個老路才能成就，要走像科學家走的路走不通，決定不能成就。學一輩子，最後得個什麼？佛學常識，不能開悟。
本文節錄自【發大誓願第二回】4集
6樓：呱滿樓
放下屠刀立地成佛這句話，不是佛祖說的，而是宋朝乙個叫普濟的和尚說的。
不是佛祖說的！
不是佛祖說的！
不是佛祖說的！
重要的話要重複三次。
那麼為什麼會流行呢？
舉個簡單的例子，孔子說「以德報怨，何以報德？當以直報怨，以德報德。」
但是後來就有腐儒曲解的斷章取義，只留下一句被孔子反對的「以德報怨」，讓很多人以為孔子是聖母婊。
佛祖的原話是「哪怕是殺了無數生物的屠夫，也可以做和尚」。
佛經的故事裡是記載乙個殺了很多人的壞人要殺乙個高僧的時候，被高僧用嘴炮說服，自殺了。但是也只是說臨死前成了和尚，並不是成佛。
所以，基本上，佛祖的原本意思是「任何人都可以做和尚，哪怕曾經殺生過」，但是不是說放下屠刀就成佛，更不是說放下屠刀就可以免罪。
7樓：百度使用者
勿空：**，為什麼壞人只需要「放下屠刀」立地成佛？而好人卻要經過九九八十一難才能成佛？
無師：這個問題中，你有兩個誤區所以才難以理解
勿空：哦？我誤解什麼了？
無師：你誤解了：好人壞人以及放下屠刀，這兩個概念。
首先這個世界上並沒有絕對的好人、壞人之分，我們所有人都是站在自己的立場在追求利益最大化，如果私心過大，便會侵害到他人的利益，被認為是壞人了，這個界限是非常模糊的
勿空：那倒是，生活裡的壞人，其實可能就是那些「貪、嗔、痴」都非常重的人吧？
無師：沒錯，「貪、嗔、痴」就是他們最大的障礙，不過這個障礙我們每個人都有，只是程度不同。那麼，我問你，如果他們徹底放下了「貪、嗔、痴」你覺得會怎樣？
勿空：任何人能夠徹底放下「貪、嗔、痴」，我想都能成佛吧，對吧，**？
無師：非常好啊！你自己就已經解決了你的問題了。
放下屠刀，立地成佛，這裡說的屠刀，正是指「貪、嗔、痴」啊！並不是說屠夫用的菜刀。你看，答案是不是很清晰了？
佛學裡的「屠刀」是指每個人心中的「貪念、嗔恨和愚痴」，你真的能放下心裡的這把「屠刀」的話，那麼你當然就是覺悟的人（佛）了。
勿空：哦！我懂了，這句話原來是要我們每個人放下「心中的屠刀」啊！！！
無師：人痴迷、執著於自我而產生的「貪、嗔、痴」，才是真正的「屠刀」，也是學佛悟道最大的障礙，遠離妄想、拋棄分別、放下執著，你便成佛！
勿空：啊！真的豁然開朗了，謝謝師傅指點！阿彌陀佛！
8樓：藍天上飄好心情
世事難料，屠刀並不是壞人的專利。有的人本性善良，但是隨著心魔的滋生，等緩過神來的時候，發現惡念叢生，不知不覺間手裡已然多了一把屠刀。此時若能幡然醒悟，放下屠刀，便是修行的開始。
9樓：紅豆沙加檸檬冰
這句話的意思可能是指乙個人頓悟了之後，具有了佛性，從此不被世間煩瑣牽扯，四大皆空，不入輪迴。重點是在自己的人生經歷以後思考，頓悟了，悟到了世間至理，不再迷茫，做到了這一點的，無論是善人，還是曾經的惡人，皆可成佛。因為人是因為無知無明犯下惡行，在了悟以後，即脫胎換骨。
10樓：諸相皆分
我所理解的，放下屠刀，立地成佛：
拿起屠刀的人心中一定有怒、恨、貪欲等等煩惱，而且，這些煩惱比常人更強烈。
如果說能放下屠刀，也就是說放下了這些恨、怒、貪欲這些煩惱。
能放下這些煩惱，心中不再有怒、恨、貪欲等等，就是離苦得樂，就成佛了。
11樓：蒼天白夜
為什麼？因為這樣得來的功勞更明顯
12樓：匿名使用者
佛教認為，人皆有佛性，作惡之人棄惡從善，即可成佛。後來發展成為勸導作惡之人停止作惡。
13樓：匿名使用者
當討論佛的時候，就要從有神論的角度去論。
佛教的裡認為人、佛、獸是什麼關係是這樣的，人是自然之靈，不屬於動物且高於動物，當人的貪嗔痴過多，死後度六道，來生可能淪為某種動物。人的靈魂塑造，在於其存心，而乙個人的心又是由他所在當下的意念構成。當我們判定乙個人是好人的時候，其實就在權衡這個人是善的意念多還是惡的意念多，善多就說他心好，是好人；噁多就說他心不好，不是好人。
每個人都有惡念，每個人也都有善念，人是獸性與佛性共存的個體，去除了獸性，佛性就顯現出來，佛性被蒙蔽，獸性就顯現出來，因為只要你活著，你的意念就不會斷，這些意念非善即惡。意念的驅動下你所做讓你哦，也就有了善與惡，就算你刻意蒙蔽自己的內心就，但你不得不承認你所做之事無論好與壞都是心之所向，當下意念所致。
人做惡太多，是否該「放下屠刀！」，惡人原本也是經過多次輪迴，修煉成獸性與佛性共存的人，凡是人就是具有佛性的，只是當下被蒙蔽，有人渡他的時候，他就有可能「放下屠刀」，也就是放下心中的殺念，佛性就顯現出來，謂之成佛，並非其真的成佛，而是顯現了佛性，轉入正道，未來經過修練有可能成佛。此前所作的惡業並不會一筆勾銷，在今生和來世甚至再來世都是要報應的，所以也說"苦海無邊，回頭是岸"。
為什麼好人要經歷九九八十一難才能成佛。作惡多端的人是放下屠刀立地成佛
14樓：火鳳凰**多
關於這個問題我也有思考，剛剛得出自己的理解:好人成佛，只要你認為自己對得起自己的心，對得起自己的佛，那麼你自己就已經是佛了，壞人也一樣，只要自己認為殺人放火是壞事，並決定以後不在做壞事，那麼壞人也就是佛了。
佛是一種修行，你現在是好人現在是佛，並不代表以後一直是佛，只要你現在以後做了自認為是壞事有愧於心，有了佛中所謂業障，可以說便從佛成了魔，佛魔是相對的可以轉化的。
至於好人要九九八十一難才能成佛，壞人只要放下屠刀就可立地成佛，這句話是誰明確的說好人要經歷八十一難才能成佛的，而且這這句話的「佛」是乙個稱號，誰有資格對別人進行佛的封號，說他是什麼什麼佛，是沒有人有這樣的資格，就算有那也是佛的最高境界的存在，這裡就把它形象化為如來佛祖，而如來那也是不存在的，所以沒有人能對別人進行封佛，那麼世界就沒有佛了嗎？
最後得出結論：人人都是佛，佛是一種修行，眾生平等，這樣才應該是佛的願本意思。
又想起來了，有人說佛不貪為何要眾生跪拜，這些句子，也記不太清，就說這句：佛沒有明確要人跪拜，你不信他，你也可以不跪拜（這裡佛形象的寺廟佛像），你在他面前大唱大跳也沒事，他不會來懲罰你，古時對佛或是父母、君主、老師跪拜是表示尊重，現在時代變遷也不跪拜老師君主了。
而且「佛不貪為何要眾生跪拜 」這些話基本都是**中出現的，**為了擬人化，更形象，故事更生動曲折吸引人，才這麼寫，讓人體會現實社會不一樣的思想刺激，來獲取豐厚的報酬，可不能將現實和**搞得混淆不清，被人玩弄意識和思想，而不自知。
但是最好不要不要在寺廟大唱大跳，因為這是對向佛之人的尊重，尊重別人的信仰，這就要說到別的道德之類的了。
為什麼壞人放下屠刀就能立地成佛，而好人要經過九九八十一難才可以修成正果
放下屠刀立地成佛是什麼意思呢？佛教認為，人皆有佛性，作惡之人棄惡從善，即可成佛。於是，放下屠刀立地成佛經常成為勸導作惡之人停止作惡的經典語句。但事實上，放下屠刀立地成佛並不是如此簡單的意義。佛門的 放下屠刀 並非指的是真正殺人的屠刀。這裡的 屠刀 指的是惡意 惡言 惡行及一切妄想 妄念 迷惑 顛倒 ...
放下屠刀。立地成佛怎樣理解。求教
釋義 佛教認為，人皆有佛性，作惡之人棄惡從善，即可成佛。後來發展成為勸人行善之語。佛門的 放下屠刀 並非指的是真正殺人的屠刀。這裡的 屠刀 指的是惡意 惡言 惡行及一切妄想 妄念 迷惑 顛倒 分別 執著。還有阿羅漢，含有殺賊之義，殺賊不是真的把賊給殺了，殺賊是殺盡煩惱之賊的意思。放下屠刀，立地成佛 ...
為什麼四年的感情男人可以說放下就放下
人們總是為過去的事情而遺憾，總覺得曾經的愛人是那麼的優秀，那麼的令人留戀，甚至當他或她背叛了你，你還是覺得那是一場誤會，他有他的難處和無奈，他是愛你的，而你也情願相信這種想法，並且經常感到後悔。為愛堅持絕對值 放棄你的真愛,你會後悔一生 放手去愛吧 沒有什麼事是絕對的 感情也不例外 時間是最能證明事...