1樓：匿名使用者
我清清醒醒地聽出它響在過去，響在現在，響在未來，迴旋飄轉亙古不散
2樓：匿名使用者
史鐵生名言： 要是有些事我沒說，地壇，你別以為是我忘了，我什麼也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。
它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處：心與墳墓。
比如說郵票，有些是用於寄信的，有些僅僅是為了收藏。 但是太陽，他每時每刻都是夕陽也都是旭日。當他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時。
那一天，我也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。有一天，在某一處山窪裡，勢必會跑上來乙個歡蹦的孩子，抱著他的玩具。 往事，或者故人，就像那落葉一樣，在我生命的秋風裡，從黑暗中飄轉進明亮，從明亮中逃遁進黑暗。
在明亮中的，我看見他們，在黑暗裡的我只有想象他們，依靠那些飄轉進明亮中的去想象那些逃遁進黑暗裡的。我無法看到黑暗裡他們的真實，只能看到想象中他們的樣子——隨著我的想象他們飄轉進另一種明亮 乙個幸福的位置，其實就因為它是乙個美麗的位置。 我決心做乙個好孩子。
我暗自祈禱，別讓我走那條路別讓我走上那條歧途吧，讓我做個好孩子。但是我每時每刻都感到，那座廟院夜晚裡的可怕訊息從過去躲進了未來，出身——它不在過去而在未來，我看不見它躲在了哪兒，我不知道它將在什麼時候出來找我，但只要我不可避免地長大我知道我就非與它遭遇不可。它就像死亡一樣躲在未來，我只有閉上眼等待，閉上眼睛，祈禱。
閉上眼睛，讓又乙個生日降臨，讓一顆簡單的心走出少年。 o一生一世沒能從那春天的草叢中和那深深的落日裡走出來，不能接受乙個美麗夢境無可挽回地消逝，這便是o 與我的不同，因故我還活著，而o已經從這個世界上離開。z呢？
在那個冬天的下午直至夜晚，他並沒有落淚，也沒有人把他摟進懷中，他從另一扇門中聽見這世界中的一種訊息，那訊息進入乙個男孩兒敏感的心，將日益膨脹喧囂不止，這就是z與我以及與o的不同。看似微小的這一點點兒不同，便是命運之神發揮它巨大想象力的起點。 有一年，十月的風又翻動起安詳的落葉，我在園中讀書，聽見兩個散步的老人說：
「沒想到這園子有這麼大。」我放下書，想，這麼大一座園子，要在其中找到她的兒子，母親走過了多少焦灼的路。多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地萬也都有過母親的腳印。
所謂命運，就是說，這一出「人間戲劇」需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換。 是天堂也是地獄的地方,我想是有乙個簡稱的:人間。
只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊﹐只有人在頑固地追問並要求著生存的意義。 乙個情人來說，不管多麼漫長的時光也是稍縱即逝，那時他便明白，每一步每一步，其實一步步都是走在回去的路上。當牽牛花初開的時節，葬禮的號角就已吹響。
我看不見那個吹嗩吶的人，唯嗩吶聲在星光寥寥的夜空裡低吟高唱，時而悲愴時而歡快，時面纏綿時而蒼涼，或許這幾個詞都不足以形容它，我清清醒醒地聽出它響在過去，響在現在，響在未來，迴旋飄轉亙古不散。 宇宙以其不息的慾望將乙個歌舞煉為永恆。這慾望有怎樣乙個人間的姓名，大可忽略不計。
到了這時候，紛紜的往事才在我眼前幻現得清晰，母親的苦難與偉大才在我心中滲透得深徹。上帝的考慮，也許是對的。 命運而言，休**道。
那麼，一切不幸命運的救贖之路在**呢? 設若智慧型的悟性可以引領我們去找到救贖之路，難道所有的人都能夠獲得這樣的智慧型和悟性嗎? 我常以為是醜女造就了美人。
我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。
這下好了，您不再恐謊了不再是個人質了，您自由了。算了吧你，我怎麼可能自由呢？別忘了人真正的名字是：
慾望。所以您得知道，消滅恐慌的最有效的辦法就是消滅慾望。可是我還知道，消滅人性的最有效的辦法也是消滅慾望。
那麼，是消滅慾望同時也消滅恐慌呢?還是保留慾望同時也保留人生? 每乙個有激情的演員都難免是乙個人質。
每乙個懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎了一場陰謀。每乙個乏味的演員都是因為他老以為這戲劇與自己無關。每乙個倒霉的觀眾都是因為他總是坐得離舞台太近了。
我是我的印象的一部分 而我的全部印象才是我 真實並不在我的心靈之外，在我的心靈之外並沒有一種叫作真實的東西原原本本地呆在那兒。真實，有時候是乙個傳說甚至乙個謠言，有時候是一種猜測，有時候是一片夢想，它們在心靈裡鬼斧神工地雕鑄我的印象。 而且，它們在雕鑄我的印象時，順便雕鑄了我 那麼，愛情是什麼？
阻止不住的夢想冥頑不化。但那到底是什麼？ 是的是的我們都相信，性，並不就是愛情。
但從中減去性，愛情還是愛情麼？ 當然不。那是不能分開的。
性呢？性，都是什麼？那慾望單單就是**（或者叫「房事」）嗎？
那不泯的慾望都是從哪兒來呀，要到哪兒去？歡樂的肌膚相依一向都是走在怎樣的路途上？那牽魂攝魄的所在，都是什麼呵？
問題，很可能，在提出的時候，答案已經存在： 如果答案存在，我想這答案應該也包含著對畫家的妻子猝然赴死的理解。如果答案存在，越過萬幹迷障，這答案必定也包含了那個死亡序幕的關鍵。
果上帝並不允許乙個人把他的夢統統忘掉得乾淨，那麼最好讓夢停留在最美麗的位置，在那兒畫乙個句號，或是一行刪節號。所謂最美麗的位置，f醫生以為，並不一定是指最快樂的位置，最痛苦的位置也行，最憂傷最熬煎的位置也可以。 我沒統計過我與多少個世界發生過關係，我本想藉此關係去看看另外的、非我的世界，結果他們只是給了我一些材料，供我構築了這個對我來說的世界。
正如我曾走過山，走過水，其實只是借助它們走過我的生命；我看著天，看著地，其實只是借助它們確定著我的位置；我愛著她，愛著你，其實只是借助別人實現了我的愛欲。 要是乙個人不得不放棄他的夢想，上帝應該允許他把那些夢想忘記得乾乾淨淨。 無論是以「好漢」的光榮或惶惑，還是以「混蛋」的勇敢或恐懼，都在振臂高呼，隨波逐流。
在畫家暫時消失的時間裡，繼續著詩人的訊息。詩人l是一種訊息。見沒見過他是次要的，你會聽到他，感覺到他。
空間對詩人l無足重輕。他是時間的一種慾望，疑問，和一種折磨。 沒有這種慾望、疑問、折磨，也就沒有時間。
從他用煤，在那座橋墩上描繪乙個小姑娘的頭髮時起，我聽見他的訊息。他坦白的心願遭到嘲笑，草叢中童真無忌的話語成為別人威脅他的把柄，那時，我感覺他已存在。沿著長長的河堤回家，看見偌大的夕陽中注滿了溫存和憂恐，我想就是從那一刻，詩人的訊息已不能理沒。
他到底愛誰呢？愛哪乙個？ 這是愛情嗎？
哪乙個是？ 什麼是愛情？ 真的只是花期嗎？
雄蕊和雌蕊的交合？ 借助風、蜜蜂、和蝴蝶？ 千古之問。
復男人的名譽，將恢復乙個戀人的清白，將為一些人記住。否則人們會以為他那平靜的水面下也只有麻木，從而無人注意他那一條死水何時乾涸，年長日久，在被白晝曬裂的土地上，沒人再能找到哪兒曾經是f醫生的河床。
史鐵生經典語錄，最好是一段話。
3樓：匿名使用者
1.心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。
我們每天都要經歷很多事情，開心的，不開心的，都在心裡安家落戶。心裡的事情一多，就會變得雜亂無序，然後心也跟著亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心裡，就會使人委靡不振。
所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。 賞析：人，只有量力而行，該放就放，當止則止，才能在輕鬆快樂的節奏中，收穫真正應該屬於自己的那份成功。
4.承受幸福。幸福需要享受，但有時候，幸福也會輕而易舉的擊敗乙個人。
當幸福突然來臨的時候，人們往往會被幸福的旋渦淹沒，從幸福的顛峰上跌落下來。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉澱其中，如同面對一罈陳年老酒，一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事，只有細品慢咂，才會品出真正的香醇甜美。 賞析：
人生是一種承受，需要學會支撐。支撐事業，支撐家庭，甚至支撐起整個社會，有支撐就一定會有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。 http:
史鐵生的經典語錄
4樓：匿名使用者
生命就是這樣乙個過程，乙個不斷超越自身侷限的過程，這就是命運，任何人都是一樣，在這過程中我們遭遇痛苦、超越侷限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊。 ——史鐵生 《病隙碎筆》
我永遠留住了乙個偏見：女人是最適合當大夫的，白大褂是她們最優雅的服裝。 ——史鐵生 《我與地壇》
人真正的名字叫作：慾望。 ——史鐵生 《我與地壇》
永存夢想的人間，比全是現實的世界，更能讓我坦然面對死——這就像你在告別故鄉的時候，是仍然懷念她，還是已經不想再來。 ——史鐵生 《靈魂的事》
所以，虛無的悲嘆，尋根問底仍是由於肉身的圈定。肉身蒙蔽了靈魂的眼睛，單是看見要回那無中去，卻忘了你原是從那無中來。 ——史鐵生 《病隙碎筆》
5樓：匿名使用者
1、 有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。
它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處：心與墳墓。比如說郵票，有些是用於寄信的，有些僅僅是為了收藏。
《我與地壇》
2、 我什麼也沒忘，但有些事只適合收藏。《我與地壇》
3、我什麼都沒有忘，但是有些事只適合收藏，不能說，也不能想，卻又不能放。《我與地壇》
4、要是有些事我沒說，你別以為是忘了，我什麼也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。
它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望。《記憶與印象》
5、 我常以為是醜女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。《我與地壇》
6、人有時候只想獨自靜靜的呆一會，悲傷也成享受。《合歡樹》
7、先別去死，再試著活一活看。 《我與地壇》
8、人生有三種根本的困境。
第一，人生來只能注定是自己，人生來注定是活在無數他人中間，並且無法與他人徹底溝通。這意味著孤獨。
第二，人生來就有慾望，人實現慾望的能力，永遠趕不上他慾望的能力。這是乙個永恆的距離。
第三，人生來不想死，可人生來就是在走向死。這意味著恐懼。《命若琴弦》
9、人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。《命若琴弦》
10、我甚至現在就能清楚的看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣的想念它，我會怎樣想念它並且夢見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。《我與地壇》
11、我曾走過山，走過水，其實只是借助它們走過我的生命;我看著天，看著地，其實只是借助它們確定我的位置;我愛著他，愛著你，其實只是借助別人實現了我的愛欲。《務虛筆記》
12、生命就是這樣乙個過程，乙個不斷超越自身侷限的過程，這就是命運，任何人都是一樣，在這過程中我們遭遇痛苦、超越侷限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊。《病隙碎筆》
13、孤獨的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來要衝湧出去，便渴望有人呼應他、收留他、理解他。心靈間的呼喚與呼應、投奔與收留、坦露與理解，那便是心靈解放的號音，是和平的盛典是愛的狂歡。那才是孤獨的擺脫，是心靈享有自由的時刻。
《愛情問題》
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你的人生哲學是什麼，你們的人生哲學是什麼？
生命是乙個體驗的過程，挫折能使乙個人變得勇敢，失敗能讓人積累經驗，而痛苦能促進我們的心智成長。悉心享受生命中的每一次小小的喜悅，享受你自己所做的事情，享受生命。把握現在.享受現在的年齡。乖乖活在別人的眼光下,也許會得到比較多的讚賞,但卻不一定符合自己對人生的期望。愛過，失去過總比沒愛過好。有一顆進取...
什麼是人生哲學，什麼是人生觀？？？
通常是對於人生終極問題的追問以及回答，比如我們生為何來，死又何往，生活的意義是什麼，如何讓我們有個活下去的理由以及如何活的堅實等等。中國人需要人生哲學的時刻即將到來，隨著我們生活日益遠離所謂的社會主義，日益接近 資本生活 在這種被資本異化的生活下，人們整日機械地工作，迷茫而失去了其作為人的本真，失去...